Armaleri ( kinesisk: 伤痕 美术, Pall. Shanghen meishu ) er en bevægelse inden for maleri , der opstod i Kina i slutningen af 1970'erne som en reaktion på efterdønningerne af kulturrevolutionen . I maleriet af ar flyttede kunstnere sig væk fra billeder af helte og begyndte at skildre skæbnen for almindelige mennesker under kulturrevolutionen, flyttede fra idealisme til tragisk realisme. Strømmen bidrog til forvandlingen af den æstetiske bevidsthed, oplevelsen i den kunstneriske form af bitterheden af de tab, der blev lidt under Kulturrevolutionen.
Oversættelsen af udtrykket følger præcedensen i russisk litteratur: "armaleri" betragtes som en del af den kunstneriske bevægelse, der opstod i kinesisk litteratur og kunst i slutningen af 1980'erne. " Arlitteratur dukkede først op som en realistisk bevægelse i kinesisk litteratur efter afslutningen på "kulturrevolutionen" og markerede genfødslen af den kreative proces. Faktisk er det fra "arrenes litteratur", at det er sædvanligt at regne begyndelsen af den kinesiske "arkunst" som en bred kunstnerisk bevægelse. Navnet på den litterære bevægelse opstod efter fremkomsten i august 1978 af Lu Xinhua s novelle "Ar", som afslørede den skade, som kulturrevolutionen havde påført den yngre generation [1] .
Begivenhederne under "Kulturrevolutionen" påvirkede radikalt de traditionelle idealer, der har kendetegnet kinesiske kunstneres arbejde i mange århundreder. Mestrene, der arbejdede i stil med at "male ar", og reproducere den seneste æra med realistiske midler, ønskede at forstå det og frigøre sig fra dets tragiske arv. Værker af Cheng Conglin ( kinesisk 程丛林) [2] eller en række talrige illustrationer til romanen "Feng Tree " kan tjene som slående eksempler på værker i "armaleri" -stilen. Det særlige ved sådanne værker var en tilbagevenden til oprindelsen af realistisk maleri, til grundreglen fulgt af de store russiske malere ( Repin , Surikov , Levitan ), som stadig er særligt æret i det kinesiske kunstneriske miljø. Siden dengang begyndte kunstnere at vende sig til at vise en persons indre verden, hans psykologiske egenskaber, hvilket var umuligt under "Kulturrevolutionen" .
Denne retning er forbundet med "det tidlige stadie af genopretning" af kinesisk kultur og med nogle kinesiske "optøninger" i samfundet, og de bemærker også en kritisk holdning, ikke kun til den tidligere "kulturelle revolution", men også til hele den kinesiske arv, og karakterisere det som en tilbagevenden af mennesker til evige værdier [3] .
Til de mest interessante kunstnere, i 1990'erne. fortsætter temaet "ar" er Zhang Xiaogang ( kinesisk 张晓刚), forfatteren af serien af malerier "Big Family" og "Photographs of Loved" (1994-1998). Han bruger de kunstneriske effekter af gamle fotografier i oliemaleri . I et af værkerne i "Big Family"-serien synes "fotografierne" af forældre, der døde under kulturrevolutionen, der fungerer som en monokrom baggrund på lærredet, at være skygger mere levende end deres rigtige efterkommer - en hjælpeløs baby, der ligner en malet dukke. Kunstnerens værker blev vist på udstillingen i 2007 afholdt på Statens Tretyakov Gallery [4] [5] .
Lignende værker af denne tendens viser, at moderne kinesisk kunst allerede på et tidligt tidspunkt var præget af ønsket om at løse abstrakte kunstneriske problemer, hvilket tydeligt blev manifesteret i arbejdet fra en så romantisk mester af den ældre generation som Wu Guanzhong , indtil slutningen af 1990'erne. arbejdede produktivt i teknikken oliemaleri, grafik og akvareller, modernisering af kinesisk maleri [6] .
Trenden med "armaleri" byder ikke på innovative former, men fokuserer på indholdssiden - kritik af begivenhederne under "kulturrevolutionen". I æraen med den "post-kulturelle revolution" (et udtryk foreslået af Gao Minglu ), blev det anset for muligt at overveje den nyere fortid ved traditionelle akademiske metoder, men nu på linje med den "nuværende", upartiske psykologiske realisme , som ville tillade "ikke at ty til en overfladisk benægtelse af sådanne ikoniske historiske personer fra et bestemt historisk stadium, såsom Lin Biao og Banden af Fire , og ikke "dæmonisere sådanne negative politiske karakterer som Lin Biao eller Jiang Qing ", men til stede Navnene på eksemplariske malerier fra midten af 70'erne taler for sig selv: "Du kom i gang, jeg er rolig" (det vil sige, den afgåede formand er ikke bekymret for sine tiltag) eller "Vi stigmatiserer vredt afskyelige forbrydelser begået af "firebanden"" - og protesterer mod det dominerende princip i "kulturrevolutionens" æra - "kunst er i politikens tjeneste" I denne egenskab blev "maling af ar" ikke længe, den 3. Plenum for den 11. CPC-centralkomité i december 1978 foreslog en lignende politik Iku "fri tænkning" og "praktisk søgen efter sandhed" [7] .
