Sorel, Georges

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 16. maj 2018; checks kræver 18 redigeringer .
Georges Sorel
fr.  Georges Sorel
Fødselsdato 2. november 1847( 02-11-1847 ) [1] [2] [3] […]
Fødselssted
Dødsdato 29. august 1922( 29-08-1922 ) [2] [3] (74 år)
Et dødssted
Land
Alma Mater
Værkernes sprog fransk
Hovedinteresser filosofi
Priser
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Georges Eugène Sorel ( fransk :  Georges Eugène Sorel ; 2. november 1847  - 29. august 1922 ) var en fransk filosof, publicist og politiker [5] . Forfatter til teorien om Sorelianisme [6] [7] . Sorels teori om mytologiens rolle i menneskers liv, især nationale myter , havde en mærkbar indflydelse på teorierne om socialisme , anarkisme og fascisme [8] . Han optrådte som apologet for vold i politik [9] . Godkendt af russisk bolsjevisme og italiensk fascisme ( ).

Biografi

Født i Cherbourg i familien til en konkursramt vinhandler. Fætter til A. Sorel .

Han tog eksamen fra Polyteknisk Skole , arbejdede som transporttjenestemand. Fra 1879 boede han i Perpignan . I 1892, da han var 45 år gammel, trak han sig tilbage og levede på husleje til sin død, idet han aktivt deltog i det politiske liv i Frankrig.

Ideologi

I 1889 udgav han sine første værker, The Trial of Socrates and A Contribution to Lay Bible Study. I denne periode var han hovedsageligt optaget af moralske problemer. Mellem 1902 og 1909 var han fascineret af Henri Bergsons filosofi . Han betragtes som en anarkosyndikalist , men i 1909 udtrykte han beundring for monarkismens og nationalismens ideolog , grundlæggeren af ​​den højreekstremistiske organisation Action Francaise , Charles Maurras . [10] Efter oktoberrevolutionen i 1917 i Rusland blev Sorel en beundrer af bolsjevismen og dens leder, Lenin , og udtrykte kort før hans død sin godkendelse af lederen af ​​de italienske fascister , Benito Mussolini .

Georges Sorel behandlede det liberale demokrati med den største foragt. I sin mest berømte bog, Reflections on Violence (1906), skrev han: ”Erfaringen viser, at i alle lande, hvor demokratiet stille og roligt kan udvikle sig i overensstemmelse med dets natur, hersker bestikkelse i den mest skamløse form, og ingen anser det for nødvendigt at gemme sig. deres falske forfalskninger. Sorel skrev: "Det sublime er dødt i bourgeoisiet , og derfor er det dømt." Borgerskabet, mente han, "er dømt til døden", og "dets forsvinden er kun et spørgsmål om tid." Sorel argumenterede for, at der kun var én måde at redde verden fra borgerlig dekadence  - proletarisk vold. Samtidig er ideen om vold i hans koncept forbundet med ideen om en generalstrejke , som skulle blive revolutionens hovedinstrument.

Sorel håbede også, at proletarisk vold ville genoplive bourgeoisiets kampånd, "påvirke bourgeoisiet, vække klassebevidsthed i dem", fylde dem med "den ånd af munterhed, utrættelighed, ubønhørlighed, som udmærkede grundlæggerne af den nye industri." Han argumenterede: "Jo mere kapitalistisk bourgeoisiet er, jo mere militant proletariatet er, jo mere vil bevægelsen vinde." Ved hjælp af vold vil proletariatet efter hans mening ikke opnå en øjeblikkelig forbedring af sin materielle situation, men det vil "redde verden fra barbariet". Derfor er "proletariatets vold, forstået som en manifestation, der vidner om bevidstheden om klasseinteresser, en vidunderlig heroisk bedrift."

Sorel skrev i Social Essays, at den lange fred, som Frankrig havde nydt siden 1871, var "årsagen til hendes moralske og åndelige svaghed, da franskmændenes virksomhedsånd begyndte at aftage." Krigen kunne efter hans mening vække "franskernes kampånd". Men under 1. Verdenskrig indtog Sorel en internationalistisk holdning.

Reflections on Violence var Mussolinis opslagsbog, som Sorel mødte i 1912 (selvom Mussolini dengang stadig var venstreorienteret socialist og internationalist). Mussolini sagde: "Det var denne lærer i syndikalisme, gennem sine teorier om revolutionær taktik, der bidrog mest til dannelsen af ​​disciplin, energi og styrke af de fascistiske kohorter . "

Noter

  1. ↑ Georges Sorel // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 Georges Sorel // Gran Enciclopèdia Catalana  (kat.) - Grup Enciclopèdia Catalana , 1968.
  3. ↑ 1 2 Georges Sorel // Internet Philosophy Ontology  Project
  4. ↑ LIBRIS - 2012.
  5. ↑ MacDonald, J. Ramsay (1912). Filosofien om Sorel. I: Syndikalisme: En kritisk undersøgelse . London: Constable & Co., Ltd., s. 16-23.
  6. ↑ Guy-Grand, Georges (1911). "M. Georges Sorel et le 'Materialisme Historique'." I: La Philosophie Syndicaliste . Paris: Bernard Grasset, s. 7-33.
  7. ↑ Lewis, Arthur D. (1912). "Monsieur Georges Sorel og hans ideer." I: Syndikalisme og generalstrejke . London: T. Fisher Unwin, pp. 37-94.
  8. ↑ Sternhell, Zeev , Mario Sznajder, Maia Ashéri (1994). "Georges Sorel og den antimaterialistiske revision af marxismen." I: Den fascistiske ideologis fødsel: Fra kulturelt oprør til politisk revolution . Princeton University Press ISBN 0-691-03289-0
  9. ↑ Se for eksempel Kract, Klaus Gross (2008). Georges Sorel und der Mythos der Gewalt. Arkiveret 13. juni 2018 på Wayback Machine » Zeithistorische Forschungen/Studies in Contemporary History , no. en.
  10. ↑ R. Kabeshev. J. SOREL OG CH. MORRAS - DET FØRSTE FORSØG PÅ AT KOMBINERE SYNDIKALISMEN OG NATIONALISMENS IDÉER . Hentet 10. august 2013. Arkiveret fra originalen 6. oktober 2014.

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier