| Nøddeknækkerens historie | |
|---|---|
| fr. Histoire d'un casse-noisette | |
| Omslag til 1860-udgaven | |
| Genre | Historie |
| Forfatter | Alexandre Dumas far |
| Originalsprog | fransk |
| skrivedato | 1844 |
| Dato for første udgivelse | 1844 |
Nøddeknækkerens historie ( fransk : Histoire d'un casse-noisette ) er en tilpasning af E. T. A. Hoffmanns Nøddeknækkeren og musekongen , lavet i 1844 af Alexandre Dumas père og udgivet samme år. På trods af bevarelsen af historiens hovedhistorie var Dumas' frie oversættelse en ny version af den, forskellig fra originalen. I den franske forfatters version flyttes semantiske accenter, atmosfæren og præsentationsmåden ændres. Hovedideen var den altovervindende kærlighedsfølelse, som gjorde Nøddeknækkeren i træ til en mand, hvilket er en forenkling af det filosofiske begreb i Hoffmanns eventyr.
Dumas ' revision fungerede som den primære kilde til librettoen til P. I. Tchaikovskys sidste ballet Nøddeknækkeren (1892), som blev skabt af koreografen Marius Petipa . I forbindelse med en delvis ændring af handlingen i Hoffmanns eventyr fremstår plotversionen af librettoen til denne ekstravaganzaballet i en mere jævn, fabelagtig symbolsk form, som er dikteret af den franske forfatters version.
Fortællingens handling begynder juleaften i den tyske by Nürnberg , der er berømt for produktionen af børnelegetøj. Hr. præsident Zilberhaus, som havde en søn og en datter, boede i denne by. Sønnen var ni år og hed Fritz, og hans søster Marie var syv et halvt år. I modsætning til sin tykke, pralende og drilske bror var Marie en yndefuld, beskeden, drømmende og medfølende pige. I byen boede også deres gudfar Drosselmeyer, en medicinsk rådgiver, der havde samme fremtrædende stilling som deres far. Han var glad for at lave mekaniske dukker og forsikrede på trods af deres mangler, at han før eller siden ville være i stand til at skabe rigtige mennesker og dyr.
Hele dagen den 24. december måtte Fritz og Marie ikke komme ind i stuen, hvor deres forældre havde sat og pyntet et juletræ. Da det allerede var helt mørkt, blev de endelig inviteret ind i stuen, hvor børnene modtog adskillige gaver, blandt andet et slot med bevægende figurer fra gudfaderen. Blandt gaverne fandt Marie en smukt klædt lille mand med en lang torso og et uforholdsmæssigt hoved. Fra deres far lærte børnene, at denne gave var beregnet til dem begge og var en mekanisk nøddeknækker, der flækker nødden med sine "tænder". Fritz brækkede næsten øjeblikkeligt Nøddeknækkerens tænder, og Marie begyndte at "pleje" ham. Inden de gik i seng, arrangerede børnene deres nye gaver i et specielt glasskab, hvor alt deres legetøj blev opbevaret. Marie blev efterladt alene i stuen, travlt optaget af Nøddeknækkeren, hvorefter klokken ringede til midnat. Derefter begyndte mirakler: legetøjet begyndte at komme til live, og horder af mus kom ind i rummet, ledet af musekongen , som havde syv kronede hoveder. Marie begyndte at bakke tilbage til skabet, mens hun knuste glasset med sin albue og sårede sig selv. Dukker og legetøj begyndte at forberede sig til kamp, og Nøddeknækkeren blev deres leder, under hvis kommando en hel hær blev dannet med artilleri, regulære enheder og milits. Legetøjshæren var dog mærkbart i undertal og besejret. Nøddeknækkeren blev presset af modstandere til skabet, og da musekongen allerede ville have med ham at gøre, kastede Marie i det øjeblik sin sko mod museføreren og væltede ham. Hun mærkede en stærk smerte i armen, og derefter forsvandt de modstående sider med det samme, og hun faldt bevidstløs.
