Qari (koranoplæser)
Qari ( arabisk قَارِئ , "læser") er en person, der reciterer Koranen efter tajwid , det vil sige særlige regler [1] .
Recitationen af Koranen, qiraat , har spillet en væsentlig rolle i rituel praksis siden de tidligste år af det muslimske samfund. Efter Muhammeds død havde muslimerne ikke en komplet bog over hans åbenbaringer, kun fragmentariske optegnelser blev bevaret, desuden huskede nogle troende ( hafiz ) en betydelig del af åbenbaringerne udenad. Manglen på diakritiske tegn i den arabiske skrift førte til uoverensstemmelser i de overlevende åbenbaringer, hvilket førte til splittelse blandt tidlige muslimer. Dette kunne forårsage alvorlige politiske problemer, eftersom Koranen spillede en fundamental rolle i at regulere livet for det muslimske samfund og hele det arabiske kalifat . Under kalif Uthmans regeringstid (mellem 650 og 656) blev der gjort et forsøg på at udvikle en enkelt tekst i Koranen. En særlig gruppe mennesker, der er professionelt engageret i at huske og recitere Koranen ( kurrā' , pl. fra kāri' ) holdt teksten til profeten Muhammeds åbenbaringer i hukommelsen [2] .
Fra slutningen af det 7. til slutningen af det 9. århundrede. arbejde var i gang med at indføre diakritiske tegn i den "officielle" tekst i Koranen. De manuskripter, der har overlevet den dag i dag, har bevaret de foreslåede muligheder for vokaliseringer. Nasr ibn Asim (d. 707) og Yahya ibn Yamur (d. 746) ydede et stort bidrag til skabelsen af en utvetydig vokalisering af Koranen . Samtidig med problemet med vokalisering blev problemet med at analysere reelle uoverensstemmelser i manuskripter og kompilering af qiraat-koder også løst. Problemerne med at læse Koranen var viet til værker af tidlige islamiske teologer. Så Ibn Abu Dawud (d. 928) analyserede de tidlige lister over Koranen og identificerede en række "ikke-kanoniske" variant qiraats [3] .
"Imamen for læserne af Bagdad" Ibn Mujahid (859-936) præsenterede i sit værk "Kirā'at as-sab'a" syv systemer af qiraat, der eksisterede i Mekka, Medina, Damaskus, Basra og Kufa. Hvert af disse systemer blev givet i to lidt forskellige transmissionsmåder (rivaya). Andre teologer talte om 10 og 14 qiraats. Af de qiraater, der er inkluderet i Ibn Mujahids arbejde, er det kun systemet med den kufiske qari Asim (d. 744) i transmissionen af Hafs (d. 805) og systemet med den medinanske qari Nafi al-Madani (d. 785 ) praktisk talt bevare deres betydning. G.). Den egyptiske udgave af Koranen (1919, 1923, 1928) var baseret på qiraat fra Asim, som fuldendte arbejdet for generationer af muslimske lærde i ilm al-qiraat og er genoptrykt i alle muslimske lande. Nafi-systemet er fortsat populært i Nordafrika [3] .
Liste over berømte curies
| Navn | Leveår | Bemærk |
|---|---|---|
| Abdullah al-Makki | sind. 737 | |
| Abu Amr al-Basri | sind. 770 | |
| Ibn Amir al-Yahsubi | sind. 736 | |
| Asim al-Kufi | sind. 744 | |
| Hamza ibn Habib | sind. 772 | |
| Nafi al-Madani | sind. i 785 | |
| Ali ibn Hamza al-Kisai | sind. 804 | |
| Khalef al-Baghdadi | sind. 843 | |
| Yazid al-Madani | sind. 747 | |
| Yaqub al-Hadrami | sind. 820 | |
| moderne karry | ||
| Muhammad Salama | 1899-1982 | |
| Abdul-Basit Abdus-Samad | 1927-1988 | Egypten |
| Ahmad ar-Ruzeiki | 1938-2005 | Egypten |
| Abu Bakr ash-Shatri | slægt. 1970 | Saudi Arabien |
| Mishary al-Afasi | slægt. 1976 | Kuwait |
| al-Ghamdi | slægt. 1967 | Dammam , Saudi-Arabien |
Noter
- ↑ Leaman, Oliver. Koranen: en encyklopædi (neopr.) . - Routledge , 2008. - ISBN 9780415326391 .
- ↑ Islam: ES, 1991 , s. 137.
- ↑ 1 2 Islam: ES, 1991 , s. 138.
Litteratur
- Rezvan E. A. al-Qira'a // Islam: Encyclopedic Dictionary / Udg. udg. S. M. Prozorov . — M .: Nauka , GRVL , 1991. — S. 137-138. — 315 s. — 50.000 eksemplarer. — ISBN 5-02-016941-2 .
- Ali-zade A. A. Kyraa // Islamisk encyklopædisk ordbog . - M .: Ansar , 2007. - S. 447. - ISBN 978-5-98443-025-8 . (CC BY SA 3.0)
 Ordbøger og encyklopædier |
|
|---|---|
| I bibliografiske kataloger |