Dhvani ( Skt. ध्वनि dhvani, "lyd", "ekko", "hint") er en undervisning i middelalderlig indisk poetik udviklet af den indiske teoretiker Anandavardhana (IX århundrede) i hans afhandling " Dhvanyaloka ".
Der var to hovedtraditioner for æstetisk tankegang i Indien:
Anandavardhana forsøgte at kombinere disse to traditioner: normativ poetik og racelæren. Han overførte raceteorien til litterært materiale. Anandavardhana mente, at rasa ikke kun skulle forstås som en æstetisk følelse fra en dramatisk handling, men også fra et litterært værk.
For det første opfattes poetisk tale ikke længere adskilt fra forfatteren. Anandavardhana slog fast, at værket har et bestemt forfatterskab, som læseren burde føle.
For det andet erklærede Anandavardhana, at semantisk dualitet er hovedforskellen mellem poesi og andre former for tale. Poetiske ytringer har to lag:
Anandavardhana er enig i ideerne om poesiens grundlag, "kroppen" som en kombination af ordet og den betydning, det udtrykker. Han fortæller om vigtigheden af både sjæl og krop. For uden kroppen kan sjælen ikke udtrykke sig. Han betragter dhvani som poesiens "sjæl" som en skjult suggestiv betydning af et poetisk udsagn. Gennem den udtrykte mening bliver vi opmærksomme på det uudtrykte. Den ene værdi tilsidesætter dog ikke den anden. Anandavardhana giver et eksempel på en lampe: et poetisk udsagn er en lampe, der oplyser sig selv, sin egen betydning og samtidig oplyser noget andet. Derfor kaldes den uudtrykte betydning ofte "manifesteret" (vyangya). Således skal digteren, som en person, der bekymrer sig om lysets kilde: forsøger at formidle den skjulte mening, ikke forsømme det åbenlyse. Ved hjælp af forskellige stilfigurer skal digteren vække en æstetisk følelse hos læseren. Det er i det øjeblik, hvor kenderen opfatter udsagnets skjulte betydning, at han fanger følelsen (rasa) og modtager æstetisk nydelse.
Den underforståede betydning er opdelt i tre grupper:
For første gang blev der skabt et logisk system til klassificering af stilistiske virkemidler, problemet med at vælge stilistiske midler i henhold til forfatterens hensigt blev stillet, ideen blev udtrykt om sammenhængen mellem alle niveauer af et poetisk værk, spørgsmål om plot og komposition i poesi blev introduceret. Dette påvirkede hele den videre udvikling af middelalderens indiske poetik. Mest markant påvirkede dhvani-doktrinen Abhinavaguptas æstetiske teori .
Anandavardhana. Dhvanyaloka ("Dhvanis lys") / overs. Alikhanova M. Yu. // Monumenter af skriftsproget i Østen XXXIX - Moskva: Nauka, 1974.
Grintser P. A. Hovedkategorierne af klassisk indisk poetik // Moskva: Nauka, 1987.