Sunyatsenovka er en moderne kinesisk jakke , en stil af herredragt, traditionelt kendt i Kina som Sun Yat Sens tøj ( kinesisk 中山裝, pinyin Zhōngshān zhuāng ), og senere som Maos jakke [1] [2] . Sun Yat-sen introducerede stilen kort efter grundlæggelsen af Republikken Kina som en moderne form for national kjole , dog med stærke politiske og senere statslige overtoner.
Efter afslutningen af den kinesiske borgerkrig og grundlæggelsen af Folkerepublikken Kina i 1949, blev beklædningen bredt båret af mænd og kinesiske regeringsledere som et symbol på proletarisk enhed og en østlig pendant til den vestlige forretningsjakke . Navnet "Maos jakke" kommer fra den kinesiske leder Mao Zedongs kærlighed til at bære den offentligt, hvorfor denne beklædning ofte er blevet forbundet med ham og kinesisk kommunisme generelt i vesterlændinges hoveder [3] . Selvom de faldt i unåde hos den kinesiske offentlighed i 1990'erne på grund af den stigende indflydelse fra vestlig mode, er de stadig meget brugt af kinesiske ledere under vigtige statsceremonier og i udførelsen af deres regeringsopgaver.
I 1960'erne og 1970'erne blev Mao-jakken moderne blandt vesteuropæiske, australske og newzealandske socialister og intellektuelle. Det blev nogle gange båret over en rullekrave .
Da Republikken Kina blev oprettet i 1912, var den påklædningsstil, der blev båret i Kina, baseret på Manchu -nationaldragten (" qipao " og " changshan "), som blev tvunget på kineserne af Qing-dynastiet for at kontrollere befolkningen. Det revolutionære Han -flertal, der væltede Qing, var baseret på Qing-dynastiets manglende evne til at forsvare Kina og manglen på videnskabelige resultater sammenlignet med Vesten. Allerede før grundlæggelsen af republikken var de gamle versioner af kinesisk nationaldragt ikke længere populære blandt eliten, og dette førte til udviklingen og fremkomsten af en ny nationaldragt af Han-folket, som kombinerede Manchu changshan-tøjet og det vestlige hat. Zhongshan-tøj er et af resultaterne af denne udvikling, der kombinerer vestlig og østlig mode.
Zhongshan-tøj var et forsøg på at tilgodese de kinesiske revolutionære i disse år, i stedet for at massesælge vestligt tøj. Dr. Sun Yat-sen var personligt involveret i dets udvikling og gav information baseret på hans erfaring med at bo i Japan : Japanske kadetuniformer blev grundlaget for Zhongshan-tøj. Der var andre funktioner: i stedet for de tre skjulte lommer på en vestlig jakke til forretningssæt, havde Zhongshan-tøjet fire ydre lommer, der bibeholdt traditionelle kinesiske ideer om balance og symmetri; havde også en inderlomme. Med tiden blev der foretaget mindre ændringer i kostumets stil. Til at begynde med havde dragten syv knapper , derefter faldt deres antal til fem.
Efter gentagne forsøg på at vinde støtte og anerkendelse fra vestlige lande mislykkedes, sikrede Kuomintang- regeringen i Canton , ledet af Sun, bistand (rådgivere og håndvåben) fra Sovjetrusland , som så ham som en mulig revolutionær allieret mod vestlige interesser i Fjernøsten . ; Kinesisk nationalisme på det tidspunkt var genstand for stærk modvilje fra vestlige magter (især på grund af disse magters tvungne leje af nogle kinesiske havne fra Qing-imperiet og diskriminationen af lokale kinesere, der bor i dem af eksterritoriale personer og institutioner). Som et resultat af dette geopolitiske samarbejde indvilligede Sun i at tillade medlemmer af Kinas nydannede kommunistiske parti at fusionere i Nationalistpartiet – for at blive medlemmer af Kuomintang; det var ikke en forening, forening eller alliance af to partier. Som et resultat, adopterede tidlige medlemmer af kommunistpartiet også disse tøj som et tegn på at slutte sig til Nationalistpartiet. Ironisk nok, ud fra praksisen med at bruge dette tøj under dette svækkede politiske "fornuftsægteskab", som snart blev skilt på en blodig måde ( i 1927 ), vil alle asiatiske marxistiske bevægelser og regeringer fremover betragte dette tøj som standarden for politisk tilhørsforhold, og hun vil fortsat blive delt af begge sider af Kinas bitre årtier lange borgerkrige.
Efter Sun Yat-sens død i 1925 gav rygter, der cirkulerede blandt folket, Zhongshan-tøj med en revolutionær og patriotisk betydning. De fire ydre lommer siges at afspejle de fire dyder, der er nævnt i det kinesiske litterære monument Guanzi : ordentlighed, retfærdighed, oprigtighed og en følelse af skam. Det blev også sagt, at de fem hovedknapper symboliserer de fem Yuan (regeringsgrene) - lovgivning, tilsyn, inspektion, administration og jurisdiktion, der er opført i Republikken Kinas forfatning , og at de tre knapper på hver manchet symboliserer de tre Principles of the People , formuleret af Sun Yat-sen: nationalisme, demokrati og offentlig velfærd. Endelig blev det sagt, at i modsætning til toppen af vestlige jakkesæt, som normalt er syet af to stykker stof, er denne jakke syet af ét stykke, hvilket symboliserer enhed og fred i Kina.
I 1920'erne og 1930'erne blev alle embedsmænd i den kinesiske nationale regering, i spidsen for Chiang Kai-shek , forpligtet til at bære Zhongshan-tøj. En let modificeret version af denne beklædning, tilpasset til kampforhold, blev grundlaget for den nationale revolutionære hærs uniform, idet den bar den gennem den anden kinesisk-japanske krig , selvom den i 1930'erne, da tysk militær bistand til den kinesiske nationale regering sendte rådgivere og forsyninger af våben og udstyr steg, kinesiske militæruniformer og militærudstyr fra perioden blev stort set lig de militære uniformer og militærudstyr i Weimarrepublikken og senere Nazityskland (for eksempel brugte Chiang Kai-sheks hær den tyske militærhjelm ) .
Efter oprettelsen af Folkerepublikken Kina, og især under den lange æra af Maos styre, som kulminerede med den store proletariske kulturrevolution i 1966-1976, blev disse beklædningsgenstande bredt båret af hele den mandlige befolkning på det kinesiske fastland som et symbol på proletarisk enhed; det blev regelmæssigt båret af medlemmer af det kinesiske kommunistparti indtil 1990'erne, hvor det stort set blev erstattet af vestlige forretningsdragter .
Den franske Mao forblev den formelle standardbeklædning for første og anden generation af Kina-ledere såsom Deng Xiaoping . I løbet af 1990'erne blev frekvensen[ skjold? ] Dens brug af kinesiske ledere af Jiang Zemins generation begyndte at aftage, da flere og flere kinesiske politikere bar traditionelle vestlige jakkesæt med slips . Jiang bar det kun ved særlige lejligheder, såsom statsbanketter. Hu Jintao bar også kun Maos jakke ved særlige lejligheder, såsom 60-års jubilæumsceremoni for Folkerepublikken Kina i 2009 . Hu Jintao dukkede engang endda op til en statsfrokost med sort slips i USA i et vestligt jakkesæt, og fik en del kritik for ikke at bære Maos jakke ved en formel lejlighed. Men under Xi Jinpings administration blev Maos jakke bragt tilbage som officielle diplomatiske uniformer og aftenbeklædning.
I Taiwan blev Zhongshan-tøj sjældent set efter 1970'erne. I betragtning af det varme subtropiske vejr, der varer det meste af året i Taiwan, indtil 1970'erne, blev der desuden brugt en modificeret version af denne beklædningsgenstand, som adskilte sig fra den almindelige i det kinesiske fastland, hvor kraven og dens nedre fastgørelsesindsnævring blev reduceret til midten af tøjet, på grund af hvilket kraven blev åben, opknappet, som en westernjakke.
Den franske Mao bæres til de vigtigste officielle ceremonier som et symbol på kinesisk national suverænitet . De mest fremtrædende politiske personer i Kina bærer altid Maos jakker ved militærparader i Beijing, selvom Kinas vicepræsident og andre medlemmer af Politbureauet bærer vestlige forretningsdragter der. Det er almindeligt, at Kinas ledere bærer Maos jakker, når de deltager i statsfrokoster. I sådanne situationer fungerer Maos franske jakke som en form for aftenkjole for dem, hvilket svarer til en monarks militæruniform eller en præsidents smoking.
Den franske Mao tjener også som diplomatisk uniform i Kina. Selvom Kinas ambassadører normalt bærer vestlige forretningsdragter, vælger mange af dem at bære Maos jakke, når de præsenterer deres legitimationsoplysninger for andre statsoverhoveder . Ceremonien er et symbol på den diplomatiske anerkendelse , der eksisterer mellem de to lande, så den bærer et højere niveau af formalitet end andre diplomatiske møder.
Chiang Kai-shek inspicerer Taiwan ( 1946 )
Mao proklamerer etableringen af Kina på Den Himmelske Freds Plads i Beijing ( 1949 )
Xi Jinping , klædt i Maos jakke, ved receptionen af Barack Obama ( 2015 )