Det blev tidligere antaget, at Bagdad- kalifens ambassade i 921-922 besøgte Volga-bulgarerne på det moderne Tatarstans område . Men rekonstruktionen af ambassadens rute ifølge rapporten fra hans sekretær Ahmed ibn Fadlan afslørede, at ibn Fadlan ikke var i Mellem-Volga-regionen , og endepunktet for ambassaden og placeringen af bulgarernes vinterhovedkvarter er nuværende landsby Tri Protoka nær den østlige udkant af Astrakhan [1] .
Det antages, at byen opstod omkring anden halvdel af det XIII århundrede . M. G. Safargaliev mente, at grundlæggelsen af byen fandt sted netop på dette tidspunkt, hvor "den herskende elite i Den Gyldne Horde adopterede en ny religion - islam , og det muslimske præsteskab begyndte at modtage forskellige privilegier fra khanerne ."
Ifølge det almindeligt accepterede synspunkt findes den første omtale af Hadji Tarkhan i skriftlige kilder i noterne fra den arabiske rejsende Ibn Battuta , som besøgte denne by sammen med den usbekiske Khan i 1333 . Middelalderkort placerer Hadji Tarkhan på den vestlige bred af Volga , noget over midten af det nuværende Astrakhan. I dag er resterne af byen registreret arkæologisk på stedet for Shareny Bugor- bosættelsen .
Da den var ved krydset mellem handelsruter, blev byen hurtigt centrum for handelen i Den Gyldne Horde . I XIII - XIV århundreder. Hadji Tarkhan var et vigtigt transithandelsknudepunkt på karavaneruten øst-vest. Karavaner med orientalske varer ankom hertil fra Saray og gik videre i to retninger: sydpå - til de ciscaukasiske stepper, gennem Derbent-passagen i Transkaukasien og vestpå - til Azak , hvor venetianske og genovesiske købmænd ventede på dem. Josaphato Barbaro understreger, at alle krydderierne og silken kom i det 14. århundrede. til Azak og den italienske handelskoloni, der ligger her gennem Hadji Tarkhan.
Byen blev bygget af brændte og rå mursten. At dømme efter udgravningsmaterialerne blev der udviklet keramik , metalbearbejdning og smykkehåndværk i byen. Her er hvad Muhammad Ibn Battuta skrev i 1333[ finish ] :
“Vi tog afsted på en rejse med sultanen og med et hovedkvarter og ankom til byen Khadzhitarkhan (Astrakhan) ... Dette er en af de bedste byer, med store basarer, bygget på Itil-floden, som er en af de bedste byer. største floder i verden. Sultanen bliver her, indtil kulden tiltager, og denne flod fryser. Vandet forbundet med det fryser også. Så beordrer han indbyggerne i denne region til at bringe flere tusinde vogne med halm, som de sætter på isen, der har samlet sig på floden. På denne flod og de dertil knyttede farvande færdes de i vogne i en afstand af 3 dages rejse. Ofte passerer campingvogne igennem det, på trods af slutningen af vinterkulden, men samtidig drukner de og dør.
I vinteren 1395 begyndte Timurs tropper at nærme sig byen . Annalerne bemærker, at for at beskytte byen fra siden af Volga byggede befolkningen en betydelig mur fra stykker af tyk is. Byens myndigheder besluttede dog at overgive byen uden kamp. Timur gav byen til tropperne for at plyndre, satte derefter ild til den og ødelagde den. Derefter var Hadji Tarkhan, ifølge den venetianske diplomat og rejsende, Josaphat Barbaro , "en næsten ødelagt by."
Hadji Tarkhan blev genopbygget og blev med dannelsen af Astrakhan Khanate i 1459 dens hovedstad. Venetianeren Contarini, der besøgte Hadji Tarkhan i det 15. århundrede , skriver Ambrogio om de åbenlyse tegn på byens forfald: "Der er få huse der, og de er adobe, men byen er beskyttet af en lav stenmur. Det kan ses, at der for ganske nylig stadig var gode bygninger i den.” Yderligere skriver han:
“Byen Citrachan tilhører tre brødre; de er sønner af broren til høvdingen Khan (Ahmed), som i øjeblikket hersker over tatarerne, som bor i stepperne i Circassia og nær Tana. Om sommeren går de på grund af varmen til Ruslands grænser på jagt efter kølighed og græs. Om vinteren tilbringer disse tre brødre flere måneder i Tsitrakhan, men om sommeren gør de det samme som resten af tatarerne.
Omkring 1469 blev byen besøgt af Afanasy Nikitin , som nævnte den i sine rejsenotater " Rejsen ud over de tre have " [2] .
I første halvdel af det XVI århundrede. Astrakhan begynder på grund af sin gunstige geografiske placering at tiltrække Tyrkiets opmærksomhed , Krim-khanatet , Nogai-horden og er en slags "stridighedsknogle" mellem dem. I 1533 blev det såkaldte "Russiske Parti" dannet i Astrakhan ved hoffet, aktivt bestukket af Moskva-regeringen og tjente som dirigent for Moskva-indflydelse [3] . Som et resultat indgik Astrakhan Khanatet i 1533 en handels- og politisk traktat om alliance og gensidig bistand med den moskovitiske stat [3] . Yderligere, fra 1537 til 1552, afløste khanerne hinanden 4 gange [3] .
I 1552 kom Krim-håndlangeren, Khan Yamgurchey , som var fjendtlig over for Rusland, til magten i Astrakhan Khanate [4] . For at vælte ham sendte zar Ivan den Forfærdelige 30.000 bueskytter i kabysser til Astrakhan, ledet af prins Yuri Pronsky , som efter en lille træfning indtog Astrakhan i 1554. Dervish-Ali , som tidligere var blevet væltet af Yamgurchey, og som svor troskab til Moskva [4] blev udnævnt til khanatet . Imidlertid dræbte Dervish-Ali, efter at have indgået en alliance med Krimerne, de pro-Moskva-sindede mennesker i sit miljø og angreb derefter den russiske afdeling. Så sendte Ivan den Forfærdelige i foråret 1556 igen soldater ud på et felttog [4] . Denne gang blev Khanatet likvideret, dets territorium blev inkluderet i Rusland, hele befolkningen aflagde en ed om troskab til den russiske zar. Dermed sluttede endnu en æra i byens historie.
I marts 1556 , efter at have modtaget en besked fra Nogai-prinsen Izmail om forræderiet af Astrakhan "kongen" Derbysh, som i alliance med Krim drev Moskva-repræsentanten Leonty Mansurov ud fra Astrakhan, sender Moskva "hjælp" til " Astrakhan-årsagen" - en streltsy hær under kommando af Ivan Cheremisinovs leder " med hans bueskytter "og Mikhail Kolupaev" med kosakkerne. Da guvernørerne nærmede sig byen, fandt de ingen der: "Kongen flygtede fra Astrokhan og brændte byen af." Derefter bosatte "Ivan og Mikhail" sig i den erobrede Tatar Astrakhan og befæstede den. Hvordan Tatar Astrakhan og dens befæstninger var på det tidspunkt, kan bedømmes ved et uddrag fra Udskrivningsbogen : "Og hvordan de suveræne guvernører kom til Astrakhan, og i Astrakhan blev to byer vævet til komys og fyldt med jord." Det er klart, netop fordi "det var meget let at ødelægge en sådan steppefæstning ved hjælp af artilleri og ild", begyndte Cheremisinov at lede efter et sted til en ny fæstning, og allerede i foråret 1558 tog I. G. Vyrodkov til Astrakhan for at bygge en fæstning. I 1636 fandt Adam Olearius grundlæggelsen af byen i Astrakhan, som de lokale højtideligt fejrede den 1. august. Olearius' vidnesbyrd betyder, at det var på denne helligdag i 1558 (2 uger efter ankomsten af Vyrodkov, som rejste for at stifte bekendtskab med området og markere planen for den fremtidige fæstning på jorden), at byen blev grundlagt.
I sommeren 1559, da han vendte tilbage fra Bukhara , fandt Anthony Jenkinson Astrakhan allerede stående "på en ø, på en høj bred med et slot inde i byen, omgivet af en jordvold og træmure." observationspost blandt den rastløse nomadiske befolkning. Men det glemte oprindelige formål med det russiske Astrakhan, grundlagt i 1558 som en højborg for krigen med Krim , ændrer på afgørende vis denne opfattelse. En sådan funktion bestemte utvivlsomt en anden rang af Astrakhan-fæstningen, dens skala, struktur, karakter af fæstningsværket, et andet niveau af mesteren, der byggede fæstningen.
Russiske Astrakhan blev for Muscovy ikke kun en magtfuld militær forpost i sydøst, men også den vigtigste handels-"port" til Asien. Allerede i dets første årti, under væggene af træ Astrakhan, hver sommer, kom "op til 500 skibe store og små" fra "indfødte Rusland" for naturressourcerne i Nedre Volga og Det Kaspiske Hav - "mineralsalt og stør Så i 1580 dukker den første omtale af gostiny yards op i Astrakhan: "Disse teologer eller persiske købmænd stopper normalt der med deres varer" Arkitekturen af disse strukturer har en orientalsk komponent, det er en gammel kompositorisk type af en karavanserai. Deres plads i byens byplanlægningssystem er forbundet med den ældgamle tradition med at placere strukturer med dette formål uden for murene af byens citadel, nær dens hovedport. Det er vigtigt, at de, der er kommet ned til os i en forholdsvis god stand, de eksisterer i dag i et autentisk arkitektonisk og byplanmæssigt miljø.
Allerede i 1569 blev der organiseret en krim-tyrkisk kampagne mod Astrakhan, ledet af Krim Khan Devlet Giray og Pasha Kasim . Efter at have forenet sig i august i Perevoloka, flyttede tropperne fra Pasha Kasim og Devlet-Girey til byen. I første omgang blev det antaget, at den tyrkiske flotille stadig ville deltage i angrebet på byen. Hun nåede dog ikke frem til byen på grund af en kraftig storm. I september 1569 nåede den krim-tyrkiske hær det område, hvor Hadji Tarkhan var placeret, og slog lejr der. Det var planlagt at indtage New Astrakhan ved at sprænge fæstningsmuren og grave, men de russiske tropper, som tappert kæmpede for byen, forhindrede planen i at blive gennemført. Det var ikke muligt hurtigt at tage Astrakhan, og de krim-tyrkiske tropper trak sig tilbage. Årsagerne til ikke at fortsætte angrebet var manglende vilje til at tilbringe vinteren i den gamle Hadji Tarkhan, frygten for de vigtigste russiske troppers nærme og de uenigheder, der var begyndt mellem Kasim og Devlet Giray . Som et resultat beordrede Pasha Kasim den 26. september sine tropper til at trække sig tilbage til Don, og i 1570 gav den tyrkiske sultan Selim afkald på ethvert krav til Astrakhan.
Stenmure med tårne blev bygget i 1580-1620.
Don Juan af Persien, der passerede som en del af den persiske ambassade gennem Astrakhan i 1599 , efterlod følgende note:
”Der er 5.000 indbyggere i Astarkan. Alle deres huse er af træ, kun fæstningen, meget stærk, hvor høvdingen bor, er bygget af sten; vægge af betydelig højde og tykkelse. Den bevogtes meget årvågent af et væld af krigere, og adgang til den kan kun opnås med en særlig tilladelse... faktisk strejfer tatarerne rundt på markerne som beduiner, og kun muskovittiske kristne beboer de bebyggede områder... Mange købmænd fra Muscovy, Armenien, Persien og Tyrkiet kommer hertil. Hovedemnet for hans handel er salt.
Som påpeget i slutningen af det XIX århundrede. i ESBE ,
Til at begynde med gik bosættelsen af Astrakhan hurtigt: regionens afsides beliggenhed, frit liv og behovet for arbejdere tiltrak masser af russiske bosættere, der dannede bosættelser omkring byen og fæstningen - Sianova, Bezrodnaya, Terebilovka, Soldatskaya, Yamguchereeva (eller Ogurcheevo) ), etc., og handelssamkvem og naboskab med østen gav Astrakhan den mest varierede befolkning, bestående af en blanding af asiatiske nytilkomne fra forskellige steder, med en let indblanding af et jødisk element. Tatarerne, der bosatte sig i nærheden af byen, dannede den tatariske bosættelse, og armenierne - den armenske bosættelse. I nærheden af byen, som på nuværende tidspunkt, var der vogne af Kalmyks og Kirghiz, der migrerede til byen med kvæg for at sælge det. De første bosættere fra Asien skulle omfatte indianerne, som med tiden dannede et samfund på 300 til 400 mennesker; på nuværende tidspunkt er der ikke en eneste indianer i Astrakhan [5] .
I det 17. århundrede var Astrakhan et vigtigt centrum for maritim skibsbygning. Den særlige statsinstitution Delovoy Dvor var engageret i bygning af skibe og navigation på Det Kaspiske Hav . En flotille af flod- og hav-esaul-plove tjente til at beskytte navigationen. Hovedtypen af russiske handelsskibe var perler - skarpnæsede, rundbundede fartøjer med et eller to sejl med en bæreevne på op til 200 tons med en eller to kanoner til forsvar. Peter I erklærede de kaspiske perler for "gammeldags skibe" og beordrede at bygge en ny flåde efter hollandsk model. Som et resultat blev perlerne simpelthen brændt og ødelagde hele den russiske handelsflåde i Det Kaspiske Hav. De nye skibe, efter hollandsk model, blev lavet med en groft krænkelse af teknologien - af råt træ, hvorfor de forfaldt fuldstændigt inden for 30 år [6] [7] .
Flygtende mennesker i Rus' skyndte sig mod syd, hvor kongemagten ikke var så stærk, og hvor det var muligt at gemme sig i frække kosakbander. Frie mennesker blev bragt til Astrakhan , som blev fodret af frie handler. De støttede I. Bolotnikovs opstand og tog i juni 1606 magten i Astrakhan i egne hænder. En afdeling af oprørere fra Astrakhan flyttede for at slutte sig til hovedstyrkerne i det centrale Rusland, men blev besejret af tsartropperne.
I 1670 agiterede Stepan Razin , som blev en legende i løbet af sin levetid, hele Volga-regionen mod kongemagten. I juni nærmede han sig med en 12.000 mand stor hær Astrakhan, hvor han havde passeret med stor ære for et år siden og vendte tilbage fra det persiske felttog. Astrakhan fæstningen havde en stærk garnison og hundredvis af kanoner. Men almindelige mennesker lod Razin komme ind i byen, og soldaterne gik over til hans side. Disse begivenheder blev vidne til af Jan Streis , en sejlermester, som tilfældigvis var i byen på et så uheldigt tidspunkt. Han flygtede sammen med en gruppe kammerater allerede før Astrakhans fald. Af interesse er hans beskrivelse af byen (Third Journey, Ch.12):
“ Det er omgivet af en tyk stenmur, hvorpå der er 500 metalkanoner. Der er altid en stærk garnison i byen for at beskytte mod tatarer og kosakker. Udefra, på grund af de mange tårne og kirkekupler, ser Astrakhan meget smukt ud. Dette er en fremragende handelsby, hvor ikke kun Bukhara, Krim, Nogai og Kalmyk-tatarer handler, men også persere, armeniere, hinduer; dem, der kommer til Astrakhan ved Det Kaspiske Hav på skibe ... Vandmeloner, æbler, pærer, kirsebær og mange andre frugter vokser i overflod her. Der er også fremragende store druer, med bær større end leddet på håndens fingre ... Indfødte eller Nogai-tatarer må ikke bo i byen, og de skal bosætte sig uden for dens grænser, de er også forbudt at omslutte deres boliger med mur eller vold ... Fisk og kød sælges for en ubetydelig pris ... Kun vodka er meget dyrt her ... men russerne tog sig ikke af og overvejede ikke deres penge, og de måtte opleve behovet og mangel på andre ting .
Oprørerne dræbte alle repræsentanter for myndighederne, adeliges og købmænds ejendom blev delt mellem dem. Med Razins afgang blev kosacken Vasily Us leder af folket i Astrakhan . Efter sin død af sygdom blev Fyodor Sheludyak valgt til høvding. Stepan Razin blev henrettet i juni 1671 i Moskva, men Astrakhan holdt stadig ud mod tsartropperne. Først den 27. november 1671 trådte guvernøren I. B. Miloslavskys tropper ind i byen, overgivet af oprørerne på betingelserne om en benådning. Miloslavskij holdt sit ord, men prins Odojevskij, der ankom et par måneder senere, udførte en brutal repressalier, uden at forstå, hvem der var skyldig i oprøret.
På Peter den Stores tid, i juli 1705, udbrød der igen et optøj i Astrakhan. Årsagen var dekretet om forbud mod russisk kjole og at bære skæg, som blev udført i Astrakhan på de mest barbariske måder. De oprørske bueskytter dræbte officererne og den forhadte guvernør T. Rzhevsky , samlede en forsamling, valgte et råd af ældste, delte de "oprindelige menneskers" ejendom. Et forsøg fra oprørerne på at sprede opstanden ud over grænserne til Astrakhan-regionen var mislykket. I marts 1706 belejrede feltmarskal B.P. Sheremetev Astrakhan-fæstningen, og byens indbyggere overgav sig til den kongelige nåde. Sheremetev meddelte, at deres skyld var glemt, og at de fra nu af stadig skal tjene zaren trofast [8] . Snart blev 365 deltagere i opstanden henrettet og døde af tortur, mange tog til Sibirien. Da Peter I aflagde et besøg i Astrakhan i 1722 , mindede intet om Astrakhans tidligere fritænkning.
I slutningen af 1620'erne dukkede de første befæstede byer op i Astrakhan-regionen. I 1627 blev en lille fæstning Cherny Yar bygget 250 verst nord for Astrakhan , i 1665-1667 blev Krasny Yar- fæstningen bygget øst for Astrakhan.
Den geografiske placering af Astrakhan på grænsen til det europæiske Rusland og på en stor vandvej, der giver adgang til Persien og Indien, bestemte dens betydning som et vigtigt centrum for russisk udenrigshandel . I det 13. århundrede var der en betydelig armensk koloni i byen [9] . Med udviklingen af Astrakhan bosatte udenlandske købmænd sig i byen - persere, armeniere, indianere. De første, der slog sig ned her under Mikhail Fedorovichs regeringstid (ifølge forskellige kilder [10] [11] , i slutningen af det 16.-begyndelsen af det 17. århundrede) var armenierne, som spillede en ledende rolle i handelen med Astrakhan indtil kl. 1830'erne.
Som anført i ESBE ,
I de sidste år af Johannes IV's regeringstid forårsagede Moskva-hoffets handelsaftaler i 1563 med Shamakhi-kongen og i 1567 og 1569 med Bukhara-herskeren mere livlige handelsforbindelser med disse stater, såvel som en tilstrømning af købmænd til Astrakhan - fra Shemakha, Bukhara, for hvem der blev bygget karavanserais, der bar navnene på domstolene: Gilan, Bukhara, Indian osv. Under Alexei Mikhailovichs regeringstid antog handelen med Persien store proportioner for den tid, hvilket i høj grad blev lettet af de fordele, som den persiske Shah Abbas II gav russiske købmænd. På dette tidspunkt dukkede armeniere op på Armeniens handelsarena og tog al dens udenrigshandel i egne hænder. Den vigtigste vare bragt fra Persien var råsilke, hvis handel blev overført til hænderne på armenierne, som dannede Julfa Co. i 1667 [12]
Den russiske regering påtog sig at levere de armenske karavaner "til sikkerhed mod røverier med plove og eskorterede mennesker fra Astrakhan til Moskva" [11] .
Armenske købmænd vedligeholdt også fabrikker og værksteder til produktion af marokko og stoffer af bomuld og silke.
I midten af 1600-tallet havde armenierne i Astrakhan deres egen kirkegård, i begyndelsen af 1700-tallet henvendte armenierne sig til kongen for at få lov til at bygge den første stenkirke i stedet for en træ [11] . Kirken blev bygget i 1730. Samtidig begyndte armenske købmænd i Astrakhan at bygge palæer og købe færdige huse [10] .
Ved midten af det 18. århundrede var den armenske befolkning i byen omkring 800 mennesker. Men allerede i 1770'erne, efter genbosættelsen af armeniere fra Krim-khanatet af A.V. Suvorov til Nor-Nakhichevan (nu en del af Rostov-on-Don ) og Astrakhan, voksede antallet af armeniere i Astrakhan til omkring 2000 mennesker. De ejede op til 300 huse - omkring en tiendedel af alle huse i Astrakhan [10] . I 1774 fik de lokale myndigheder tilladelse til at acceptere armeniere til russisk statsborgerskab.
I begyndelsen af det 19. århundrede blev der dannet handelsfamilier i Astrakhan, blandt hvilke var armenske - disse er olieejerne Lianozovs, ejerne af fiskeri Agababovs, møller - Agamovs og andre. Armeniere er også engageret i dyrehold, melondyrkning og havearbejde [10] .
I 1810, med den kongelige tilladelse , blev den første armenske uddannelsesinstitution, en offentlig skole for armeniere, åbnet i Astrakhan på bekostning af Nikolai Aghababov . I 1818, i den reorganiserede Aghababovsky-skole, fusioneret med bispedømmet, begyndte de at undervise i det armenske sprog, litteratur, armensk historie og Guds lov [11] . Siden 1815 blev udgivelsen af avisen "Vostochnye Vedomosti" på armensk startet. Ved et dekret af 17. september 1847 blev selvstyre og retssager bestemt for armenierne i Astrakhan [10] .
Ifølge Johann Blarambergs erindringer i 1836 var størstedelen af indbyggerne i Astrakhan på det tidspunkt armeniere eller en blanding af russere og armeniere [13]
Ifølge ESBE var befolkningen i Astrakhan i 1888 73.710 mennesker, heraf 6.222 armeniere.
I juli 1916 fandt ændringer sted i Astrakhan-armeniernes åndelige liv. Lederen af det georgiske bispedømme i den armenske kirke, biskop Mesrop Ter-Movsisyan, blev overført til stillingen som leder af Astrakhan bispedømmet i den armenske kirke. Til gengæld blev lederen af Astrakhan bispedømmet, biskop Mkhitar Ter-Mkrtchan, leder af det georgiske bispedømme i AAC [14]
Den 10. marts 1919 stoppede arbejderne på Vulkan-, Etna-, Kavkaz- og Mercury-fabrikkerne arbejdet og begyndte et fredeligt møde, hvor de diskuterede deres vanskelige økonomiske situation. Mødet på 10.000 mennesker blev afspærret af bevæbnede tropper. Efter at arbejderne nægtede at blive spredt, åbnede de ild mod dem. Henrettelsen blev kommanderet af et medlem af det revolutionære militærråd K. A. Mekhonoshin [15] [16] .
