| Ikon "Matrona og Stalin" | |
|---|---|
| Den velsignede Matrona velsigner Joseph Stalin | |
| Dato for fremkomst | 2008 |
| Beliggenhed | Kirke for de hellige lige-til-apostlene prinsesse Olga i Strelna (2008) |
Ikonet "Matrona og Stalin" ( "Velsignet Matrona velsigner Josef Stalin" [1] ) er et ikon, der forestiller den hellige Matrona i Moskva ( 1885 - 1952 ) og I. V. Stalin [2] . I 2008, i nogen tid fra den 26. november, var hun i Kirken for den hellige Lige-til-apostlene Prinsesse Olga i Strelna , Petrodvorets-distriktet i St. Petersborg . Forfatteren af ikonet er ikonmaleren I. I. Pivnik [3] .
Plottet af ikonet er almindeligt i kendetegnene for de hagiografiske ikoner af St. Matrona, tilgængelige i kirkerne i Moskva , Pskov , Kursk og nogle andre byer [4] . Ifølge initiativtageren til oprettelsen af ikonet, hegumen Evstafiy (Zhakov) , er ikonet "kanonisk, da det har alle egenskaberne af et helligt billede" [4] .
Faktum om udseendet af ikonet i St. Petersborg forårsagede et bredt offentligt ramaskrig. Ifølge udtalelsen fra repræsentanten for St. Petersborg stift : "Dette er et uautoriseret billede, da samtalen mellem St. Matrona og Stalin kun er en legende og ikke svarer til den virkelige tilstand" [5] .
Ifølge oplysningerne på den officielle hjemmeside for St. Petersborg Metropolis flyttede Matrona efter oktoberrevolutionen til Moskva. ”Jeg boede, hvor jeg skulle – hos venner og bekendte. Der er en version om, at da tyskerne truede med at indtage Moskva, besøgte Stalin hende [6] . Helgenen sagde: "Det russiske folk vil vinde, sejren bliver din. Du vil ikke lade Moskva være alene fra myndighederne” [4] [7] .
På ikonet velsigner den velsignede Matrona Stalin for forsvaret af Moskva . Stalin på ikonet er afbildet i en overfrakke i fuld længde. Ikonet blev skabt på initiativ af templets rektor , hegumen Evstafiy (Zhakov) .
Ifølge Fader Evstafiy fik ikonet for Matrona fra Moskva i St. Nicholas -kirken , placeret mellem bygningerne på det russiske statsbibliotek i Moskva [8] , ham til at skabe ikonet . Dette ikon er placeret nær indgangen til kirken, og ved siden af det er billeder af nøgleøjeblikke i helgenens liv. På et af disse billeder er Matrona fra Moskva afbildet i selskab med Stalin. Ifølge dekanen for templerne i fader Vladimirs centrale distrikt modtog St. Nicholas-kirken ikonet som gave, og det kunne have været malet af en af ikonmalerne fra Intercession Monastery , hvor relikvier fra St. Matroner begraves [8] .
Hegumen Evstafiy talte i et interview [4] med Konstantin Erofeev om omstændighederne ved Stalins møde med Matrona:
"I landets og den russisk-ortodokse kirkes historie er der en vis invariant - en velsignelse til helgenerne eller en helgen for en kommandør eller leder. Lad os huske Dimitry Donskoy, velsignet af Skt. Sergius, Minin og Pozharsky, velsignet af Skt. Hermogenes, Mikhail Skobelev, velsignet af Skt. Philaret fra Moskva. Hvad er der galt med St. Matrona velsignede lederen, som ikke forlod Moskva og blev arrangør af forsvaret af hovedstaden. Desuden er det meget mærkeligt, at tyskerne ikke kom ind i Moskva, selvom de nogle dage havde alle muligheder for at besætte byen. De tyske kommandørers mærkelige handlinger, som ikke kan forklares logisk, såvel som de kommende frost - alt dette afslører effekten af St. Matroner. Og i 70'erne kendte jeg en gammel kvinde, Anastasia, som kom for at besøge Valentina Katushkina, en velkendt troende i Ivanovo, som havde takkebreve fra ærkebiskop Ambrosius. Den muskovitske Anastasia var vidne til I.V. Stalins besøg i St. Matrona. Men Stalin selv ønskede selvfølgelig ikke bred omtale, og Anastasia fortalte denne historie næsten i en hvisken, selvom det allerede var 70'erne. På et tidspunkt chokerede Anastasias historie mig simpelthen. Stalins besøg i St. Matrona er en begivenhed fra en helgens liv. Ikonet lyver ikke, det fortæller den fromme sandhed om Moskvas protektor.
Individuelle repræsentanter for den russisk-ortodokse kirke fordømte Hegumen Evstafiy Zhakovs handlinger. Især bemærkede lederen af pressetjenesten for Moskva-patriarkatet , præst Vladimir Vigilyansky : "At tale om Stalins hellighed er blasfemi mod hukommelsen af de martyrer, der døde under det stalinistiske regime, for under Stalin led ingen så meget. som præsterne, der blev udryddet med næsten hundrede procent. Der er sket en disciplinær overtrædelse: en gejstlig har ikke ret til at hænge et ikke-kanonisk ikon i kirken. Den regerende biskop (Metropolitan of St. Petersburg og Ladoga Vladimir ) vil beskæftige sig med præstens handling” [9] [10] .
Nogle repræsentanter for St. Petersborg stift kaldte abbedens handlinger for "sekterisme" , da "en eller anden karakter først kan æres som helgen i kirken efter kanonisering" [2] [10] . Lederen af bispedømmets missionsafdeling, ærkepræst Alexander Budnikov: "Jeg tror, at storbyen vil tage sig af denne præst. Sådanne kirkeekstremister har vi desværre. Det er uacceptabelt at udstille selv ikke-kanoniserede helgener i templet, og hvad kan vi sige om sådanne personligheder som Stalin. Dette er en fristelse, denne selvfremstillede, vilkårlighed. Det forvirrer folk. Vi kan ikke forveksle troende med sådanne ikoner. I den nærmeste fremtid skulle dette ikon fra templet forsvinde” [10] .
Hieromonk Job (Gumerov) : “Der er en myte om, at I. Stalin kom til den velsignede gamle kvinde Matrona. Dette er absolut umuligt at antage ud fra, hvad vi ved om livet for denne vidunderlige Guds helgen. I 1997 instruerede hierarkiet mig om at forberede materialer til kanoniseringen af Matrona Nikonova. Jeg var nødt til at indsamle stumper og stykker information om hende. Der er intet, der kunne bekræfte Stalins besøg hos hende. Hun blev kørt. Enhver dag var jeg klar til at blive arresteret. Denne situation forblev indtil hendes død den 2. maj 1952. Et forsøg på at fremstille en grusom forfølger af Kirken som en troende kristen og en velgører for Kirken er farligt og kan kun bringe åndelig skade. Dermed udviskes grænserne mellem godt og ondt” [11] .
Ifølge mediernes rapporter nægtede mange sognemedlemmer at ære ikonet [12] .
I deres åbne brev, modtaget af det russiske linje- ortodokse nyhedsbureau , noterer templets sognemedlemmer: "I den igangværende forfølgelse fordrejer aviser og tv ikke kun fakta, men er ikke flov over direkte løgne . " Det åbne brev bemærker også, at journalister bruger deres "favorittrick", når der "med henvisninger til kirkens sognemedlemmer, hvis navne ikke er navngivet, gives falske oplysninger, der miskrediterer vores kirke og dens rektor" [13] . Ifølge Vladimir Vigilyansky er der tale om en meget lille gruppe af sognebørn, "en undtagelse, der bekræfter reglen" [10] .
Præst Nikolai Savchenko peger på den fuldstændige ikke-historicitet af legenden om Stalins besøg i Matrona [14] :
Hvilken adresse besøgte Stalin angiveligt? Den gamle kvinde Matrona skiftede mange opholdssteder i løbet af sit lange liv i Moskva. Men overalt var det de mest beskedne forhold. Hun havde ikke opholdstilladelse og var dagligt i fare for at blive smidt ud. Hun boede i forskellige værelser i fælleslejligheder i Moskva. Så hvem af dem kom Stalin angiveligt til? Kan du navngive adressen?
En fælleslejlighed består af flere værelser, som hver især var beboet af en familie. Der er mange lejere i nabolejligheder. Der er mange børn i gården. En bil ved indgangen i de dage er et sjældent fænomen. Især den stalinistiske maskine. Lagde ingen overhovedet mærke til Stalins besøg? Har naboerne ikke fortalt det til de andre naboer? Hvorfor er der ikke et eneste bevis, der ligner ordene "Jeg så Stalin i mit hus" eller "Stalin selv kom til N-skys lejlighed"?
Stalins besøg i et eller andet hus er en kæmpe begivenhed. Blandt beboerne i huset og slægtninge eller bekendte til St. Madronerne skulle have detaljer: i hvilken sammensætning Stalin ankom, hvordan han var klædt, hvilken dag det var. Der er intet som det. Er besøget af statsoverhovedet virkelig så almindeligt, at ingen overhovedet gad huske, hvilken dag det var? Eller i det mindste på mindedagen om hvilken helgen?
Og hvis Stalin angiveligt kom til St. Matrona, hvorfor gad du ikke på en eller anden måde hjælpe hende? Hvorfor vandrede hun stadig rundt i de fælles lejligheder i Moskva, selv efter dette fantastiske besøg?
Zhakov, hvis initiativ blev meget kritiseret i det ortodokse samfund, tog det kontroversielle ikon fra kirken til sit hjem. Tidligere, på grund af sognemedlemmernes negative reaktion, fjernede han det fra et fremtrædende sted i det fjerneste hjørne af templet [2] . Den 28. november 2008 bad hegumen Evstafiy (Zhakov), som udstillede et ikon, der forestillede Josef Stalin i kirken St. Olga i Strelna, under pres fra offentligheden, om at blive fritaget fra sin post som rektor for kirken [2] . Ifølge Eustache, "tror jeg på de to patriarker - Sergius og Alexy I. De troede helt bestemt: Stalin var en troende" [1] .
Video:
Publicisme: