Ignaz von Döllinger | |
---|---|
tysk Ignaz von Döllinger | |
Ignaz von Döllinger | |
Fødselsdato | 28. februar 1799 [1] [2] [3] […] |
Fødselssted |
|
Dødsdato | 14. januar 1890 (90 år), 10. januar 1890 [4] [5] (90 år gammel)eller 1890 [6] |
Et dødssted | |
Land | |
Videnskabelig sfære | teolog |
Arbejdsplads | |
Alma Mater | |
Akademisk grad | Professor |
Studerende | Dahlberg-Acton, John |
Præmier og præmier | æresdoktor fra universitetet i Wien [d] |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Johann Joseph Ignaz von Döllinger ( tysk Johann Joseph Ignaz von Döllinger ; 28. februar 1799 Bamberg , Tyskland - 10. januar 1890 München , Tyskland ) - bayersk katolsk præst , kirkehistoriker og teolog; en af initiativtagerne til den gammelkatolske bevægelse i Tyskland i 1870'erne .
I 1816 kom han ind på universitetet i Würzburg , hvor han studerede historie, filosofi og naturvidenskab. I 1820 fortsatte han sine studier ved seminariet i Bamberg, hvorefter han den 22. april 1822 blev ordineret til presbyter og udnævnt til kapellan i Scheinfeld , Mellemfranken . I 1826 forsvarede han sin doktordisputats Die Lehre von der Eucharistie in den drei ersten Jahrhunderten ("Læren om eukaristien i de første 3 århundreder"). Samme år blev han inviteret til universitetet i München for at undervise i kanonisk ret og kirkehistorie. Siden slutningen af 1820'erne deltog han aktivt i sociale og politiske bevægelser; blev en af lederne af den "katolske bevægelse", som modsatte sig de tyske myndigheders ønske om at underordne religion og den katolske kirke i Tyskland deres politiske mål. Til at begynde med holdt han sig til strengt ultramontane synspunkter. I 1849 holdt han på et møde i den katolske union af Tyskland i Regensburg en tale Die Freiheit der Kirche ("Kirkens frihed"), hvor han skitserede ideen om det tyske bispedømmes autonomi fra Rom til grad, at det ikke ville forstyrre katolsk enhed. Fra 1850 begyndte han at tale i en ånd tæt på febronianismen (under pseudonymet Johann Nikolai Gontheim ) - "Justin Febronius ") - for det tyske bispedømmes uafhængighed fra Rom . I 1857 rejste han til Italien , hvor han blev ramt af tilstanden i de administrative og økonomiske anliggender i de pavelige stater , hvilket afgjorde hans fuldstændige afgang fra ultramontanisme.
I 1863 indkaldte han sammen med I.B. Alzog og Ganeberg til et møde for katolske videnskabsmænd i byen München [7] .
I sin polemik med den "pavelige absolutisme" gik han så vidt som at benægte det hensigtsmæssige i kirkestatens eksistens ; kritiserede skarpt systemet i hans ledelse [8] . Han kritiserede endnu hårdere de forsøg på at genoplive den skolastiske teologi udført af jesuitterne . I The Letters of Janus (samforfattet med andre), udgivet i 1869 , kritiserede han pensumets obskurantisme ( Syllabus Errorum ). På aftenen og under Det Første Vatikankoncil var han den ideologiske leder af det liberale parti, der modsatte sig ultramontanerne. Han kritiserede de dogmatiske bestemmelser om pavens forrang og ufejlbarhed i det væsentlige, i modsætning til oppositionen ved selve koncilet, som dybest set kun anså dem for utidige. Hans bog Der Papst und das Konzil ( 1869 ) blev opført i Index of Forbidden Books på tærsklen til åbningen af Rådet.
Under pseudonymet "Quirinus" i 1869 - 1870 offentliggjorde han i samarbejde med I. Huber 69 breve i Augsburger Allgemeine Zeitung , hvori han beviste den teologiske og historiske inkonsekvens i dogmet om pavelig doktrinær ufejlbarhed . Breve var en kilde til information om rådets gang for omverdenen; forfatterne fik selv deres oplysninger fra den liberale pavelige bibliotekar Augustin Theiner . Protesten blev ledet af 49 professorer fra universitetet i München; i august 1870 udstedte en erklæring mod forligslige beslutninger.
I 1871 , efter at have nægtet at underskrive rådets beslutninger, ekskommunikerede ærkebiskop G. von Scherr af München ham fra kirken. Undgået muligheden for bispeordination af den hollandske gammelkatolske biskop Henrik Loos ( Henricus Loos ). I 1873 blev kong Ludwig II udnævnt til præsident for det bayerske videnskabsakademi. I 1874 og 1875 i Bonn forestod han " Genforeningskonferencerne ", som havde til formål at fremme foreningen af de kirker, der havde bevaret den historiske kristendoms tro og kanoniske struktur. Hans forståelse af spørgsmål om kristen enhed er skitseret i Über die Wiedervereinigung der christlichen Kirchen ( 1888 ).
Jeg modtog det sidste afskedsord fra en gammel katolsk præst.
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Ordbøger og encyklopædier |
| |||
|