Dontsov, Dmitry I.

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 6. oktober 2022; verifikation kræver 1 redigering .
Dmitry Ivanovich Dontsov
ukrainsk Dmitro Ivanovich Dontsov
Fødselsdato 29. august 1883( 29-08-1883 ) [1]
Fødselssted
Dødsdato 30. marts 1973( 30-03-1973 ) [1] (89 år)
Et dødssted
Land
Alma Mater Det Juridiske Fakultet, St. Petersburg State University (Doctor of Law, Lviv University )
Hovedinteresser journalistik og litteraturkritik
Influencers Friedrich Nietzsche , Arthur Schopenhauer [2] [3]
Underskrift
Wikiquote logo Citater på Wikiquote
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Dmitry Ivanovich Dontsov ( ukrainsk : Dmytro Ivanovich Dontsov ; 17. august  [29],  1883 , Melitopol , det russiske imperium  - 30. marts 1973 [4] , Montreal , Canada ) - teoretiker af ukrainsk nationalisme, filosof, grundlægger af den moderne version teori om ukrainsk integral nationalisme , iværksætter, statsmand, litteraturkritiker og publicist. Ideolog fra den ukrainske konservative revolution. Redaktør af tidsskriftet " Literary and Scientific Bulletin " og den første leder af det ukrainske telegrafbureau . Forfatter til bøgerne Nationalisme , Kors og Sværd og Vor oldtidsånd.

Dontsovs ideer og synspunkter, baseret på socialdarwinisme, nationalisme [5] og racisme , dannede grundlaget for OUN 's politiske platform , i højere grad - dens Bandera - fløj [6] .

Biografi

Født den 17. august  (29)  1883 [4] i Melitopol, i familien til Ivan Dmitrievich [4] [7] en forhandler af landbrugsmaskiner og Efrosinya Iosifovna (Osipovna) Dontsov [4] [8] . I familien var han den mellemste af fem børn [4] . Familien talte russisk og tysk, men de læste også ukrainske bøger [7] .

Han dimitterede fra en realskole i Melitopol og gik i 1900 til Tsarskoye Selo [4] , hvor han modtog en sekundær uddannelse [4] og kom ind på St. Petersburg University ved Det Juridiske Fakultet [4] .

I 1905-1907 deltog han i aktiviteterne i det ukrainske socialdemokratiske arbejderparti ( USDRP ) [4] . I efteråret 1905 blev han arresteret og overført til Lukyanovsky-fængslet (Kiev) [4] . Under den generelle amnesti blev han løsladt uden retssag [4] . I november 1905 tog han tilbage til Sankt Petersborg, men i januar året efter vendte han tilbage til Kiev [4] .

I begyndelsen af ​​1907 hjalp han med at redigere to numre af avisen Nasha Duma [4 ] .

I 1907 blev han igen arresteret [4] . Som medlem af det ukrainske socialdemokratiske arbejderparti blev han truet med fire års hårdt arbejde [4] , men takket være hans pårørendes anmodning blev han løsladt mod kaution efter 8 måneder i Lukyanovskaja-fængslet [4] .

Den 12. april 1908 flyttede han til Lvov [4] . I nogen tid blev han behandlet i Zakopane , hvor han mødte skaberen af ​​teorien om ukrainsk integral nationalisme, som fornægtede dengang chauvinisme og fremmedhad , V. Lypynsky [4] .

I 1909 betragtede han omstyrtelsen af ​​enevælden og Ukraines autonomi i det demokratiske Rusland som hovedmålet for det ukrainske proletariat. Dontsovs værker fra den tid var rettet mod alle ukrainske grupper og partier, der stod på "borgerligt-nationalistiske" holdninger [9] .

Fra 1909 til 1911 var han fristuderende ved det juridiske fakultet ved universitetet i Wien , hvor han mødte Maria Mikhailovna Bachinskaya, som han giftede sig med den 17. maj 1912 [4] .

Siden 1911 boede han i Lvov, var engageret i journalistik [4] .

Med tiden begyndte Dontsovs publikationer at antage en anti-russisk orientering, han begyndte at kritisere "Muscophilism" og erklærede, at ukrainere skulle "isolere sig" fra Rusland og vende sig til den vesteuropæiske kultur [9] . I 1913, da han talte i Lvov ved den anden ukrainske studenterkongres med en rapport "Nationens nuværende situation og vores opgaver", erklærede Dontsov, at man i den kommende krig skulle lade sig lede af Tyskland og Østrig og ikke tage parti for Ruslands fjender ville være " en forbrydelse mod nationen og fremtiden ." Dontsov udtalte især: “ Østrig-Ungarn står over for et dilemma: enten dele Tyrkiets skæbne eller blive et instrument for en ny revolution for de nye folk i Østeuropa ... Sloganet om uafhængighed er ikke relevant. Sloganet om adskillelse fra Rusland, ødelæggelsen af ​​enhver forbindelse med det, er politisk separatisme , som er mere relevant, mere reel og hurtigere opnåelig ” [10] .

I 1913 forlod Dontsov af ideologiske årsager USDRP [4] .

Den 4. august 1914 stod han i spidsen for Unionen for Ukraines befrielse (SVU) i Lvov [4] sammen med V. Doroshenko , N. Zaliznyak , Zhuk , M. Melenevsky og Skoropis-Ioltukhovsky [9] , som opfordrede ukrainerne til at tage Østrigs parti mod Rusland.

I forbindelse med russiske troppers offensiv i Galicien flyttede han sammen med andre medlemmer af SVU-ledelsen til Wien [4] . I slutningen af ​​1914 forlod Dontsov SVU og flyttede med sin kone til Berlin, hvor han stod i spidsen for den ukrainske informationstjeneste ( UIS ) [4] . Her udgav han især en brochure på tysk med titlen "Den ukrainske stat og krigen mod Rusland", hvori han argumenterede for, at Rusland ikke kan stoppes på vejen til verdensherredømme undtagen ved at opdele det, mens områderne adskilles fra Moskva. Imperiet bør være tilstrækkeligt stærke autonome enheder, der er i stand til at holde russisk ekspansion tilbage. Ukraine, med en befolkning på 30 millioner, ifølge Dontsov, er det bedst egnede område til dette formål, da det har de nødvendige historiske traditioner. For Tyskland og Østrig er dette den eneste måde at slippe af med den panslavistiske trussel én gang for alle; for at gøre dette er det nok at genoprette Ukraines tidligere frihed og yde protektion til denne nye stat og derved endelig sikre den politiske balance i Europa [11] .

I 1916 flyttede han til Bern, hvor han ledede Bureau of the Peoples of Russia (BNR) [4] . I slutningen af ​​marts 1917 vendte han tilbage til Lviv, hvor han afsluttede sine studier og modtog en doktorgrad i jura fra Lviv Universitet [4] .

I 1917 sluttede han sig til den ukrainske Central Rada . I marts 1918 flyttede Dontsov til Kiev, hvor han sluttede sig til arbejdet i det ukrainske parti af demokratiske landmænd [4] . Fra 24. maj 1918 stod han i spidsen for Pressebureauet og det ukrainske telegrafbureau under Hetmans regering [4] P. Skoropadsky .

Den 14. november 1918, efter at Skoropadskij havde erklæret en føderation med Rusland, anså Dontsov sig ikke længere for bundet af nogen forpligtelser over for hetmanen, og allerede den 25. november 1918 publicerede han en artikel, der fordømte hetmanen [4] .

I 1919 sluttede han sig til Vejviseren . Efter forslag fra E. Konovalets og S. Petliura rejste han til Wien på en diplomatisk mission [4] . I midten af ​​februar 1919 flyttede han til Bern, hvor han ledede informations- og presseafdelingen for den ukrainske repræsentation i Schweiz [4] .

I februar 1921 flyttede han til Wien i forbindelse med likvideringen af ​​ukrainske diplomatiske missioner [4] . I januar 1922 fik han tilladelse fra Polen til at flytte til Lvov, hvor han boede indtil september 1939 [4] .

Efter forslag fra Yevhen Konovalets (som leder af den ukrainske militærorganisation ) var han redaktør af tidsskriftet " Literary and Scientific Bulletin " [4] .

Da Benito Mussolini kommer til magten i Italien , er Dmitry Dontsov gennemsyret af sin politik, beundrer ham personligt [12] [13] [14] . Under indflydelse af vesteuropæiske fascistiske ideer skrev og udgav han bogen "Nationalisme", hvori han skitserede doktrinen om integral nationalisme, som igen blev taget som den officielle ideologi for Organisationen af ​​ukrainske nationalister (OUN).

