Labom, Pierre de

Pierre de Labom
fr.  Pierre de la Baume
Ærkebiskop af Besançon
29. december 1541 - 4. maj 1544
Forgænger Antoine I de Vergy
Efterfølger Claude de Labom
Biskop af Genève
10. oktober 1522 - 1543
Forgænger Jean-Francois af Savoyen
Efterfølger Louis de Rey
Kardinalpræst af
Santi Giovanni e Paolo
21. november 1541 - 4. maj 1544
Forgænger Federigo Fregoso
Efterfølger Giorgio di Armagnac
Fødsel 1477 [1]
Død 4 maj 1544
begravet Arbois
Kardinal med 19. december 1539
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Pierre de Labom ( fr.  Pierre de la Baume ; 1477, Montrevel-en-Bress  - 4. maj 1544, Arbois ) - Savoy og burgundisk kirkeleder, ærkebiskop af Besancon og kardinal.

Oprindelse og tidlige år

Anden søn af Guy de Labome , Comte de Montrevel og Jeanne de Longwy.

Han studerede ved universitetet i Dole , hvor han i 1502 modtog en doktorgrad i teologi [2] [3] .

Tidlig kirkelig karriere

Han begyndte sin kirkelige karriere som kannik i Saint-Jean i Lyons bispedømme. Derefter blev han abbed-kommentator for benediktinerklostret Saint-Claude (1511) [4] , såvel som klostrene Notre-Dame-de-Pignerol, Saint-Just, Suze og Moustier-Saint-Jean [5] [ 6] . Senere, ifølge Samuel Gishnon , far til Anselm , og efter de sidste Ming og Burton, blev han prinsen af ​​Det Hellige Romerske Rige og titulær biskop af Tarsus [7] [8] [6] .

Blev sendt af hertugen af ​​Savoyen som hans repræsentant til Lateranens femte råd og talte med en vis larm ved sessionen i 1515 [6] [4] .

Biskop af Genève

I 1521 valgte biskop Jean-Francois af Savoyen af ​​Genève Pierre som sin medadjutor og efterfølger. Året efter blev Pierre de Labom biskop af Genève. Han ankom først til byen den 1. februar 1526. Modsat hvad folk tror, ​​hævder André Chatel og Anne-Marie Lecoq, at den nye biskop ikke aktivt kæmpede mod kætteriets udbredelse i byen, og først i 1525 blev flere personer mistænkt for at Lutheranismen blev forfulgt, desuden blev dette gjort som svar på et krav om fasthed sendt af pave Clemens VII [4] .

Pierres største bekymring var at hævde sin verdslige magt og politiske uafhængighed, både fra hans kapitels kanoner og fra hertugen af ​​Savoyen. Prinsbiskoppen af ​​Genève havde timelig magt over adskillige herredømmer og selve byen Genève, hvor hans beføjelser kun var begrænset af de frihedsrettigheder, der blev etableret i slutningen af ​​det 14 . magt over flere sogne i hertugen af ​​Savoyens besiddelse. Situationen blev kompliceret af det faktum, at kapitlet i Saint-Pierre-katedralen også havde den øverste magt over flere domæner. Han bestod hovedsageligt af repræsentanter for den savoyardiske adel og insisterede over for paven på hans uafhængighed fra både biskoppen (som han valgte) og byen [4] .

Da Pierre de Labom ikke blev valgt på den foreskrevne måde, men var hans forgængers udnævnte, begyndte en skarp konflikt i bispedømmet. Biskoppen støttede sig til byrådet og syndikere, og kapitlet havde hertugens støtte. En række kanoner blev arresteret af biskoppens mænd og byfolk, men derefter blev de løsladt [9] .