Marie vågnede op af sin søvn i sin seng og erfarede, at hun havde mistet meget blod fra sit sår. Da hun begyndte at tale om slaget, var der ingen, der troede på hende og troede, at hun var vrangforestilling. Pigen får besøg af Drosselmeyer, som fortæller hende historien om Krakatuk nødden og prinsesse Pirlipat. Sidstnævnte blev født i en kongelig familie, der blev modarbejdet af Lady Mousechild og hendes musestamme. For at slippe af med musene var Christian Elias Drosselmeyer inviteret af kongen; han lavede musefælder og fangede alle musene, undtagen deres dronning og nogle få af hendes følge. Myshilda forlod disse dele, men forbandede dronningen og hendes børn. Senere, som et resultat af Myshildas intriger, blev prinsessen en freak. Kongen lagde skylden på Drosselmeyer og udtalte, at hvis han ikke vendte sin datter tilbage til hendes tidligere udseende, ville han blive henrettet. Mekanikeren forstod, at han ikke var i stand til at helbrede barnet, men han bemærkede, at hun efter forvandlingen havde en usædvanlig kærlighed til nødder. Ved hjælp af en astrolog fandt han ud af, at for at genoprette sin tidligere skønhed skal hun spise kernen af Krakatuk-nødden, som havde en usædvanlig hård skal. Samtidig skulle denne nød gnaves af "en ung mand, der aldrig havde barberet sig og havde brugt støvler hele sit liv." En anden betingelse var, at han måtte give nøddekernen til prinsessen ved at lukke øjnene og derefter uden at åbne dem træde syv skridt tilbage og ikke snuble, mens han gør det. Mekanikeren og astrologen gik verden rundt på jagt efter overholdelse af de nødvendige betingelser, men kunne ikke gøre dette, før de besøgte Nürnberg, hvor Drosselmeyers bror, Christoph Zacharias, boede, som havde den nød, de skulle bruge. Det afsløres også, at hans søn Nathaniel, med tilnavnet Nøddeknækkeren, er egnet til missionen for at redde prinsessen. En speciel træpigtehale var fastgjort til hans hoved, som aktiverede en mekanisme til at knække nødder. Ved at opfylde deres plan lykkedes det Nathaniel, som blev lovet at give ham en prinsesse, at gøre næsten alt nøjagtigt, og prinsessen, der var femten år gammel, blev igen en skønhed. Men da han bakkede tilbage, løb Mouseilda mellem hans ben, og han snublede, hvorefter han blev til det samme grimme monster, som prinsessen lige havde været. Samtidig blev musedronningen knust af ham og døde. Prinsessen ville se sin frelser, men kongen og hun, da de så, at han var blevet grim, drev ham bort. Med sig forlod Drosselmeyer hoffet sammen med en astrolog, som ved hjælp af spådomskunst fandt ud af, at den unge mand trods den nuværende situation kan blive en prins, hvis han konfronterer den syvhovedede musekonge (Moshildas søn) i kamp, og samtidig kan han trods sin grimhed forelske sig i "beautiful lady". De vendte tilbage til Nürnberg og begyndte at forvente opfyldelsen af profetien.
Efter at Drosselmeyer havde fortalt Marie historien om Krakatuk-nødden og prinsesse Pirlipat, lå hans guddatter i sengen i endnu en uge. Hun fortalte sin historie til sin familie, men igen troede de hende ikke. Flere nætter i træk kom musekongen hen til hende og truede med at dræbe Nøddeknækkeren. Nøddeknækkeren bad Marie om at skaffe ham et sværd, som Fritz hjalp dem med og gav en af hans soldaters sabel. I løbet af natten fandt et slag sted, hvor Nøddeknækkeren dræbte musekongen, hvorefter han bad Marie om at tage på rejse med ham gennem hans rige af dukker, hvor de så mange magiske steder. I dette rige sagde pigen, at hun ikke ville afvise Nøddeknækkeren, hvis han ved at gøre hende en tjeneste ville blive en freak. Om morgenen vågner Marie og fortæller husstanden, hvad der skete med hende, men igen tror de hende ikke og kalder hende "en lille drømmer". En dag finder Marie ud af, at hans gudfars nevø, en smuk ung mand af lille statur, er vendt tilbage til byen efter mange års vandring. Nathaniel frier til Marie, og hun accepterer. Med deres forældres godkendelse blev de samme dag forlovet med den betingelse, at vielsen ville finde sted om et år. Efter denne periode kom prinsen efter Marie i en storslået vogn og tog hende med til Marcipanpaladset, hvor brylluppet fandt sted. Ifølge forfatteren er Marie højst sandsynligt stadig kejserinde af et vidunderligt kongerige, hvor du kan se "mousserende juleskove, floder af limonade, orangeade, mandelmælk og rosenolie, gennemskinnelige sukkerpaladser renere end sne og mere gennemsigtige end is, og hvor du kort sagt kan se alle mulige vidundere og kuriositeter, hvis dine øjne selvfølgelig er i stand til at se dem” [1] .