Dontsov arbejdede også som redaktør af magasinet Zaryevo fra 1. april 1923 til 1924 [4] . Efter at have undladt at bruge dette blad som base for en nationalistisk organisation, sagde han, at han for altid opgav alle forsøg på at deltage i praktisk politik [4] .

I slutningen af ​​1932 blev udgivelsen af ​​Literary and Scientific Bulletin indstillet på grund af manglende økonomi, men det stoppede ikke Dontsov [4] . Under titlen " Herald of Literature, Politics and Science " (eller blot "Herald") fortsatte han med at udgive bladet privat i 1933-1939 [4] . I slutningen af ​​august 1939 udkommer den sidste - nummer 9 [4] .

NSDAP 's komme til magten i Tyskland møder godkendelse [3] . Han skriver et forord til bogen af ​​Rostyslav Yendyk "Hitler", hvori han taler om den store relevans af " Hitlerisme " for ukrainere [15] .

Den 1. september 1939 arresterede det polske politi Dontsov og anbragte ham i koncentrationslejren Birch Kartuzskaya , hvor han blev indtil den polske stats fald [4] . Efter at have forladt fængslet flyttede Dontsov til Berlin, hvor han opholdt sig indtil sommeren 1940, hvor den ukrainske emigrant A. Sevryuk indgav en opsigelse mod ham til Gestapo [4] . Men han blev ikke arresteret, og efter at have afklaret sagen rejste han til Bukarest, hvor han blev til midten af ​​1941 [4] .

Med begyndelsen af ​​den store patriotiske krig vendte Dontsov tilbage til Berlin og derfra til Riga [4] . I 1943-1944 besøgte Dontsov Lvov for sidste gang [4] og ved slutningen af ​​Anden Verdenskrig endte han i den amerikanske besættelseszone i Tyskland, hvorfra han flyttede til Paris [4] .

De sovjetiske myndigheder satte Dontsov på listen over krigsforbrydere og krævede hans udlevering [4] .

Dontsov flytter til Storbritannien og kort efter til USA. Fra 1947 til sin død boede han i Canada [4] . Fra 1949 til 1952 underviste han i ukrainsk litteratur ved University of Montreal , samarbejdede med ukrainsksprogede publikationer, var engageret i at skrive, men havde ikke et fast job [4] . Forsøgte at oprette et magasin eller etablere et samarbejde med OUN, men det lykkedes ikke [4] .

I Toronto udgav han en anden bog ("Kors og sværd"), hvor han endnu en gang støttede " teorien om eliter " af de italienske sociologer G. Mosca og V. Pareto .

I efterkrigstidens genoptryk af hans gamle værker var der mange punkter, der herskede, især dem, hvor han talte komplementært om fascisme. Han udsatte endda lignende rettelser af andres citater, som han engang citerede i sine artikler i Vestnik [16] .

Han døde den 30. marts 1973 og blev begravet på den ukrainske kirkegård i South Bound Brook , USA [4] .

Lære

I sit programmatiske værk "Nationalism" (1926) proklamerede Dontsov ideerne om integral nationalisme [17] og fordømte tilhængerne af ideerne fra Mikhail Drahomanov , der var meget populære før Første Verdenskrig blandt den ukrainske intelligentsia.

Essensen af ​​doktrinen består af tre postulater:

I sine konklusioner stolede Dontsov på det populære i begyndelsen af ​​det 20. århundrede. socialdarwinisme , hvor nationen blev forstået som en slags art i naturen - det samme som f.eks. hunde, katte, løver osv. Nationen er i en permanent konkurrencetilstand, og derfor en krig for overlevelse. Det følger heraf, at krig er en uundgåelig ting, og krige mellem nationer er evige.

Ifølge Dontsov skal den ukrainske nation, hvis den har til hensigt at indgå på lige fod i den eksisterende verdensorden sammen med de etablerede (som franskmændene eller briterne), have et hierarki. I spidsen bør være en leder eller en leder, så den "initiative minoritet" - i Dontsovs elite eller orden, - under hvilken folket - i Dontsovs masse eller pøbel. De, der tilhører den herskende kaste "kender hverken barmhjertighed eller menneskelighed i forhold til individet."

