Profeten Elias i ørkenen med liv og deesis . Slutningen af det 13. - begyndelsen af det 14. århundrede | |
træ , tempera . 141×111 cm | |
Statens Tretyakov-galleri , Moskva | |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Profeten Elias i ørkenen med liv og deesis - et ikon af den Gamle Testamentes profet Elias , skrevet i slutningen af det 13. - begyndelsen af det 14. århundrede. Kommer fra Profeten Elias kirke i landsbyen ( pogost ) Vybuty nær Pskov . Det er "det mest betydningsfulde blandt de tidlige Pskov-ikoner" [1] og det ældste kendte russiske hagiografiske ikon [2] .
Ikonet blev opdaget af en ekspedition af Central State Restoration Workshops i 1928 og kom i 1931 ind i samlingen af Tretyakov Gallery .
Ikonets stil er karakteriseret som arkaisk, billedet af profeten Elias i midten af ikonet bærer træk fra romansk kunst , hvilket bringer ikonet tættere på Novgorod-monumenterne i XIII-XIV århundreder [2] . Bevarelsen af ikonet karakteriseres som middelmådig [3] . Der er store tab i malingen af baggrunden og det nederste felt og udvaskning af det øverste malingslag. De nederste hagiografiske scener er bevaret i fragmenter.
I midten af ikonet er der en monumental skikkelse af profeten Elias, klædt i en tyk lilla kappe og en sølvgrøn kappe. Akademiker V. N. Lazarev bemærker, at billedet af Elias bærer "en skygge af patriarkalsk god natur, som Pskov-kunstnere så elskede at forære deres helgener " [1] . Helgenens ansigt er malet noget skematisk, der er ingen farvesammenligninger, brune, hvidvaskede strøg er tætte, de er kun placeret på de udragende dele. Ifølge G. S. Kolpakova , som et resultat af dette, " opfattes ansigtet som en stor, skinnende, ligesom æggeblomme, glat og næsten monokrom overflade " [4] .
Profeten er ikke afbildet i den traditionelle scene med at spise en ravn i ørkenen, men spændt lyttende til "pusten fra en stille vind" ( 1 Kong 19:12 ), hvor Gud viser sig for ham [4] . Ørkenen, hvori profeten befinder sig, er afbildet som fire bakker med rosa-røde, perlegrå, lilla og orange-røde blomster, der endnu ikke har traditionel stilisering.
Frimærkernes sammensætning :
topmarginDeesis med syv tal : Frelser , Guds Moder , Johannes Døberen , Ærkeenglene Michael og Gabriel , apostlene Peter og Paulus . Det 11.-13. århundrede er karakteriseret ved det mindste antal figurer i deius. Denne syvcifrede deesis er en af de ældste i russisk kunst [2] .
side- og bundmargenerDe sidste 6 kendetegn er næsten helt tabt og er skrevet i halvfigurer af helgener.
Hagiografiske kendetegn er kendetegnet ved strenge landskaber og enkle arkitektoniske elementer. V. N. Lazarev bemærker, at den hagiografiske historie i kendetegnene " er opretholdt i bløde farver og blæst af stor menneskelighed " [1] .
Russiske ikoner fra det 13. århundrede | |
---|---|
Yaroslavl og Rostov |
|
Novgorod og Pskov |
|
Andre lande |
|
Ikoner af omstridt oprindelse eller datering er markeret med kursiv |