Den franske forfatter Alexandre Dumas er bedst kendt som romanforfatter og dramatiker, men forfatterens enorme bibliografi indeholder eventyr og eventyr, både originale og bearbejdelser af værker af berømte historiefortællere ( H.K. Andersen , Brødrene Grimm , etc.) [2] [ 3] [4] . Oftest blev forfatterens fortællinger oprindeligt udgivet i tidsskrifter. I 1857-1860, i forfatterens levetid, udkom de som en del af fire samlinger, der dog ikke dækker alle forfatterens værker i denne litteraturgenre [5] . Forskerne bemærker, at Dumas' litterære fortællinger bærer præg af hans originale stil, og selv dem, der er tilpasninger af velkendte eventyr, "som bevarer originalernes hovedhistorie, kan ikke desto mindre betragtes som selvstændige værker" [5] .
Alexander Dumas fortæller detaljeret om historien om skabelsen af en litterær tilpasning af eventyret af den tyske romantiske forfatter E. T. A. Hoffmann " Nøddeknækkeren og musekongen " i forordet til sin version, som han kaldte "Historien om Nøddeknækkeren". ". Ifølge den franske forfatter var han engang sammen med sin datter Marie Alexandrine på besøg hos "comte de M.", som arrangerede en stor børnefest i hans hus, hvor der var børn i alderen otte til ti år. Af den larm, de lavede, fik forfatteren hovedpine, og han besluttede at trække sig tilbage til et af de tomme kontorer, hvor han, siddende i en Voltaire-stol, døsede hen ti minutter senere [6] . Lidt senere vågnede han af børns skrig og latter og så, at han var bundet til en lænestol, som Gulliver i Lilliputians land . Dumas besluttede at betale børnene af ved at love at tage dem med til en slikbutik eller arrangere fyrværkeri , men disse tilbud blev afvist. Så inviterede hans datter ham til at fortælle et "sjovt eventyr", som Dumas indvendte, at der ikke er noget sværere end at komponere et eventyr. Men børnene insisterede, og han indvilligede og advarede dem om, at han ikke var forfatteren til den historie, han ville fortælle dem. Børnene var uden videre enige, i forbindelse med hvilket Dumas blev noget fornærmet: "Jeg må indrømme, at jeg blev lidt stødt over, hvor lidt mit publikum insisterede på at høre min egen komposition" [7] . På spørgsmålet om, hvem forfatteren var, og hvad fortællingen hed, svarede forfatteren, at historiefortælleren hed Hoffmann, og denne historie hed Nøddeknækkeren fra Nürnberg. Henri, søn af husets ejere, svarede, at hvis de ikke kunne lide eventyret, så måtte forfatteren fortælle dem et andet eventyr, indtil deres fange fortalte dem en historie, der ville "underholde" dem, ellers ville stå over for "en livstidsdom" » [8] . Dumas lovede, at hvis han blev løsladt, ville han gøre, hvad børnene ville. Derefter løsnede børnene ham fra stolen, og han gik med til at fortælle et eventyr, for "du skal holde dit ord, selvom du giver det til børn." Derefter inviterede han sine unge tilhørere til at sidde behageligt, så de "let kunne gå fra at lytte til et eventyr til at sove", og derefter begyndte han at fortælle historien om Nøddeknækkeren [8] .
Fortællingen blev første gang offentliggjort i 1844 i "New Journal for Children" ( fransk: Le Nouveau Magasin des enfants ), og dens første separate udgave blev udgivet i Frankrig i 1845 af Etzel [9] .
Forskerne bemærker, at på trods af en række uligheder i karakterernes navne, deres karakteristika, overførslen af scenen, mindre plotforskelle, ligger den grundlæggende forskel mellem fortællingerne om Hoffmann og Dumas ikke i dette. Først og fremmest ligger det i deres anderledes, til tider kontrasterende atmosfære, semantiske accenter og præsentationsmåde, som allerede kan ses i forordet til Dumas' eventyr. Ifølge musikforskeren I. A. Skvortsova: "Den lette, sekulære, "franske" tone i forordet skaber en helt anden atmosfære end i Hoffmann-versionen. I glorie af sådan en legende stemning præsenteres alle yderligere begivenheder” [10] . Forfatteren genfortæller historien om den tyske romantiker, idet han holder kronologien af begivenhederne og næsten den nøjagtige titel på de originale kapitler. Der er kun mindre ophavsretlige uoverensstemmelser i antallet af kapitler, da Dumas' version i modsætning til Hoffmann er udvidet til seksten kapitler. Hvad angår det faktiske indhold af fortællingen, tilføjer han på egne vegne kun nogle få plotdetaljer til plottet. Så især i hans version foregår handlingen i Nürnberg, da dette ifølge ham er legetøjets by elsket af tyske børn (dette er også årsagen til ændringen i fortællingens navn i forordet - "Nøddeknækkeren fra Nürnberg") [10] . Maries far, medicinsk rådgiver Stahlbaum, blev i versionen af Dumas præsident (formand) Silberhouaz, hvilket førte til overførslen af historiens handling til paladset. Den menneskelige nøddeknækkeren har et specifikt navn og alder (Nathaniel Drosselmeyer, søn af en legetøjshandler og nevø til en lægerådgiver) [11] . En ny karakter introduceres i historiens handling - guvernanten Trudkhen (i Hoffmann er dette navnet på en af dukkerne) [12] . Lige fra begyndelsen præsenterer forfatteren hovedpersonerne i Dumas' version med detaljerede karakteristika, mens disse billeder i originalen er vist under udvikling, og deres beskrivelser og karakteristika er placeret i hele teksten. Ifølge Skvortsova er disse små plot og deskriptive modifikationer af sekundær betydning og spiller faktisk ikke en vigtig rolle [10] . Ifølge samme forfatter er Dumas' version, på trods af invariansen af originalens hovedhistorie, i det væsentlige en ny version af den, forskellig fra eventyret " Nøddeknækkeren og musekongen " [10] . Ifølge I. I. Savelova kan Dumas' version ikke genkendes som en simpel oversættelse, da den adskiller sig væsentligt fra originalen, og ikke kun navnene på personerne, men også selve atmosfæren i det litterære værk har ændret sig i dets transskription [12] . Vigtige forskelle omfatter: introduktionen til fortællingen om fortælleren, der beretter om fortællingen; selve tonen i genfortællingen, den konstante introduktion af sætninger, ofte spøgende kommenterende aktuelle begivenheder; forlængelse af karakterernes taler: appellerer til børn, der lytter til et eventyr, og de "floride" dialoger, der opstår i den forbindelse [10] [12] . Ifølge Skortsova fører alle disse forfatters modifikationer til det faktum, at intensiteten af overførslen af kollisioner af plottet af den tysksprogede original fjernes, hvilket udjævner dens dramatiske skarphed:
Et paradoks opstår: Begivenhederne og deres rækkefølge ændres ikke, men hovedkvaliteten i Hoffmanns original, psykologismen, forsvinder. Dette lettes af den franske forfatters stil, som er meget anderledes end Hoffmann. Gennemsyret af yndefulde, "lettede", typisk franske intonationer af tale, får oversættelsen sit eget "mikromiljø", i hvilken sammenhæng de samme begivenheder, fakta får en anden dækning og opfattes forskelligt [10] .
Ifølge Savelova er hovedideen i Dumas' eventyr, at kærligheden forvandlede trænøddeknækkeren til en mand, hvilket er en væsentlig forenkling af det filosofiske indhold i Hoffmanns original: i kontakt med Hoffmanns Nøddeknækkeren. Ifølge Savelova kan vi i denne situation tale om rent eksterne lån [12] .
Den 6. december 1892, sammen med enaktersoperaen " Iolanta ", blev publikum præsenteret for en ballet i to akter med en prolog af P. I. Tchaikovsky "Nøddeknækkeren" , hvis libretto blev skabt af koreografen Marius Petipa baseret på eventyret af Hoffmann og bearbejdelsen af eventyret lavet af Dumas. Petipa kunne ikke tysk, og som franskmand af oprindelse brugte han Dumas' oversættelse af Hoffmanns eventyr, da han lavede programmet og ballettens libretto [10] . Det skal bemærkes, at forskellige versioner blev udtrykt i litteraturen om, hvad der er den litterære primære kilde til balletten. Så de inkluderede selve eventyret om Hoffmann, eventyret om Dumas (far) eller Dumas (søn) , blot oversættelsen af Dumas, og endda Dumas' værk i ændringen af Hoffmann [12] [13] .
Det er blevet fastslået, at Marius Petipa vendte sig mod ideen om at iscenesætte en ballet, der fortæller historien om Nøddeknækkeren tilbage i midten af 1889, da han planlagde at iscenesætte en lukket forestilling med deltagelse af studerende fra den koreografiske afdeling i St. Petersburg Teaterskole, hvor han underviste [12] . Det menes, at arbejdet med "den russiske ballets fader" på librettoen blev forudgået af oprettelsen af komponistens bror M.I. Disse afhængigheder af den franske forfatters version omfatter beskrivelser af karaktererne, bemærkninger om scenen, karakterernes karakteristiske plotfunktioner og en holdning til en altovervindende følelse af kærlighed [12] . Samtidig bemærkes det, at det var Petipa, der spillede den vigtigste rolle i at ændre plottet af litterære primære kilder, som ved at opgive den oprindelige intention om at forbinde det med historien om den store franske revolution , bragte librettoen fra ballet tættere på et eventyr, der skelner mellem den virkelige og den fantastiske verden i den. I forbindelse med en delvis ændring af plottet i Petipas version, optræder eventyrets begivenheder i en "glattere, fabelagtig symbolsk form" [14] . Balletekspert G. N. Dobrovolskaya skrev i sin monografi dedikeret til balletten Nøddeknækkeren med henvisning til forskellene mellem librettoen og Hoffmanns eventyr om dette: "I hvilken grad er Alexandre Dumas "skyldig" i afvigelser fra Hoffmann? Det faktum, at Petipa vendte sig mod sit eventyr, er indlysende. I Dumas kan man finde en forklaring på nogle af de ændringer, som forskere tilskrev Petipa" [15] . Også i musikvidenskab bemærkes det, at meget i ballettens libretto "diktes netop af den franske oversættelses ejendommeligheder og dens forskelle fra den tyske original" [14] .
Komponisten var i modsætning til handlingen i eventyret af Charles Perrault , som deres tidligere ballet "The Sleeping Beauty " blev skabt på, i første omgang ikke imponeret af eventyret "Casse-Noisette". Derudover var han i denne periode ked af, at hans opera Spadedronningen på Mariinsky-teatret blev trukket tilbage fra repertoiret indtil efteråret. Derfor blev han dybt fornærmet over direktionen for de kejserlige teatre og frygtede, at han inden turnéen til USA ikke ville nå at gennemføre ordren på opera og ballet, som skulle gå i én forestilling. Efter at han var blevet forsikret om en fuld disposition over for sin musik, og at der forventedes nye kompositioner af ham, gik han mere villigt i gang med at skabe dem. Så, beroliget af en sådan vending, skrev komponisten den 25. februar 1891 til sin bror Modest Tchaikovsky: "Jeg arbejder med al min magt og begynder at prøve ballettens plot. Jeg tror, at jeg vil gøre det meste færdigt, inden jeg tager afsted” [16] . Det er muligt, at komponistens utilfredshed skyldtes den forenkling, som Petipa lavede på plottet, som går tilbage til Hoffmanns eventyr. Faktum er, at Tjajkovskij stiftede bekendtskab med dette eventyr tilbage i 1882 og kunne lide det, og Dumas' version forenklede i høj grad originalen og reducerede faktisk dens dybe indhold til en altovervindende følelse af kærlighed. I musikvidenskab bemærkes det, at det i sidste ende lykkedes for Tjajkovskij som helhed at bringe sin egen vision af dette plot ind i ballettens musikalske dramaturgi, som viste sig at være tæt på den fantastiske, romantiske verden af Hoffmanns eventyr [12 ] .
| Nøddeknækkeren og musekongen | |
|---|---|
| balletter |
|
| musik |
|
| tegnefilm |
|
| Film |
|
| se også |
|
| Kategori | |