Koltun , eller kovtun ( latin Plica polonica ; polsk Kołtun polski ; ukrainsk gæst ; hviderussisk Kaўtun ) - betændelse i talgkirtlerne på hovedet , som følge af en krænkelse af hygiejneforhold , ikke-kæmning, lus [1] osv.
På grund af den rigelige adskillelse (udskillelse) af talgkirtlerne på hovedet klæber håret sammen til kugler, pigtails, uadskillelige totter og danner en sammenhæftet tyk masse, der ligner filt, hvori snavs, støv og mange insekter samler sig. Filtret elimineres ved at klippe håret og sekventielt behandle den betændelsestilstand i talgkirtlerne på hovedet.
Koltun ramte hovedsageligt bønderne og andre fattige lag af befolkningen, men fandtes også blandt de højere sociale klasser. Den mest fremtrædende skikkelse i historien var kong Christian IV af Danmark og Norge (1577-1648). Hans måtte var i form af en grisehale, der hang fra venstre side af hans hoved, prydet med et rødt bånd. Hoffolkene, som rapporteret i historiske kilder, begyndte at bære den samme frisure for at smigre kongen.
I Rusland var A.P. Walter engageret i forskning i tangles, i 1845 forsvarede han den første afhandling i medicin i historien om Kiev University "Mikroskopisk undersøgelse af mekanismen til at væve hår ind i et virvar".
Koltun findes også hos dyr (heste (som regel under manken), hunde, katte osv.).
I folketroen blev han kaldt en gæst . En gæst er en ond ånd, der har slået sig ned i en person. Hvis nogen fornærmer ham med uduelig behandling, bliver gæsten til en farlig og uhelbredelig sygdom. Der var en tro på, at det at skære et virvar kunne have en skadelig effekt på menneskers helbred - psykiske lidelser , blindhed osv.
At bære en måtte skulle beskytte mod sygdomme og djævelen . I populær tro var oprindelsen af koltun (gæst) også forbundet med arvelighed : "der er en nedstigning fra slægtninge til afkom" [2] eller oftere - med charme , en ond ånd , der kan trænge ind i en person "fra vinden ... fra kulde, fra arbejde eller fra det onde øje, eller fra tidlig daggry, nord, aften, middag eller fra solen, eller mandlige, eller kvindelige, eller pigelige, eller børns øjne " [3] .
Den overnaturlige betydning, som i folketroen blev tillagt koltun, forårsagede sandsynligvis synodedekretet den 24. februar 1722, som foreskrev: " Abbeder i eneboers og hykleres klostre og hos koltuner måtte ikke beholde nogen."
Man mente, at koltunen kunne være både han og hun: "Jeg tryller dig, gæsten, hannen og hunnen" [4] . Han kunne slå, det vil sige "passe" i forskellige dele af den menneskelige krop, som det fremgår af en sammensværgelse fra ham: "ani i øjenbrynene, ani i øjnene (øjnene), ani i nakken, ani i skuldrene, ani mellem skuldrene, ani i musklerne, ani i brystet (bryst), ani i hjertet, ani i milten, ani i plusserne (lungerne), ani i venerne, ani i hjernen, ani i livmoderen , ani i knoglerne, ani i naturlige grænser, ani i knæene, ani i benene, ani i hånden, ani i benet, ani i hele sammensætningen, ani i hele kroppen ... " [5] .