Ifølge Dontsov er nationalismens oprindelse følgende universelle principper, som i sidste ende guider alle nationer i deres kamp med hinanden:

I bogen "The Spirit of Our Antiquity" skriver Dontsov, at det er nødvendigt at udskille en særlig "racekaste" fra det ukrainske folk - aristokratiske Norden [18] .

Han mente også, at det var nødvendigt at sprede gensidig mistillid, at så had mod sine egne, at bringe "splid i sit hjem" for at forene bærerne af en idé mod en anden [19] .

Gentagne gange i sine værker proklamerede han parolerne "Kiev mod Moskva", "Væk fra Rusland".

I sine værker brugte han ofte begreberne "Muscovite", "Moskva", "Muscovites".

Han optrådte som kritiker af kommunismen og bolsjevismen som dens integrerede del.

Han indledte også gentagne gange korrespondancepolemik med en fremtrædende politisk skikkelse fra den ukrainske centralrada , Vladimir Vinnichenko , som levede i eksil . Han svarede til gengæld og kaldte Dontsov "en mand, der ringer for at gå i kirke, men han selv forbliver gudløs."

Den moderne historiker M. B. Smolin bemærker, at Dontsovs filosofi om ukrainsk separatisme var mere radikal end historikeren Grushevskys tidligere holdning , og Dontsov selv var en ubetinget russofob [20] .

Anerkendelse

Mikhail Demkovich-Dobryansky i sit arbejde[ hvad? ] (offentliggjort i 1. udgave af München-magasinet "Problems") i 1947 vurderede Dontsov som en væsentlig skikkelse i dannelsen af ​​ukrainsk nationalisme, og apropos tesen om nationalismens umoral , som Dontsov fremmede i Literary and Scientific Bulletin , han kaldte det et fund i den politiske kamp og bemærkede, at han ved at gøre det lod dæmonerne komme ind i den ukrainske mand.

Medlem af OUN og derefter UPA, Maria Savchin i sin bog "A Thousand Roads" [21] argumenterede for, at den tilskrevne[ af hvem? Dontsov , indflydelsen på ungdommen i Galicien, hvor den ukrainske nationale bevægelse blev ledet af OUN, var stærkt overdrevet i mellemkrigstiden. Hverken hun selv eller hendes kammerater læste hans bøger og artikler, og mange deltagere i den ukrainske nationalistiske partisanbevægelse og undergrund kunne først lære dem at kende i eksil efter Anden Verdenskrig. En meget mere markant indvirkning af arbejdet i Dontsovs bevidst ikke-parti, hvis ældre bror og søster var fremtrædende skikkelser i CPSU (b), at dømme efter salget af bøger, var i Volhynien, hvor indflydelsen fra OUN var ubetydelig før Anden Verdenskrig, og den ukrainske bevægelse blev ledet af det vestlige Ukraines kommunistiske parti . Den eneste kendte figur af OUN i Volyn før krigen var den etniske pol Roman Brzesky : de etniske ukrainere i Volhynien var ikke interesserede i OUN før krigen, og Dontsovs værker blev læst som værker af en ukrainsk nationalfigur og en slægtning af fremtrædende kommunister var han på ingen måde forbundet med OUN i Volyn. [22] I denne henseende betragtede de sovjetiske myndigheder Dontsov som den vigtigste ideolog i Volyn-massakren , og deltagelsen i den af ​​befolkningen, der var desillusioneret over det sovjetiske regime, tidligere propaganderede, omend med hjælp fra Dontsovs værker og bøger fra hans forlag. , af KPZU og den ukrainske bevægelse som helhed, ledet i Volyn kommunister, udelukkende forklaret med terroren fra OUN. Imidlertid blev UPA-afdelingerne og deres sikkerhedstjenester faktisk ledet af galiciere fra OUN, og terror mod dem, der ikke ønskede at deltage i massakren, fandt virkelig sted.

Bibliografi

Den mest berømte Andre i alfabetisk rækkefølge

"Der", "Die", "Gross-Polen", "Istoriya", "De", "Moskovska", "Pidstavi", "Rik", "Suchasne", "Ukrainska", "Yakoi"

Artikler Posthum

Noter

  1. ↑ 1 2 https://www.myslenedrevo.com.ua/ru/Publ/Dontsov/Biography.html
  2. ↑ Kolkutina V. V. Den ideologiske konstruktion af Dmitry Dontsovs tidlige litteraturkritiske værk // Videnskabspraksis ved Kamyanets-Podilsky National University opkaldt efter Ivan Ogіenko. Filologiske videnskaber. – 2010. – nej. 23. - S. 77-80.
  3. ↑ 1 2 Kostileva S. O. Moderne akademisk syn på fænomenet ukrainsk integral nationalisme. – 2016.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 3 4 3 4 3 4 3 4 3 4 3 4 3 4 3 4 3 4 50 Biografi .
  5. ↑ Indsamling af visnovok af ukrainske og polske historikere til poserne til IX-X internationale videnskabelige seminarer (Warszawa, 5-11 bladfald, 2001)  : [ ukr. ] // Militærhistorie. - 2003. - Nr. 3-4.
  6. ↑ Zaytsev O. Doktrin om Dmitri Dontsov og її strømmer ind i den nationalistiske bevægelse i 1920'erne-1940'erne // Ukraine: kulturel recession, national svіdomіst, stat. - 2014. - nej. 24. - S. 16-34.
  7. ↑ 1 2 Rasende Dontsov . Dato for adgang: 18. november 2014. Arkiveret fra originalen 29. november 2014.
  8. ↑ Kumok V.N. Three brothers (dontsovs skæbne) // Melitopol Journal of Local Lore, 2013, nr. 1, s. 61-65
  9. ↑ 1 2 3 Leonid Sokolov. Ukraine mellem Rusland og Europa. Udsigt over Dontsov og Lipinsky Arkiveret 14. januar 2019 på Wayback Machine
  10. ↑ Miroslava Berdnik. Bønder i en andens spil. Den hemmelige historie om ukrainsk nationalisme. Liter, 2015. ISBN 5457723771
  11. ↑ Notat om den ukrainske bevægelse fra 1914-1916 med en kort oversigt over denne bevægelses historie som en separatistisk-revolutionær tendens blandt befolkningen i Lille Rusland (utilgængeligt link) . Hentet 20. marts 2015. Arkiveret fra originalen 24. september 2015. 
  12. ↑ Lisyak-Rudnitsky I. Mistænkelig-politisk lys-kigger af V.Vinnichenko på hans letbenede journalistiske skrifter // Сuchasnist. - 1980. - Nr. 9. - S. 60-77.
  13. ↑ Armstrong JA Collaborationism in World War II: the integral nationalist variant in Eastern Europe // The journal of modern history. - 1968. - T. 40. - Nej. 3. - S. 396-410.
  14. ↑ Poludenko S.V. Serie: Historie. - 2013. - nej. 28. - S. 99-110.
  15. ↑ Zaitsev O. Nationalisme som religion: Dmitry Dontsovs røv og OUN (1920-1930'erne). – 2010.
  16. ↑ Kovalchuk V. Informationspotentiale hos Dmitry Dontsovs marginale (bag de sorte i forfatterens politiske artikler) // Særlige historiske discipliner: Ernæring af teorien og metoderne. – 2009.
  17. ↑ Volodymyr Yaniv. Dontsov, Dmytro. Encyclopedia of Ukraine. Canadian Institute of Ukrainian Studies . Hentet 31. marts 2022. Arkiveret fra originalen 28. december 2021.
  18. ↑ Clerical Fascism in Interwar Europe redigeret af Matthew Feldman, Marius Turda, Tudor Georgescu
  19. ↑ D. Dontsov. Kors og sværd http://dontsov-nic.org.ua/index.php?m=content&d=view&cid=137 Arkiveret 2. februar 2014 på Wayback Machine
  20. ↑ Smolin, M. B. Ukrainofilisme i Rusland. Splittelsens ideologi // Ukrainsk separatisme i Rusland. National splittelse ideologi. Kollektion. / Indledende artikel og kommentarer af M. B. Smolin. Designet af M. Yu. Zaitsev. — M.: Moskva, 1998. — 432 s. — (Vejer for den russiske kejserlige bevidsthed). ISBN 5-89097-010-0 , s. 20
  21. ↑ Maria Savchin. Tusind veje. Hjælp kvinderne, der deltager i den frivillige wrestling -arkivkopi af 26. april 2015 på Wayback Machine
  22. ↑ Kost Bondarenko. Volyns tragedie: om et årti. Ugens spejl, 2003. (utilgængeligt link) . Hentet 23. februar 2017. Arkiveret fra originalen 24. februar 2017. 

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier