Boredom Notes (徒然 草 tsurezuregusa ) er en zuihitsu fra det 14. århundrede skrevet af munken Yoshida Kenko (Kenko-hoshi) . Sammen med Sei-Shonagons " Noter ved hovedgærdet " og " Noter fra cellen " er Kamo no Chōmei en af de "tre store zuihitsu" i Japan.
Hovedversionen vedrørende tidspunktet for tilblivelsen af værket anses for at være slutningen af Kamakura-perioden , omkring august 1330 - september 1331, dog er der mange andre versioner, og der er ingen officielt fastsat dato. På trods af det faktum, at Kenko skrev "Noter" i en respektabel alder, er der en version, hvor han inkluderede sine egne kompositioner skrevet i sine yngre år. Der er heller ingen nøjagtige beviser for, at det var Kenko, der skrev noterne.
Inklusive indledningen består værket af 244 dan- kapitler (段 dan ) . Det er skrevet i wakan-stil konko-bun (和 漢混交文 wakan konko:-bun ) , det vil sige blandet kinesisk-japansk stil, ved hjælp af kana -tegn . I indledningen fortæller Kenko, at han skrev "af kedsomhed, hvad der end kommer ind i hans hoved", og så er der i hver dan lange, uordnede beskrivelser af hans tanker, blandede følelser, anekdoter. Værket tilhører eremitlitteraturen. Noterne afspejler Kenkos erfaring som waka -digter , klassisk lærd og eminent forfatter og dækker en bred vifte af emner. Også på grund af det faktum, at han havde et hus i Narabigaoka , hvor det buddhistiske tempel Ninna-ji ligger, er der mange historier relateret til dette tempel i værket.
Introduktion til noter fra kedsomhed:
Når man sidder uvirksomt hele dagen mod en blækpotte og af en eller anden grund skriver alle mulige ting ned, der falder i tankerne, sker der det, at man skriver sådan noget – man kan blive skør.
Det menes, at efter Kenkos død, blev hans notater samlet og sammenfattet af militærguvernøren i Kyushu under Muromachi-shogunatet, Imagawa Sadayo , som havde et tæt venskab med Kenkos elev Myosho Maru.
Erindringerne ser ud til at være gået ubemærket hen i mere end et århundrede efter de blev kompileret - de er ikke nævnt nogen steder i dokumenterne fra den æra - indtil digtermunken Shotetsu gjorde opmærksom på dem midt i Muromachi-æraen . Han omskrev dem og gav en kort biografi om Kenko og angav, at dette værk tilhører munken Kenkos forfatterskab. Værket blev bredt udbredt takket være Shotetsu-studerende og renga-poeter , som levede i Onin-årenes æra af uroligheder ( 1467-1477) og havde empati med forfatteren af noterne, idet de opfattede dem fra synspunktet fra tingenes forgængelighed og livets skrøbelighed. Med begyndelsen af Edo-perioden udkom en trykt udgave af noterne med kommentarer fra digtere og japanske lærde som Kato Bansai (i 1661) og Kitamura Kigin (i 1667). Moralen i "Noterne" var tæt og forståelig for Edos byfolk, de forelskede sig i det som en klassiker i deres tids ånd. Således havde "Noderne" stor indflydelse på kulturen i Edo-perioden. Samtidig gik "Noter" ind i kategorien klassiske værker og fast forankret i den litterære verden. Det er af denne grund, at der er et stort antal manuskripter af "Noter" i Edo-perioden, mens der i Muromachi-æraen praktisk talt ikke var nogen.
Illustrationerne til "Noterne" udkom meget senere, den ældste bevarede illustrerede udgave går tilbage til det 7. år af Kan'ei -perioden (1630). Det ser ud til, at den illustrerede udgave faldt i læsernes smag, emaki-rullerne og penselalbummene fra den tids førsteklasses kunstnere som Tosa Mitsuoki , Sumiyoshi Kugei og Jokei har overlevet til vor tid ; Kaiho Yusetsus emaki , som indeholder illustrationer til næsten alle danserne i værket, modtog anerkendelse (Suntory Museum repository, Tokyo, 20 ruller).
Blandt "Noternes" fortællinger er der beskrivelser af begivenheder og mennesker fra den æra, så de er også meget brugt som historisk reference. Det menes, at den første omtale af forfatteren til Fortællingen om Taira-huset findes i noterne .
Forfatteren Yoshinori Shimizu (f. 1947) kalder The Notes for "grundlaget og modellen for et intellektuelt essay" [1] , og derfor er alle moderne forfattere, der begynder at skrive et essay, drevet af behovet for "at latterliggøre fejlene og dumheden af den moderne verden - som det gøres i "Noter"" [2] . Ifølge Shimizu er det efter sådan en læsning, hvor forfatteren ligesom Kenko slår alle de mennesker, der ikke er gode, i stykker, sjælen bliver let og glad [3] .