Jødernes historie i Regensburg , Tyskland , går 1.000 år tilbage. Regensburg-jøderne er en del af den bayerske jødedom; Regensburg er hovedstaden i regionen Øvre Pfalz og også en tidligere friby i det tyske imperium . Det jødiske samfunds lange eksistens i denne by skyldes, at den jødiske bosættelse eksisterede her før vor tidsregning; det er uden tvivl den ældste jødiske bosættelse i Bayern, som der findes skriftlige kilder til. [en]
Den første historiske omtale af jøder i Regensburg blev fundet i et dokument fra 981, hvoraf det fremgår, at klostret St. Emmeram købte et stykke jord af jøden Samuel (Aronius, "Regesten", nr. 135). Det jødiske kvarter ( latin: Judæorum habitacula ) er nævnt i dokumenter fra begyndelsen af det 11. århundrede (1006-28) og er den ældste tyske ghetto med nogen omtale i historiske dokumenter (Aronius, lc nr. 150). For første gang fik jøder frihedsrettigheder i henhold til charteret af 1182. Kejser Frederik I bekræftede deres rettigheder, modtaget af dem fra sine forgængere og udnævnte dem, som alle jøder i imperiet, til status som kammertjenere ( tysk : Kammer knechtschaft ). Senere blev deres politiske stilling dog kompliceret af, at kejseren overgav dem til hertugerne i Nedre Bayern uden at fritage dem for deres hverv som kammertjenere. Jøderne i Regensburg blev pantsat til disse herskere i 1322 for en årlig sum af 200 pund Ratisbon pfennigs; de blev også beskattet af byens kommunalbestyrelse, skønt de fik en vis erstatning, blev de faktisk en vis beskyttelse af byrådet mod kejserens og hertugernes overdrevne krav.
Under det første korstog (1096) led samfundet som mange andre i Tyskland. En gammel kronik rapporterer med henvisning til forfølgelsen, der fandt sted i Franken og Schwaben i 1298: "Byboerne i Ratisbona ønskede at ære deres by ved at forbyde forfølgelse af jøderne eller deres udryddelse uden en juridisk dom." Bølgen af fanatisme, der skyllede over Tyskland i 1349, blev testet i Ratisbon på lignende måde ved at erklære over for dommerne og borgerne, at de ville beskytte og beskytte deres jøder. Kommunalbestyrelsen beskyttede dem igen og straffede kun de skyldige, da der var optøjer i 1384, fordi nogle jøder blev anklaget for falsk at tilbagelevere deres ejendom til skatteopkræveren. Magistraternes protester kunne dog ikke beskytte deres afdelinger mod kejser Wenzels handlinger, da han i 1385-90 genopfyldte sin skatkammer med bidrag indsamlet fra tyske jøder. I senere år blev de også hårdt beskattet af både kejseren og hertugerne. Så i 1410 deltog dommerne, trætte af ineffektive protester, i en plan om at beslaglægge ejendom, og de indgik en aftale med hertugen om, at jøderne skulle betale 200 floriner om året til ham og 60 pund om året til byen, ublu skatter skulle fordeles mellem to sider. Dette markerede et vendepunkt i Ratisbon-jødernes historie, som fra da af blev overladt til sig selv; religiøs intolerance og sociale fordomme truede deres eksistens.
I 1669 fik jøder igen lov til at slå sig ned i Ratisbon, men den første synagoge dukkede først op i samfundet den 2. april 1841. Rabbiner Isaac Alexander (f. Ratisbon, 22. august 1722) var sandsynligvis den første rabbiner, der skrev på tysk. Hans efterfølger ser ud til at have været Rabbi Weil, efterfulgt af Sonnentheil og læreren Dr. Schlenker . Fra 1860 til 1882 blev Rabbanut ledet af Dr. Löwenmeier fra Salzburg , som i januar 1882 blev erstattet af Dr. Seligmann Meier, redaktør af den tyske avis " Deutsche Israelitische Zeitung ". Fra 1905 boede 45.426 mennesker i Ratisbon, hvoraf der var 600 jøder.
I dag tæller det jødiske samfund 1.000 mennesker, hvoraf de fleste kommer fra det tidligere USSR. [2]
Den første kirkegård i det jødiske samfund Ratisbona lå på en bakke, som stadig kaldes "Judenau" (Judenau). I 2010 købte menigheden af klostret St. Emmerama er et stykke jord uden for den nuværende Petertors (Peterthor) territorium til indretning af en ny kirkegård, som blev ødelagt under udgravninger udført i byen i 1877. Kirkegården blev åbnet for begravelse af alle jøderne i Øvre og Nedre Bayern, og i forbindelse med katastrofen den 21. februar 1519 blev mere end 4.000 gravsten enten ødelagt eller brugt til at bygge kirker. Den ødelagte synagoge blev bygget i gammel romansk stil mellem 1210 og 1227 på stedet for et tidligere jødisk hospital i centrum af ghettoen, hvor Neue Pfarre-kirken står i dag. Ghettoen var adskilt fra selve byen af en mur med aflåselige porte.
Jødisk kirkegård på Schillerstrasse
Synagogebygning ødelagt før Anden Verdenskrig