Klipkultur er et udtryk foreslået af Alvin Toffler til at beskrive kulturen i udviklede lande, bestemt af dominansen af måden at præsentere og opfatte information på, som er iboende i massemedierne [1] . Klipkulturens særegenheder - mosaik og fragmentering af billedet, dets lysstyrke og korte varighed, hurtig ændring af andre; ulogisk, fragmentering, fragmentarisk information, opløsning af dens integrerede modeller [1] [2] [3] . I russiske kilder, for at henvise til ejendommelighederne ved at tænke hos en person, der lever i en klipkultur, bruges ofte de relaterede termer kliptænkning (bevidsthed) , introduceret af Fyodor Girenok . Brugen af disse udtryk indebærer normalt en negativ, kritisk vurdering af en sådan tænkning [4] .
Forudsætningerne for at beskrive fænomenet klipkultur er indeholdt i Marshall McLuhans arbejde " The Gutenberg Galaxy " [2] : "... samfundet, der er på det nuværende udviklingsstadium, transformerer sig til et" elektronisk samfund "eller" global landsby "og sætter, gennem elektroniske kommunikationsmidler, en multidimensionel opfattelse af verden. Udviklingen af elektroniske kommunikationsmidler bringer menneskelig tænkning tilbage til prætekst-æraen, og den lineære sekvens af tegn ophører med at være grundlaget for kultur" [5] .
En af de første muligheder for at definere begrebet klipkultur blev eksplicit foreslået i hans bog " The Third Wave " af den amerikanske sociolog og fremtidsforsker Alvin Toffler [2] . Toffler introducerer begrebet "klipkultur" og forstår det som karakteristisk for informationssamfundet "et fundamentalt nyt fænomen, der betragtes som en del af fremtidens generelle informationskultur, baseret på det endeløse blink af informationssegmenter og behageligt for folk i tilsvarende tankegang" [6] . Forskeren henleder opmærksomheden på opløsningen af enkeltmediemodeller til fordel for flere usammenhængende glimt, fragmenter af informationsklip [2] [3] .
I Rusland var en af de første til at bruge udtrykket "klipbevidsthed" den russiske filosof Fjodor Girenok [2] . Girenok kalder kliptænkning for "tænkning, der kun reagerer på et slag" [7] [8] . Den russiske kulturolog Konstantin Frumkin identificerer fem forudsætninger for fremkomsten af kliptænkning: en stigning i informationsstrømmen i forbindelse med udviklingen af den teknologiske proces; behovet for ny relevant information og hastigheden af dens modtagelse; øge mangfoldigheden af indgående information; øge antallet af ting, som en person kan gøre på samme tid; væksten af demokrati og dialog på forskellige niveauer i det sociale system [9] [2] .
Et andet synspunkt er forbundet med påstanden om, at klippets egenskaber ved opfattelse, forståelse, bevidsthed hos moderne mennesker ikke så meget er en "global neoplasma" som en genoprettelse af naturlige processer i den menneskelige psyke. Vyacheslav Bukatov, der understreger objektiviteten i McLuhans position , tilføjer, at de første diskrete succeser i den vedvarende genoplivning af den tidligere præ-bogagtige stil i samfundets kulturelle struktur "opstod længe før fremkomsten af computerspil og sociale netværk" [10 ] .
Størstedelen af publikationer, der bruger begreberne "klipbevidsthed", "kliptænkning" er forbundet med russisksprogede kilder og forfattere. Konstruktionen af deres teser til McLuhans og Tofflers værker kritiseres af en række andre forskere for at være af spekulativ karakter, og selve konceptet og dets emne som uvidenskabeligt [11] [12] [13] .