Hilarion (Mikhailovsky)

Metropolitan Hilarion (almindelig kendt som Hilarion Makariopolsky , Bolg . Hilarion Makariopolsky , græsk Ιλαρίων Μακαριουπόλεως ,  i verden Stoyan Stoyanov Mikhailovsky ; 16. juni -128. juni, 16. juni , 128. El Bulgarian , 16. juni, 128. El Bulgarian , 16. 128 . , Konstantinopel Makariopol (landsby, nu på territoriet af Targovisht-regionen i Bulgarien ); fra april 1860 var han leder af det bulgarske skisma , senere Metropolit i Tarnovo (i skisma). Anatematiseret af koncilet i Konstantinopel i maj 1872 .

En af lederne af den bulgarske nationale genoplivning .

Biografi

Stoyan Mikhailovsky blev født i 1812 i den osmanniske by Elena med en bulgarsk befolkning i en adelig familie. Herrens tip-tipoldefar er Imereti - adelsmanden Andronik, som i 1780'erne var engageret i handel i Lilleasien-byen Kayseri . Som kvartermester for den osmanniske hær besøgte Andronik Wien, og da han vendte tilbage til det osmanniske rige bosatte han sig i Balchik og flyttede derefter til Gorna-Oryakhovitsa .

Efter at have afsluttet folkeskolen i sin hjemby fortsatte Stoyan sine studier på en græsk skole i byen Arbanasi. I 1832 aflagde han klosterløfter ved Hilandar -klosteret ( Athos ), hvor han tog sig af Neophyte Bozveli , der var fængslet der . Han fortsatte sin uddannelse på Theophilos Kairis skole og studerede også på Athens Gymnasium i tre år.

Han var en nær ven og kollega med Georgy Rakovsky . Han deltog aktivt i det makedonske revolutionære samfunds aktiviteter. Siden 1844 , sammen med Neofit Bozveli, en deltager i bulgarernes kirke-nationale kamp; i 1845-1850, som et resultat af pres udøvet af russiske diplomater på den osmanniske regering, blev han fængslet på Athos.

Den 3. april 1860, under påskeliturgien i den bulgarske kirke i Konstantinopel, nævnte han ikke navnet på patriarken i Konstantinopel , hvorved han de facto undgik kirkens skisma. Ifølge Todor Burmov [1] blev aktionen den 3. april tidligere aftalt af de øverste ledere af det bulgarske samfund, Hristo Topchileschov og Nikolai Minchoglu, med Porte , især med vesiren Aali Pasha . Samme dag blev lederne af det bulgarske samfund positivt modtaget af de tyrkiske ministre; Også glade for den perfekte demonstration var "agenterne for latin propaganda " [2] , som specielt kom til påskefester [1] . Ifølge Burmov håbede Porta, der rev bulgarerne væk fra ortodoksien, at reducere Ruslands indflydelse på imperiets kristne befolkning [2] . Den store kirkes synod , som mødtes den 9. april, efter at have lyttet til Hilarions begrundelse, som henviste til folkets krav, var ikke tilfreds med hans forklaringer; dog blev takrir (præsentationen af ​​Porte) udarbejdet af patriarken, der krævede borgerlig straf for Hilarion, efterladt uden konsekvenser af regeringen; fra patriarkatets side fulgte kirkelige forbud mod biskop Hilarion og andre. I februar 1861 blev Hilarion afvist og igen forvist til Athos (1861-1864). Biskopperne Auxentius af Velessky og Paisius af Plovdiv , som støttede ham, blev udsat for en lignende straf .

Efter oprettelsen af ​​det bulgarske eksarki af Porte (1870) blev han medlem af det provisoriske blandede eksarkialråd og den første synode. Siden 1872 - Metropolit af Tyrnovsky .

Den 13.-15. maj 1872 ekskommunikerede den hellige synode i Patriarkatet i Konstantinopel, efter at have afsat og afsat eksark Anfim I , de biskopper, der havde sluttet sig til ham, og forrådt biskop Hilarion af Makariopol til evig forbandelse [3] .

Koncilet i Konstantinopel, der blev afholdt i september 1872 under ledelse af patriark Anfim VI , hvori hierarkerne fra andre lokale kirker i Østen deltog, erklærede den 18. september (30. september ) det bulgarske eksarkat for at være i skisma (skisma); de bulgarske hierarkers handlinger blev fordømt som baseret på " fyletisme " ( græsk φυλετισμός . Denne teologiske neologisme betød "at bringe stammeprincippet ind i kirken." Rådet dekreterede: "<...> De, der accepterer filetisme og tør oprette stammeforsamlinger på den forkynder vi, ifølge de hellige kanoner, fremmed for den ene hellige, katolske og apostolske kirke eller, hvad der er det samme, skismatikere .

Vladyka døde i 1875; begravet i gården til Stefans kirke i Konstantinopel.

Noter

1. ↑ 1 2 Ѳ. Stoyanov-Burmov . "Græsk-bulgarske stridigheder i tresserne" // " Bulletin of Europe ". Sankt Petersborg, 1888, nr. 8, s. 720.
2. ↑ 1 2 Ѳ. Stoyanov-Burmov . "Græsk-bulgarske stridigheder i tresserne" // " Bulletin of Europe ". Sankt Petersborg, 1888, nr. 8, s. 723.
3. ↑ Kirke i perioden med det bulgarske eksarkat (siden 1870) // Bulgarsk-ortodokse kirke. Del 1. Arkiveret 25. december 2008 på Wayback Machine
4. ↑ Citeret fra: Ærkebiskop. Makarius . Det græsk-bulgarske kirkelige spørgsmål og dets løsning // "Orthodox Review". 1891. nr. 11-12, s. 735.

Litteratur

• Radivoev, M. Tid og liv på Tarnovsky Metropolitan Hilarion (Makariopolski). S., 1912;
• Arnaudov, M. Hilarion Makariopolsky og bulgarsk kirkespørgsmål. — I: Hilarion Makariopolsky, Metropolitan Tarnovsky. S., 1925, 3-384 (særudgave af S., 1925, 384 s.).
• Radev, Iv. Metropolit Hilarion Makariopolsky-Tarnovski. - V: Syshchiyat. Historie om Veliko Tarnovo. XVIII-XIX århundrede. Veliko Tarnovo, 2000.

	I bibliografiske kataloger GND : 118921614 ISNI : 0000 0003 8192 0847 LCCN : nr96031408 NLP : A28670814 NUKAT : n2015137381 VIAF : 262617180 WorldCat VIAF : 262617180