Samtidig, i 1526, fandt et kup sted i syndikatet og byrådet, og tilhængerne af Savoyen blev erstattet af repræsentanter for det såkaldte bourgeoisi., der søger en alliance mellem Genève og de frie byer Bern og Fribourg . Biskoppen, som frygtede gengældelse fra hertugen, tog en ubestemt stilling til dette spørgsmål, idet han officielt modsatte sig borgerskabet, men støttede uofficielt sine venner i rådet. På dagen for underskrivelsen af ​​alliancetraktaten, den 12. marts 1526, var han fraværende fra byen, men dette trick hjalp ham ikke med at undgå hertugen af ​​Savoyens vrede [10] .

Den 11. juli 1527 spredte sig et rygte i Genève om, at hertugen havde til hensigt at overtage byen med hjælp fra kanonerne og de savoyardere, der boede i Genève, og planlægger at afsætte biskoppen og sende ham til Chambéry og erstatte ham med hans nevø. Pierre de Labom og syndikerne gennemførte grusom undertrykkelse af kannikerne og savoyarderne, og derudover anerkendte biskoppen bourgeoisiet [10] og overførte retten til den højeste borgerlige ret til byen [2] . Den 30. juli ankom udsendinge fra Bern og Fribourg, som var på vej til at forhandle med hertugen af ​​Savoyen, til Genève med beskeden om, at hertugen ville dræbe biskoppen, og rådede Labom til at flygte [10] .

Natten mellem den 1. og 2. august 1527 forlod den forklædte prælat i al hemmelighed byen, og undgik et møde med savoyarderne og kanonerne, der gennemsøgte omgivelserne, og søgte tilflugt i Saint-Claude. Hertugen tilegnede sig straks indtægterne fra sine Savoy-domæner, og den 2. april 1528 indførte primaten af ​​Lyon på hans anmodning et interdikt mod biskoppen, hans ministre, syndikere, borgerne og indbyggerne i Genève [10] .

I perioden med Pierres eksil begyndte en religiøs konflikt i Genève, siden Bern i 1528 gik over til reformens side og begyndte aktivt at støtte Genève-protestanterne. Guillaume Farels udsendinge udvidede den nye læres indflydelse til valdenserne i Dauphine , Provence og Piemonte . Pierre de Labom, utilfreds med genevernes voksende uafhængighed, begyndte at komme tættere på hertugen af ​​Savoyen. I 1530 begyndte fjendtlighederne: som svar på mordet på en adelsmand belejrede de omkringliggende slotte byen. Genevanerne henvendte sig til Bern og Fribourg for at få hjælp, og i oktober steg 25.000 schweizere ned fra bjergene og ødelagde Vaud Savoyard-dalen . Bernerne gav trods indvendinger fra deres friborgiske allierede invasionen karakter af en religiøs krig, ledsaget af helligbrøde og ikonoklasme [11] .

Efter at have indgået en aftale med Savoyen i 1531 trak schweizerne sig tilbage, men siden da er reformationen i Genève ikke holdt op med at intensivere. Da magistraten forblev overvejende katolsk, begyndte væbnede sammenstød i byen, og den 1. juli 1533 foreslog friborgerne, at biskoppen vendte tilbage til Genève for at genoprette orden. Da han kom ind i byen med en schweizisk eskorte, blev Pierre de Labom godt modtaget af den katolske gruppe, men intensiverede kun borgerkonflikten ved at arrestere den protestantiske elite med den hensigt at stille hende for retten for mordet på en kanon, der døde i en gadekamp . Rådet og syndikere protesterede og appellerede til byens friheder. Efter at have mislykkedes forlod Pierre i al hemmelighed Genève den 15. juli 1533. Efter nogen tid, efter at have mistet håbet om at vende tilbage, flyttede han bisperetten til Zheks [12] .

I maj 1534 brød det katolske Fribourg alliancen med Genève, hvor Farels tilhængere fik fuldstændig handlefrihed. I juli forsøgte biskoppens og hertugens forenede hær, der rejste ud fra det bispelige slot Pene, uden held at belejre Genève, og den 22. august ekskommunikerede Pierre de Labom byens borgere fra kirken. Reformatorernes positioner blev ved med at styrkes, og den 31. maj 1536 meddelte borgerne i Genève højtideligt, at de fra nu af ville leve efter evangeliet [13] .

Til sidst udvist fra Genève blev Pierre de Labom en aktiv figur i den tidlige modreformation [14] . I klosteret Saint-Claude udførte han en storstilet rekonstruktion, hvor han installerede et nyt rigt dekoreret alter, som i det 19. århundrede blev tilskrevet Holbeins arbejde , og i den 20. "italienske skole", og blev en af de mest berømte "kampaltre", hvor billederne var direkte rettet mod den reformerte propaganda [14] . Vægmaleriets centrale plot er tilbedelsen af ​​den korsfæstede Kristus, og biskoppen og to præster er afbildet ved dens fod [15] .

Ærkebiskop af Besançon og kardinal

Udnævnt af ærkebiskoppen af ​​Besancon Antoine de Vergy som coadjutor, kunne Pierre de Labom først tiltræde den 17. december 1532 gennem en repræsentant, Louis de Ry , abbed af Blanchrive i bispedømmet Langres [15] .

For at belønne sin nidkære tro og kompensere for tabet af bispesædet [5] ophøjede pave Paul III Pierre de Labom til rang af kardinal ved konsistoriet den 19. december 1539. 21. november 1541 modtog han titlen som kirken Santi Giovanni e Paolo . Ifølge forskere er det meget sandsynligt, at de Labom var forbundet med det berømte brev, der i 1539 blev sendt til geneverne af kardinal Jacopo Sadoleto [14] . I 1540 var han blandt medlemmerne af kurien, der underskrev Paul III's tyr, der grundlagde Jesu Selskab [14] .

Den 2. januar 1542, fire dage efter Antoine de Vergys død, accepterede abbeden af ​​Luxeus Francois Bonvalo på vegne af Pierre ærkebispedømmet i Besancon [15] . Den 27. juni 1543 opnåede Pierre en tyr fra paven med den foreløbige udnævnelse af hans nevø Claude som hans efterfølger , som var betroet administrationen af ​​Besançon. I august blev tyren anerkendt af kejser Karl V [15] . Samme år opgav han stolen i Genève til fordel for Louis de Ry [2] . Ærkebiskoppen døde den 4. maj 1544 i Arbois , og blev begravet der i kirken Saint-Just [16] [6] .

Ifølge Guichnon må denne prælat have haft "sjældne dyder", eftersom han var "en af ​​de vigtigste ministre og mest betroede statsrådgivere for kejser Charles V" [7] .

Noter

  1. ↑ Pierre de La Baume // Facetteret anvendelse af fagterminologi
  2. ↑ 1 2 3 Claire Martinet. La Baume, Pierre de  (fr.) . Dictionnaire historique de la Suisse (13/11/2007). Hentet 20. februar 2017. Arkiveret fra originalen 4. december 2017.
  3. ↑ LA BAUME, Pierre de (1477-1544)  (engelsk) . Den hellige romerske kirkes kardinaler. Hentet 20. februar 2017. Arkiveret fra originalen 5. januar 2018.
  4. ↑ 1 2 3 4 Chastel, Lecoq, 1977 , s. 166.
  5. ↑ 12 Richard , 1851 , s. 212.
  6. ↑ 1 2 3 4 Migne, Berton, 1857 , s. 329.
  7. ↑ 12 Guichenon , 1650 , s. 40.
  8. ↑ Pere Anselme, 1733 , s. 47.
  9. ↑ Chastel, Lecoq, 1977 , s. 166-167.
  10. ↑ 1 2 3 4 Chastel, Lecoq, 1977 , s. 167.
  11. ↑ Chastel, Lecoq, 1977 , s. 168.
  12. ↑ Chastel, Lecoq, 1977 , s. 168-169.
  13. ↑ Chastel, Lecoq, 1977 , s. 169.
  14. ↑ 1 2 3 4 Chastel, Lecoq, 1977 , s. 181.
  15. ↑ 1 2 3 4 Richard, 1851 , s. 214.
  16. ↑ Richard, 1851 , s. 215.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier