Zhydovka (opera)

" Jøde " ( fr.  La Juive ; gik også under navnene " Jøde ", " Kardinalens Datter ", " Jøde ") er en opera i fem akter af Fromental Halevi baseret på den originale franske libretto af Eugene Scribe , en af de mest slående eksempler på den franske " grand opera " . Det blev første gang opført den 23. februar 1835 i Paris .

Rollen som Rachel er en af ​​de sværeste sopranoperaroller.

Tegn

Indhold

Første akt

Plads i Constanta . Folket, der knæler på templets veranda, beder. Man kan høre sangen af ​​en taksigelsessalme og den jublende skares muntre larm. Byens borgmester, Ruggiero, dukker op, ledsaget af vagter, og læser for folket en kongelig edikt, der bekendtgør den kejserlige prins Leopolds sejr over hussitterne og indkalder et råd for at dømme dem. Ved denne lejlighed beordrede kongen en national helligdag. Alt arbejde skal indstilles, en højtidelig gudstjeneste vil blive holdt i kirkerne, og ved middagstid vil alle springvand være fyldt med vin. Folket hilste denne besked med glædesråb. Ruggiero hører pludselig lyden af ​​en hammer på en ambolt og spørger: "Hvem tør arbejde på denne dag?" Han får til svar, at der er tale om en guldsmed, en jøde Eleazar, som ikke anser kristne helligdage for obligatoriske for ham selv.

Efter ordre fra Ruggiero går vagterne til Eleazars hus og bringer ham til borgmesteren sammen med hans datter Rachel. Ruggiero erklærer over for Eleazar, at han ved at arbejde på en helligdag udtrykker foragt for de kristnes Gud og fortjente streng straf. Jøden svarer, at han ikke kan ære den kristne Gud, for hvis ære alle hans sønner blev brændt på bålet. Ruggiero siger, at den samme skæbne venter ham, og beordrer Eleazar og hans datter til at blive ført til henrettelse.

I dette øjeblik kommer kardinal de Brogny ud af kirken. Eleazar skynder sig til ham med en bøn om tilgivelse. Bronyi, der kigger på Eleazar, husker, at han har set ham et sted. Det viser sig, at han kendte ham, mens han stadig levede i verden. Eleazar minder ham om, at det var ham, de Brogny, der drev ham ud af Rom. Så var han en æresmand, ikke en præst, og levede blandt lægfolk i sin elskede families kreds. Kardinalen beder om ikke at irritere sine hjertesår med minder fra fortiden, da han siden har mistet både sin kone og sine børn. Så meddeler han Eleazar og Rakel, at de er frie, og tilføjer: "Lad ondskaben og fjendskabet mod jøderne ophøre: med tilgivelse og barmhjertighed vil vi vende dem til Gud!" Freed, Eleazar og Rachel trækker sig tilbage til deres hjem. Broni og Ruggiero går, efterfulgt af publikum.

Da hele folket bliver spredt, sniger den forklædte prins Leopold sig til Eleazars hus og serenader sin elskede og kærlige Rachel, som han foregiver at være en jøde, kunstneren Samuel. Rachel går ud på balkonen og hilser glad på sin elsker. De sværger evig kærlighed til hinanden. Rachel inviterer Leopold til at komme til dem i aften for at fejre påske. Når de hører lyden af ​​fodtrin, gemmer de sig fra rummet.

Klokken ringer og lyden af ​​en højtidelig march høres. Springvand fyldt med vin i stedet for vand tiltrækker igen folk til pladsen. Leopold skynder sig at blande sig i mængden. Kejser Sigismunds storslåede procession nærmer sig. Eleazar og Rachel står på trappen til templet for at få et bedre overblik over processionen. Ruggiero, der bemærker dette, finder, at jødernes tilstedeværelse er en skændsel for templet, og beordrer dem til at blive beslaglagt. Publikum skynder sig for at udføre Ruggieros ordre. Da han ankommer i tide, skynder Leopold sig til Rachels forsvar og befrier hende. Samtidig slipper Eleazar, forslået og blodig, ud af mængden. Folket råber: "Jøden skal omkomme!" Leopold beder officer Albert om at tage jøderne med til deres hus, bevogtet af soldater. Det højtidelige optog åbner. Folket byder begejstret velkommen til kong Sigismund.

Anden akt

Et værelse i Eleazars hus. Eleazar og Rachel med gæsterne fejrer den jødiske påske højtid ; blandt gæsterne er den imaginære kunstner Leopold. Eleazar synger påskesalmer, og resten synger sammen med ham. Så giver han samtalepartnerne et stykke matzah . Leopold smider stille sin brik på gulvet. Rachel ser dette og ved ikke, hvad hun skal tænke. Pludselig banker det på døren, hele forsamlingen springer forskrækket op. Eleazar slukker hurtigt ildene og beordrer alle til at gå, undtagen Leopold, som gemmer sig bag et staffeli. Eleazar låser døren op, og prinsesse Evdokia, kejserens niece, træder ind i rummet, ledsaget af sider. Hun kom for at købe af en guldsmed en halskæde af Konstantin den Store, som hun agter at forære sin mand, hussitternes erobrer, prins Leopold, som et tegn på hendes kærlighed og hengivenhed. Når Leopold hører dette, bliver han modløs. Eleazar giver prinsessen den ønskede halskæde. Evdokia beundrer produktets skønhed og siger, at hendes elskede Leopold er ret værdig til denne gave. Efter at have bestilt, at halskæden skal leveres til paladset næste dag, går prinsessen. Leopold udbryder: "Hvor er det svært at være en kriminel ægtemand og føle kærligheden til det uheldige offer for ægteskabet!" Eleazar glæder sig over, at han vil tage en masse penge for halskæden og i det mindste tage hævn og udtrykke had til den rige kristne kvinde. Rachel kommer ind og beder prinsen om at afsløre sin hemmelighed. Hans opførsel under måltidet og mange andre ting fik hende til at mistænkeliggøre, at han skjulte sin sande oprindelse. Leopold lover at åbne op for hende under aftenens date night. Eleazar gætter på Leopolds forhold til sin datter og sender den imaginære kunstner ud, men Rachel venter stadig på ham. Da alt falder til ro i huset, vender Leopold tilbage. Han beder Rachel om tilgivelse og indrømmer, at han har bedraget hende: han er kristen. Rachel, forfærdet, fortæller prinsen, at kristen lov straffer med døden for at have et forhold til en jødisk, at Eleazar vil forbande hende, når han finder ud af, at hun gav sit hjerte til en kristen. Leopold svarer, at han ikke er bange for loven, beder ham glemme sin far for hans skyld og overtaler hende til at stikke af med ham. Rachel tøver først – hun har ondt af sin far, men så går hun med, og de forbereder sig på at flygte. Eleazar kom pludselig ind, finder et forelsket par og kræver en forklaring. I stor indignation inviterer han Leopold til at tage af sted og tilføjer, at "hvis han ikke var af den jødiske tro, ville han have betalt for sin datter med sit liv!" Leopold råber: "Dræb mig! Jeg er kristen!". Eleazar trækker en dolk i raseri og skynder sig mod Leopold. Rachel holder ham tilbage og siger, at de begge har skylden. Hans datters sorg tvinger den gamle mand til at give sit samtykke til ægteskabet på betingelse af, at Leopold skifter religion. Men i sidste øjeblik afslører Leopold endelig hele sandheden: han er ikke kun en kristen, men også en prins, Evdokias mand. Eleazar forbander ham. Leopold løber væk.

Tredje akt

Festsal i paladset. Ballet. Kejseren sidder ved bordet, ved siden af ​​ham er Evdokia og Leopold, Bronya og andre dignitærer. De tilstedeværende roser kejseren og lykønsker Evdokia og Leopold. I slutningen af ​​balletten går kejseren. Rachel og Eleazar ankommer med en halskæde bestilt af prinsessen til Leopold. Når prinsen ser dem, kommer han i en frygtelig spænding. Evdokia er ved at sætte halskæden på den knælende Leopold, men Rachel river smykket fra hendes hænder og erklærer, at prinsen ikke er denne ære værdig, da han havde en forbindelse med en foragtelig jøde, og denne jødinde er sig selv. Evdokia er fortvivlet. Leopold forsvarer sig ikke. Kardinalen meddeler prinsen, at han ved sin tavshed kun bekræfter sin skyld. Efter at have talt med vælgerne træder han frem og peger på Eleazar, Leopold og Rachel, erklærer en forbandelse over alle tre og beordrer dem til at blive arresteret. Vagten fører dem i fængsel. Evdokia falder bevidstløs i hænderne på hofdamerne. Generel forvirring.

Fjerde akt

Sal ved fængslet. Evdokia kommer ind og beder vagterne om at bringe jødinden Rachel. De bringer hende. Prinsessen overbeviser Rachel om at redde Leopold ved at droppe sine retfærdige anklager. Rachel er ikke enig i starten og siger, at han fuldt ud fortjener døden for at have stjålet hendes ære og dækket hende med skam, men efter prinsessens intense bøn overgiver hun sig og erklærer sig i navnet på sin grænseløse kærlighed til Leopold parat til at tage al skylden på sig selv. Evdokia, glad, takker hende og går. er kardinal. På hans ordre bringer vagterne Eleazar ind. Kardinalen, som er ked af den anklagede, erklærer over for jøden, at han kunne blødgøre dommerne, hvis han blev døbt. Eleazar afslår dette tilbud. Han vil have død og hævn. Eleazar ved, at kardinalen engang havde en datter, som menes at være omkommet i en brand. Dette barn blev reddet af en jøde i forklædning, men hvordan, vil han ikke sige. Kardinalen trygler om at afsløre hemmeligheden for ham, men Eleazar er urokkelig. Brony med ordene "Du vil dø - så dø!" går vredt væk. Eleazar er ikke bange for henrettelse – han har ondt af Rachel, men hævntørsten sejrer, og han beslutter sig for at tage hævn og dø.

Akt fem

Sted uden for byen. En enorm rygekedel er et henrettelsesværktøj. Eleazar og Rachel bliver ført til deres henrettelse. På spørgsmålet af Eleazar, hvorfor Leopold ikke er sammen med dem, svarer Ruggiero, at prinsen kun er dømt til eksil. Eleazar udbryder: "Her er din retfærdighed!" Ruggiero forklarer, at Leopolds skæbne er mildnet, da Rachel tilstod at have bagtalt ham. Indtast Broni og medlemmer af Det Økumeniske Råd. Kardinalen beder Eleazar om at afsløre for ham i sin døende time, hvor hans datter er, men han er tavs. Idet han siger farvel til Rachel, fortæller Eleazar stille sin datter, at han på bekostning af sit liv kan redde hende. Men Rachel erklærer bestemt, at hun ikke kan leve uden ham. Så siger Eleazar: ”Gud selv gav dig denne fasthed. Må den Almægtiges vilje ske mod dig!" I det øjeblik, da Rachel allerede har kastet sig i en kogende kedel, meddeler Eleazar Bronyi, at kardinalen har henrettet sin egen datter. Han falder på knæ og dækker sit ansigt med hænderne. Eleazar kaster et triumferende blik på ham og går muntert hen til henrettelsen.

Navnevalg

Den første produktion af operaen i St. Petersborg i 1837 fik titlen Kardinalens datter. Ikke desto mindre var dette opus af Halevi i anden halvdel af det 19. århundrede - begyndelsen af ​​det 20. århundrede kendt i Rusland under navnet "Zhidovka" eller "jøde" [1] [2] [3] [4] [5 ] ] . Ifølge et opslag i S. S. Prokofjevs dagbog blev operaen den 31. juli 1917 opført i Kislovodsk under navnet Zhidovka [6] .

Men i New Encyclopedic Dictionary of Brockhaus og Efron, i en artikel om Halevi (bind 12, 1913), er alle titlerne på hans værker givet på fransk.

Under det sovjetiske regime, især i forbindelse med kampagnen mod antisemitisme i 1920'erne, blev navnet på operaen "Zhidovka" utænkeligt.

I lang tid, næsten hundrede år, blev Halevis opera ikke opført på den nationale scene. Da man forberedte premieren i Sankt Petersborg i stil med "radikal postmoderne", blev det svært at vælge et navn fra tre muligheder: "jødisk", "jødisk" eller "jødisk". På trods af det faktum, at den første forestilling på Mikhailovsky-teatret i 2010 blev afholdt under navnet "Zhidovka", i øjeblikket i Rusland, viser operameddelelser en tolerant version af oversættelsen "jøde".

Bemærkelsesværdige produktioner

I Rusland