Ignatius (Midich)

Biskop Ignatius ( Eng.  Biskop Ignatije , i verden Dobrivoj Midich , serbisk Dobrivoje Midi ; 17. oktober 1954 , Knez Selo , samfund i Nis ) - Biskop af den serbiske ortodokse kirke , biskop af Pozharevatsko-Branichevsky .

Berømt serbisk teolog, filosof, aktiv deltager i den økumeniske bevægelse .

Biografi

Fra 1969 studerede han på St. Sava Seminary i Beograd, hvorfra han dimitterede med udmærkelse i 1974. Allerede i begyndelsen af ​​sine studier udviste han intellektuelt mod og en kritisk ånd, træk, der ikke var iboende hos serbiske teologer i denne tidsalder. Allerede dengang ønskede han ikke at stille op med ideokratiske og dogmatiske meninger, med "skole" og "akademisk" teologi og den etablerede type tænkning. Udover at studere teologi studerede han også filosofi, logik, historie, litteratur og kunst [1] .

I 1976 fortsatte han med velsignelse fra biskop Irinej (Gavrilovic) af Niš sin uddannelse ved det teologiske fakultet ved Universitetet i Beograd , hvor han dimitterede i 1980.

Fra 1981 til 1987 studerede han ved det teologiske fakultet ved Athens Universitet . En elev af den berømte teolog og økumenist, Metropolitan John (Zizioulas) af Pergamon . Ud over teologi studerede han byzantinsk litteratur og antikkens filosofi ved universitetet i Athen, studerede værker af moderne eksistentialister (især Jean-Paul Sartre ) og personalister . Han var også tiltrukket af moderne fysik, især af Einstein og Heisenbergs arbejde , såvel som moderne romersk-katolske, protestantiske og anglikanske teologer, især Panenberg og Torrance . Jeg har altid troet, at teologi ikke kan ignorere anden viden og videnskaber, og omvendt.

I 1987 forsvarede han sin doktordisputats "Kirkens mysterium - en systematisk-hermeneutisk overvejelse af kirkens mysterium af Sankt Maximus Bekenderen".

Siden 1988 - Lektor, og derefter professor ved Det Teologiske Fakultet ved Universitetet i Beograd.

I 1991 blev han munk med navnet Ignatius . Samme år blev han ordineret til hierodiakon og hieromonk .

Den 26. juni 1994 blev han indviet til biskop af Pozarevac og Braniszewski .

Den 18. november 1998 var han deltager i det økumeniske møde mellem den serbiske ortodokse kirkes rådskommission og konferencen for kroatiske katolske biskopper i Zagreb .

I februar 2006 deltog han i arbejdet i WCC's 9. forsamling i Porto Alegre (Brasilien), hvor han stod i spidsen for den serbisk-ortodokse kirkes delegation.

Grundlægger (2004) og medformand, medlem af den ortodokse-katolske arbejdsgruppe opkaldt efter. St. Irenæus af Lyon.

Den 22. november 2005 repræsenterede han sammen med biskop John (Mladenovic) af Shumadija den serbisk-ortodokse kirke ved tronbesættelsen af ​​patriark Theophilus III [2] .

8.-14. oktober 2007 - deltager i det ortodokse-katolske møde i Ravenna.

Efter patriark Pavles død af Serbien blev han nævnt som en af ​​sine mulige efterfølgere på den patriarkalske trone.

Bibliografi

• Eskhatoloshka Dimenzia Tsrkva og Jen ænder på den kristne mave // ​​Se på Teoloshki. 1989 (Beograd). - Nr. 1-2. — S. 77-91.
• Ortodoks antropologi og nutidig eksistentialisme // Teologi, Beograd. 1990. - S. 33-47.
• Kort drøftelse af Kosovo-pagten og konteksten for Danash zbiva i Serbien // Theology, Beograd 1991. — s. 65-67.
• Zajednitsa ved Rubavi // Kilde 1994. - Nr. 10. - S. 127-129.
• Tsrkva og њen identitet // Seћање на buduћnost, Beograd 1995. — s. 13-28.
• Ortodoks spiritualitet er danas // Seћaњe na buduћnost, Beograd 1995. — S. 29-40.
• Od God kao større styrke til Gud kao personlighed // Seћање на buduћnost, 1995 (Beograd). - S. 41-66.
• Ovaploћење и frelser ved den kristne undervisning // Seћање на buduћnost, 1995 (Beograd). — S. 67-83.
• Ortodoksi kao lek mod døden // Seskaњe na budunost, 1995 (Beograd). - S. 84-102.
• Fra afviklingen af ​​kao-oprøret til bosættelsen af ​​kao biћa // Seћaњe na budunost, 1995 (Beograd). - S. 103-123.
• Kratak osvrt i anledning af udstillingen af ​​den nutidige serbiske ikonmalers ikon // Seћање на buduћnost, Beograd 1995. — s. 124-134.
• Modern Light and the Orthodox Church // Seћaњe na buduћnost, Beograd 1995. — s. 135-148.
• Sudbina, synd og frihed // Seћaњe na buduћnost, Beograd 1995. — S. 149-157.
• Om Izvor og Sushtini af et ortodoks kloster // Seћaњe na buduћnost, Beograd 1995. — S. 158-170.
• Ændring af moralisme og nationalisme // Seћaњe na buduћnost, Beograd 1995. — S. 171-176.
• Kratak osvrt om teologi af St. Maximus the Confessor // Seћaњe na budunost, Beograd 1995. — S. 177-183.
• Tumachev xiv samtale af St. Gregory the Theologian // Seћaњe na buduћnost, Beograd 1995. — S. 184-215.
• På Sabornost Kirke // Sabornost. Pozharevac, 1995 - nr. 1.
• Om Herren Jesus Kristus // Sabornost 2, Pozharevac 1995.
• Med liturgien, bring nu Guds rige // Sabornost (Pozharevats). 1995. - nr. 3-4.
• Pomirez - socio-politisk dimension // Sabornost (Pozharevats). - 1996. - Nr. 1.
• Enhed mellem lys og menneske med Gud // Sabornost (Pozharevac). - 1996. - Nr. 2-3.
• Om (jeg kender ikke) Gud // Sabornost. - 1996 - nr. 4, Pozharevac. (Otachnik br 1)
• Eskhaton kao uzrok til postoјaњu kirken // Sabornost. 1997, Pozharevac. - Nr. 1-2
• Chovek kao ikon og lighed med Gud // Sabornost. - 1997. - Nr. 3-4, Pozharevac.
• Teoloshka er grundlaget for kirken Likarstvo // Sabornost. - 1998. - Nr. 1-2, Pozharevac
• Lider af kao izazov љudskoј slobodi // Sabornost. 1998. - nr. 3-4, Pozharevac.
• Lysets ånd og kirkens enhed // Sabornost. 2000. - Nr. 1-2 (Pozharevac)
• Tsiљ veronauki јe yes љudi uђu u Tskvu // Sabornost. - 2000. - Nr. 3-4, Pozharevac 2000.
• Odnos Tskkve og Guds Rige // Sabornost. - 2000. - Nr. 3-4, Pozharevac 2000.
• Verdens sandhed og den kristne åbenbaring // Sabornost. - 2001. - Nr. 1-4.
• Tale om bøn // Forudsigelse til bønnebogen, Ortodoks bønnebog, Pozharevats, 2001.
• Tsrkveni-ordbog // Uџbenik for 1. sektion af OSH, Plant for uџbenike og mentormidler, Beograd, 2001.
• Ortodokse katekismus // Uџbenik for 1. og 2. sektion af mellemskolen, Factory for Uџbenike og mentormidler, Beograd, 2002.
• Ontologi og etik ved Maxim's Bright Christological Light" // Sabornost. - 2003. - Nr. 1-4, Pozharevac.

• Lys ved det liturgiske greb. 2003 
• Ortodokse katekismus. En vejleder for mentor for hoved- og gymnasieskoler, Zavod za uџbenike i tutor betyder, Beograd, 2003.
• Ortodokse katekismus. Uџbenik for 2. sektion af OSH, Plant for Uџbenik og mentormidler, Beograd, 2003.
• Orthodox Catechism", Uџbenik for 3. sektion af OSH, Plant for Uџbenik og mentormidler, Beograd, 2004.
• Orthodox Catechism", Uџbenik for 4. sektion af OSH, Plant for Uџbenik og mentormidler, Beograd, 2004.
• Biћe kao eschatoloshka zajednitsa. - Pozarevac: Bispedømmet Branichevsk, Odbor for rydning og kultur, 2008. - 248 s. — (Samtidsteologens Bibliotek – kњ. 1). - ISBN 978-86-87329-00-3 .
• Dødsproblemer i den kristne ontologi: død kao på fjendernes bjerg. - Pozarevac: Udvælgelse til rydning og kultur af bispedømmet Pozharevacko-Branichevsk, 2012. - 271 s. - ISBN 978-86-87329-07-2 .

Noter

1. ↑ Biskop Ignatije (Midi) (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 9. maj 2015. Arkiveret fra originalen 9. februar 2011. (ubestemt) 
2. ↑ B Hepsyayukhle Yanyarnkyuyae Khmrpnmkhgyuzhkh Oyurphyupyu Tentkhkyu / Opyubnyakyubhe. Ru . Hentet 9. maj 2015. Arkiveret fra originalen 9. maj 2015. (ubestemt)