Krudener, Varvara Julia von

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 22. april 2022; verifikation kræver 1 redigering .
Barbara Julia Kryudener
Barbara Juliane von Krudener

Portræt af S.- G. Kunus (1805)
Navn ved fødslen tysk  Freiin von Vietinghoff genannt Scheel
Fødselsdato 22. november 1764( 22-11-1764 ) [1]
Fødselssted Riga
Dødsdato 25. december 1824( 1824-12-25 ) (60 år)eller 13. december 1824( 13-12-1824 ) [2] (60 år)
Et dødssted Karasubazar , det
russiske imperium
Borgerskab  russiske imperium
Beskæftigelse forfatter , værtinde for en litterær salon , politiker
Værkernes sprog fransk og tysk
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Baronesse Barbara Juliane von Krüdener ( tysk :  Beate Barbara Juliane von Krüdener , født Vietinghoff ; 1764, Riga - 1824, Karasubazar ) er en fransktalende forfatter fra Ostsee adelige , en forkynder for mystisk kristendom, som i flere år havde en enorm indflydelse om kejser Alexander I.

Biografi

Hun blev født i 1764 (ifølge forskellige kilder - 11., 21. eller 22. november) i Riga i familien af ​​I. F. Fitingof , en berømt frimurer og forkæmper for oplysningstiden . Baronessens mors bedstefar var feltmarskal Munnich . Hun fik en sekulær uddannelse.

I 1782 blev hun gift med den russiske ambassadør i Kurland , Baron A. K. Kryudener (1744-1802), som var tyve år ældre end hende. Parret gik hurtigt fra hinanden. Indgik et forhold med den franske grev Frezhville . Senere forsonede hun sig enten med sin mand og forlod ham igen og vandrede rundt i Europa. I Paris deltog hun i Madame de Staels salon . Hun var til stede sammen med sin datter Julia på aftenen, hvor Chateaubriand læste uddrag fra sit nye værk " Kristendommens geniale ". I 1800 begyndte hun i efterligning af La Rochefoucaulds Maxims at improvisere korte ordsprog, som blev trykt i Mercure de France og senere udgivet under titlen: "Pensées d'une Dame Etrangère". Derefter skrev hun "Eliza", "Alexis", "La Cabane des Lataniers" (pastoraler i stil med Bernardin de Saint-Pierre ), og i 1803 udgav hun romanen "Valérie" ("Valerie"), som var baseret på Krudeners personlige eventyr, dog stærkt modificeret og tonet i en sentimental ånd.

Romanens strålende succes var i høj grad skabt af Krüdener selv: hun betalte penge til digtere, der skrev digte til hendes ære, bestilte hatte, blomster, bånd a' la Valérie og lignende. Ikke kun bestakk kritik, men selv så berømte personer som Chateaubriand og Madame Stael talte positivt om "Valery". Dette blev efterfulgt af Krüdeners "omvendelse". Hun havde tidligere grebet til religion og kun forstået den fra et egoistisk synspunkt og bedt Gud om at organisere hendes personlige anliggender og sin mands officielle anliggender. Allerede i "Valérie" stræber hun efter at instruere læserne. Hun begyndte endelig på en ny vej efter en rejse til Livland i 1804. Dette blev lettet af alder, som udelukkede muligheden for sekulær succes, landsbykedsomhed, træthed og en tørst efter effekter. En vens død foran hendes øjne gjorde et stærkt indtryk på Krüdener og bragte hende til melankoli, hvorfra hun trådte ind på vejen til religiøs ophøjelse.

Bekendtskab med gernguterne i Riga med Jung-Stilling i Karlsruhe bekræftede hende i en ny retning. Hun møder også Oberlin, en ivrig tilhænger af Bibelselskabet, og charlatanpræsten Fontaine, som udnyttede offentligheden med landsbyboeren Maria Kummrins forudsigelser. Sidstnævnte påpegede over for Krüdener rollen som en apostel, udvalgt af Gud til at omvende mennesker til den sande vej. Krüdener åbnede sin profetiske virksomhed i Baden, men hun prædikede mange andre steder; hendes berømmelse voksede mere og mere. Hun forudsagde store begivenheder og omvæltninger, der ville finde sted i 1816. Disse forudsigelser var uklare, vage, let tilgængelige for alle mulige fortolkninger, men gjorde et stærkt indtryk på mange tilhørere. Nogle af dem solgte deres ejendom og gik for at lede efter nye steder ved foden af ​​Ararat, hvor de kunne etablere Kristi rige på jorden.

På dette tidspunkt mødtes Krüdener med Alexander I. Sidstnævnte rejste fra Wien, udmattet af kongressen, oprørt over Napoleons flugt fra Elba og stoppede (4. juni 1815) i Heilbronn. Her huskede han Krudeners forudsigelser, som han kendte fra ord fra en af ​​kejserindens ventende damer , madame Sturdza  - og i samme øjeblik blev han underrettet om baronessens ankomst. Sammenfaldet af disse kendsgerninger, og derefter samtalen med Krüdener, havde en stærk indvirkning på suverænen. Han inviterede hende til Paris , talte og rådførte sig ofte med hende. Det er næppe muligt at genkende nogen direkte politisk indflydelse bag hende, bortset fra den generelle, ubestemte mystiske religiøsitet, som hun støttede og styrkede i kejser Alexander. I modsætning til populær tro [3] var det ikke hende, men Alexander I, der helt og holdent ejede ideen om Den Hellige Union .

Krüdeners filantropiske aktiviteter i de sultne år 1816-1817. gjorde hende ekstremt populær i det sydlige Tyskland, men regeringerne var fjendtlige over for hende og fordrev hende fra det ene distrikt til det andet. Hendes prædiken, fuld af religiøs fantasi, kogte i det væsentlige ned til følgende: Kristne bør forenes i én familie, bundet af Kristi navn. Den sande kirke eksisterede kun indtil det tredje århundrede. Hus søgte at genoprette den, men protestantismen er et "sneligt værk af Satan", som i stedet for blind tro og selvfornedrelse inspirerede mennesker med stor selvtillid og stolthed. I vores tid har tabet af sand tro nået sin yderste grænse. En frygtelig kamp af vantro mod troen må bestemt finde sted; alt varsler hende, og hendes samtidige vil stadig se hende; den franske revolution var dens prolog.

I 1818 kom Krüdener til Rusland og boede længe i Livland og prædikede kun blandt sine bekendte; så snart hun overtrådte, hvad der var tilladt af de russiske livsformer, blev hun blidt mindet om dette. I 1821 ankom Krüdener med tilladelse fra kejseren, der var til kongressen i Troppau, til Sankt Petersborg og mødtes der med prinsesse Anna Golitsyna og med en kreds af russiske mystikere.

Alexander I blev især irriteret, da nogen spekulerede for meget i hans naivitet. På dette brød baronesse Krüdners karriere jo efterfølgende sammen, hvorigennem den hellige ånd fik for vane at sende ordrer til kongen om nogle lån i bestyrelsens kasse .

- Tarle E. V. Talleyrand . - Højere skole, 1992. - (Historisk arv). - ISBN 5-06-002500-4 . Arkiveret 26. januar 2012 på Wayback Machine

Et græsk oprør fulgte ; Krüdener begyndte at prædike krigen for grækernes befrielse. Afkølet af Krüdener standsede kejseren forsigtigt, ved brev, hendes prædiken. I slutningen af ​​1821 vendte Krüdener bedrøvet tilbage til sin livlandske ejendom og begyndte at udføre asketiske eksperimenter på sig selv, hvilket underminerede hendes helbred. I foråret 1824 gik hun med Prince. Golitsyna til hendes Krim-gods Koreiz , hvor hun døde i slutningen af ​​samme år. Photius , hendes velkendte fjende , reagerede meget ætsende på nyheden om baronessens død [4] :

Denne kvinde, i feber i sind og hjerte, indåndede fra en dæmon, og talte ikke til nogen i modstrid med kødets lyster, verdens skikke og fjendens gerninger, forstod at behage alle i alt, hvad der, begyndende fra de første søjleformede bolyarer, hustruer, mænd, jomfruer skyndte sig som et orakel noget forunderligt, for at lytte til Kridners kone. Nogle beundrere af hende, hvad enten det var for deres egen forførelse eller for at bande over de kristne dogmers helligdom, portrætterede Kridnershi i portrætter, udgav hende med hænderne presset til hjertet, med øjne mod himlen og Helligånden fra himlen, som om Kristus, der faldt ned i Jordan eller på Jomfru Maria ved Bebudelsen af ​​Arkhangelsk. I Tatarinovas og Kridnershas netværk var ministeren for åndelige anliggender selv fuldstændig fastlåst.

Baronessen blev begravet i krypten, hvor hendes slægtning, Catherines general A. Shits , blev begravet før . [5] [6] Hendes datter, baronesse Sophia-Julia (Anna) de Berkheim (1782-1865) og nogle tilhængere blev tilbage for at leve deres liv på Krim med A. S. Golitsyna.

Noter

  1. ↑ Madame le Baronne de Krudener // Collective Biographies of  Women
  2. ↑ German National Library , Berlin Statsbibliotek , Bayerske Statsbibliotek , Austrian National Library Record #119160145 // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
  3. ↑ Barbara Juliane, baronesse von Krudener | biografi - russisk mystiker | Encyclopedia Britannica . Hentet 24. juni 2011. Arkiveret fra originalen 25. februar 2011.
  4. ↑ FEB: Tomashevsky. Pushkin: I 2 bøger. Bestil. 1. (1813-1824). - 1956 (tekst) . Dato for adgang: 15. marts 2015. Arkiveret fra originalen 2. april 2015.
  5. ↑ Krim - Russisk land: Uforglemmelige krigere fra en glemt krig . Hentet 21. september 2013. Arkiveret fra originalen 23. september 2013.
  6. ↑ Uforglemmelige krigere fra en glemt krig (utilgængeligt link) . Hentet 21. september 2013. Arkiveret fra originalen 25. september 2013. 

Kilder

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier