Det fransk-ortodokse institut St. Dionysius ( fr. Institut orthodoxe français de Paris Saint-Denys , også kendt som Theological Institute of St. Dionysius eller St. Dionysius Theological Institute ) er et teologisk institut i Paris . Fungerer i regi af den ikke-kanoniske katolske ortodokse kirke i Frankrig .
I december 1943 grundlagde præst Evgraf Kovalevsky , som på det tidspunkt var i gejstligheden i det vesteuropæiske eksarkat af Moskva-patriarkatet, ved Irenaeus-kapellet i Lyons i Paris på øen Saint - Louis , det liturgiske centrum af St. — VIII århundreder [1] .
15. november 1944 af Saint Photius' Broderskabmed støtte fra franske intellektuelle kredse blev det fransk-ortodokse institut St. Dionysius åbnet i Paris, hvis 1. rektor blev valgt til præst Evgraf Kovalevsky [1] [2] . En anden aktiv figur i den nye uddannelsesinstitution fra det øjeblik, den blev grundlagt, til han forlod den russisk-ortodokse kirke, var Vladimir Lossky , som underviste i dogmatisk teologi og kirkehistorie [2] . Paris-akademiet anerkendte den nye uddannelsesinstitution den 9. marts 1945 [3] .
En af hovedopgaverne for den nystiftede uddannelsesinstitution var teologisk uddannelse i fransk , da undervisningen ved St. Sergius Orthodox Theological Institute , med henblik på at den nye teologiske skole blev oprettet, på det tidspunkt kun blev udført på russisk.
Efter overførslen af Metropolitan Evlogii (Georgievsky) til Moskva-patriarkatets jurisdiktion blev ideen om at fusionere den nye uddannelsesinstitution med St. Sergius Institute diskuteret , Metropolitan Evlogii velsignede dette initiativ, men den kritiske holdning til Moskva-patriarkatet begravede dette initiativ [3] . I løbet af det akademiske år 1945-1946 underviste to unge professorer fra St. Sergius Instituttet, Alexander Schmemann og Konstantin Andronikov , ved "Liturgical Centre of Saint Irenaeus of Lyons", men det politiske klima i den russiske kirke i Paris på det tidspunkt tvang dem til at forlade året efter.
Ærkebiskop Photius (Topiro) , som besøgte Frankrig i 1946, beskrev i sin rapport instituttet som følger: “Institutet for St. Dionysius, hvis rektor er ærkepræst Evgraf Kovalevsky, har hverken et økonomisk eller et videnskabeligt grundlag. Instituttets studerende er absolut ubetydeligt, og instituttet er flere, end det eksisterer” [4] .
Efterhånden blev Evgraf Kovalevskys forhold til den russisk-ortodokse kirkes hierarki forværret. Årsagen til dette var en masse fejl, primært en useriøs holdning til kirkens disciplin - fællesskabet mellem de heterodokse, ikke-kanoniske bryllupper, sekundær ordination, brugen af esoteriske praksisser.
I 1953 forlod ærkepræst Evgraf Kovalevsky sammen med en betydelig del af de troende samfund i den vestlige ritus og det teologiske institut, han stod i spidsen for, Moskva-patriarkatets omophorion og skabte den " fransk katolske ortodokse kirke " ("Eglise catholique orthodoxe de France" (ECOF)").
Indtil 1956 var ærkepræst Evgraf Kovalevsky under jurisdiktionen af det russiske vesteuropæiske eksarkat af patriarkatet i Konstantinopel, og i flere år forblev de samfund, der var underordnet ærkepræst Evgraf, uafhængige.
I 1960 blev Evgraf Kovalevsky sammen med Western Rite sognene og instituttet en del af den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland. Tilslutningen til ROCOR blev udført af biskop John (Maximovich) fra Bruxelles og Vesteuropa , som behandlede den gamle gallicanske liturgiske tradition med stor ærbødighed og så i dens genoplivning ikke kun en tilbagevenden til den gamle udelte kirkes liturgiske mangfoldighed, men også så en stort potentiale for den ortodokse mission i den vestlige verden.
I 1966, efter John Nektarios (Kovalevsky), afbrød St. Dionysius Instituttet alle bånd til ROCOR.
Den 13. december 2014 blev 70-årsdagen for St. Dionysius Instituttet fejret [5]