| Hellige Martyr Justina | |
|---|---|
| En kiste til relikvier af de hellige Cyprian og Justina. Italien, omkring 1001. Opbevares i Milano | |
| var født | |
| Døde |
304 Nicomedia |
| æret | i den ortodokse og katolske kirke |
| i ansigtet | martyrer |
| Mindedag | i den ortodokse kirke - 2. oktober ( 15. oktober ), i den katolske kirke - 26. september (indtil 1969) [1] |
| Egenskaber | enhjørning |
Den hellige martyr Justina eller Justina (?, Antiokia - 304 , Nicomedia ) er en kristen helgen .
De vigtigste kilder om Cyprian og Justinas liv er tre anonyme græske tekster, attesteret fra det 4. århundrede: "Sankt Cyprians bekendelse", "Omvendelsen af den hellige Justina og den hellige Cyprian" og "Saint Justinas og den hellige Cyprians Martyrium " (i nogle versioner kaldes helgenen "Justa") [2] . Disse tekster var delvist baseret på en tidligere apokryfe , Paulus og Theklas Gerninger [3] . En af de første referencer til Justin er i Gregor af Nazianzus ' Lov til Saint Cyprian . Gregory roser Justina og understreger hendes fromhed og skønhed. Historien om Justina tjener til at understrege kvinders særlige rolle i det kristne liv: Gregory siger, at ligesom Guds Moder bragte frelse til hele menneskeheden, tjente Justina også som et redskab til frelse for Cyprian [4] . St. Justinas liv er beskrevet af Simeon Metaphrastus , såvel som af kejserinde Eudoxia i digtet "Cyprian og Justina" dedikeret til Justinas martyrdød. Den højtidelige overførsel af relikvier af Cyprian og Justina til Piacenza i 1001 bidrog til at genoplive interessen for livet. I Milano opbevares en helligdom lavet på det tidspunkt til relikvier af helgener. Kisten skildrer de vigtigste øjeblikke i Cyprian og Justinas liv: Cyprian forsøger at få Justina ved hjælp af hekseri; Cyprian er døbt; Cyprian bliver biskop; Diocletian beordrer Cyprian og Justina til at blive kastet i en kedel med kogende tjære, men de forbliver uskadte; henrettelsen af Cyprian og Justina [5] . Livet blev inkluderet af Girald af Cambria i afhandlingen Gemma ecclesiastica ("Kirkens juvel"). I middelalderen, og især i renæssancens Europa, var livet meget populært takket være den " gyldne legende " af Jacob Voraginsky og dens spanske oversættelse kaldet Flos Sanctorum. I slutningen af det XVI århundrede. historien om Cyprian og Justina blev endda oversat til Maya-sproget [6] Den førende ekspert i hagiografi , Hippolyte Delea , mente, at Cyprian og Justina er fuldstændig fiktive karakterer [7] .
Ifølge hagiografiske kilder blev Justina født i Antiokia ; hun var datter af en hedensk præst. En dag hørte 18-årige Justina ved et uheld en prædiken fra en kristen diakon, ville lære mere om kristendommen og begyndte at gå i den lokale kirke . Justina besluttede at konvertere til kristendommen og overbeviste sine forældre om at gøre det samme. En velhavende ung hedensk Aglaid bejlede til hende, men Justina nægtede ham, selvom han vedholdende fortsatte sit frieri. Aglaid henvendte sig til den berømte tryllekunstner Cyprian med en anmodning om at forhekse en ung pige. Den uheldige brudgom lovede et rigt honorar, og Cyprian tog villigt fat i hekseri. Men alle magiske metoder var mislykkede - Justinia knuste alle djævelens indspil ved bøn og faste .
I mellemtiden brød en epidemi ud i byen . Der var et rygte om, at den magtfulde troldmand Cyprian , efter at have fejlet i hekseri, tog hævn for Justinas modstand mod hele byen og bragte en dødelig sygdom til byens indbyggere. De bange mennesker henvendte sig til Justina, betragtede hende som pestens skyldige og tryglede hende om at gifte sig med Aglaida. Justina beroligede folket, og i tillid til Gud lovede hun en tidlig ende på pesten. Så snart helgenen bad til Gud, stoppede epidemien. Under indflydelse af Justina blev magikeren Cyprian selv døbt af den lokale biskop Anfim og blev senere biskop.
Under forfølgelsen af kristne begyndte de at sige, at Cyprian og Justina vendte folket væk fra hedenskab . Regionens guvernør, Eutholmius, beordrede, at Cyprian og Justina skulle arresteres og sendes til byen Nicomedia , hvor den romerske kejser Diocletian var på det tidspunkt . Diocletian beordrede henrettelse af begge. Ligene af Cyprian og Justina lå ubegravet nær byen i flere dage; de blev derefter samlet op af kristne sømænd og ført til Rom , hvor relikvierne blev begravet af en kvinde ved navn Rufina. I 1001 fandt den højtidelige overførsel af relikvier af Cyprian og Justina sted til Piacenza .
Historien om Cyprian og Justina er genstand for mange kunstværker. Justina (Justina) er heltinden i Calderóns drama The Magician ( spansk: El mágico prodigioso ). I Calderons skuespil er Cyprian selv forelsket i Justina; Cyprian forsøger at tilkalde sin elskede med hjælp fra den urene, og opdager et skelet under en dames slør. Fra dette øjeblik begynder hans moralske genfødsel, og i slutningen af stykket stiger han glad op til hugget sammen med Justina. Historien om Cyprian menes at have påvirket legenden om Faust [1] .