| ortodokse kirke | |
| Demetrius kirke i Thessalonika | |
|---|---|
| St. Demetrius Kirke efter genopbygningen af M. Lovtsov ( 1896 ) | |
| 49°59′15″ N sh. 36°12′51″ Ø e. | |
| Land | |
| Beliggenhed | Kharkiv ,Poltava Way |
| Nærmeste metrostation | Cold Mountain |
| tilståelse |
Den russisk-ortodokse kirkes ortodoksi (indtil 1930), UAOC (1999-2021), UGCC (siden 2021) |
| Stift | Kharkiv eksarkat af UGCC |
| Arkitektonisk stil |
ukrainsk (1764), pseudo-byzantinsk stil (1840), russisk (1896), konstruktivisme (1935) |
| Projektforfatter | M. I. Lovtsov |
| Stiftelsesdato | 1660'erne |
| Konstruktion | 1885 - 1896 _ |
| Stat | Nuværende |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Demetrius-kirken - en ortodoks kirke til ære for den store martyr Demetrius af Thessalonika i Kharkov , bygget på Ekaterinoslavskaya -gaden , nu - husnummer 44 på Poltava Shlyakh-gaden. Fra 1660'erne til 1930 tilhørte den den russisk-ortodokse kirke . Siden 1999 i UAOC . Indtil 2020 var det under jurisdiktionen af " Kharkov-Poltava bispedømmet i UAOC (opdateret) ". Siden 2020 har det været en del af UGCC .
Trækirken i den store martyr Demetrius' navn blev bygget i midten af det 17. århundrede (ikke tidligere end 1660'erne) i den daværende forstadsbebyggelse Goncharovka bag Lopan . Af dens præster er Pyotr Fedorovich Vitinsky kendt (begyndte at tjene senest i 1689 , afsluttet i 1731, efter at have aflagt klosterløfter og tilbragt de sidste fem år af sit liv i forbønsklosteret ), og hans søn Grigory Petrovich Vitinsky (siden 1719 ) 1724 og 1732 folketællingerne vidner om eksistensen ved ankomsten af et broderskab med en "broderlig domstol" på Ktitorova Street.
I 1764 blev den forfaldne kirke nedlagt, og en ny blev opført i stedet, ligeledes af træ og tilsyneladende lig dens forgænger. At dømme efter billedet på den berømte plan fra 1787 , blev den lavet i de traditionelle former for ukrainsk tre-kuplet arkitektur med et lavt fritstående klokketårn.
I det 18. århundrede, ved Dmitrievskaya-kirken, var der en kirkegård (i området for det nuværende kryds mellem Malinovsky og Blagoveshchenskaya gader) for tre Zalopan sogne - Dmitrievsky, Blagoveshchensky og Rozhdestvensky. Templet bevarede sin betydning som kirkegårdskirke indtil begyndelsen af det 19. århundrede, hvor Kholodnaya Gora -området blev inkluderet i byen , hvor en ny kirkegård med All Saints Church blev åbnet (i stedet er der nu et stadion, der ikke er færdigt i 1960'erne).
Den 19. november 1804 blev kirken sammen med sognearkivet ødelagt i en brand. Et lille ikon af Smolensk Guds Moder Hodegetria, som ifølge beskrivelsen havde været i templet siden den første kirkes tid i 1689, forblev uskadt og blev efterfølgende æret som en lokal helligdom. Det nye stentempel, hvis konstruktion begyndte den 6. februar 1805 med biskop Christophers (Sulimas) velsignelse , blev designet af arkitekterne Yevgeny Vasilyev og Pyotr Yaroslavsky i Empire-stilen, populær for den tid, med en halvcirkelformet kuppel og en højt skarpt klokketårn knyttet til templet. Indviet i 1808 var enkeltalterkirken lille i størrelse, da det tildelte sogn ikke adskilte sig i befolkning på det tidspunkt. En gammel ikonostase blev bragt fra Osnovyanskaya-kirken, templet var indhegnet fra gaden med en palisade og på de andre sider med wattle.
Overfor templet, i moderens hus, boede forfatteren G. F. Kvitka-Osnovyanenko , som angiveligt blev gift og begravet i denne kirke.
Først i begyndelsen af 1840'erne, med behovet for at udvide kirken, blev to kapeller tilføjet til den (til ære for Smolensk-ikonet for Guds Moder, især æret af sognebørn og til ære for St. Sergius af Radonezh ), samt som et klokketårn i pseudo-byzantinsk stil, nyt for den tid, på afstand på minareten og giver området en "orientalsk" smag. Tilbygningerne gjorde det muligt at rumme 800 mennesker i kirken. I 1872 blev et to-etagers stenhus til gejstligheden (to diakoner, en salmelæser og vægtere) bygget på kirkegrunden i henhold til D. L. Tkachenkos projekt.
Sognets befolkning fortsatte dog med at vokse. Med opførelsen af jernbanen og stationen, bosættelsen af det tidligere øde område ved siden af dem, blev den tidligere forstad til Goncharovka næsten centrum af byen. Dmitrievskaya-kirken viste sig igen at være trang. Templets rektor (siden 1877 ) Fr. John Chizhevsky tog initiativ til yderligere at udvide og udsmykke den, støttet af sognebørn, og i 1885-1896 gennemgik kirken en større rekonstruktion ifølge M. I. Lovtsovs projekt . Midterskibet blev udvidet, sideskibene og klokketårnet blev ombygget. Templet, aktivt inkluderet i panoramaet af den vestlige del af byen, kombinerede harmonisk elementer af den gotiske, byzantinske og gamle ukrainske indretning. I stedet for de tidligere 800 rummede den over 2.100 tilbedere. Kæmpe vinduer pressede overfloden af lys indenfor. Et kapel og en sogneskolebygning blev bygget på siderne. Buske blev plantet langs hegnet fra siden af gaden, der beskyttede gården mod gadestøv. Indenfor hegnet var der høje træer og en vandpøl, som blev indviet på de foreskrevne dage.
Ifølge V.P. Karpov, en samtidig af konstruktionen, "kan dette tempel kaldes det bedste tempel i Kharkov: med dets skønhed og yndefulde linjer, udvalg af ornamenter, ægformede kupler og spirformede tårne på siderne, kan det ikke andet end tiltrække iagttagerens øje, hviler det sjæl, og for ham takker du arkitekten in absentia ... Templets klokketårn er alt gennembrudt, dekoreret med tynde søjler ... kronet med et spejlet kors med en forgyldt udstråling . Imidlertid blev den indvendige udsmykning af templet først færdig i 1901 : kuplen og væggene blev malet med alfresco, ikonostaserne og ikonkasserne var forgyldte, maleriet blev delvist opdateret, delvist malet igen.
Templet tog sig af Alexander Hospitalet, der støder op mod nord, som Fader John modtog taknemmelighed for fra Kharkov byregering i 1894 . I 1896 stiftedes et sognebroderskab, som tog sig af templets forbedring, gejstlighedens ve og vel, folkeopdragelsen af sognebørn og velgørenhed. I 1898 blev der åbnet en pigeskole i sognet på grundlag af byens enklasses skoler og i 1899 et ældrehospital. Velgørende og sociale aktiviteter af Fr. Ioann Chizhevsky blev tildelt mange priser, herunder Anninsky Star .
Udsigt over Goncharovka fra kuplen af Dmitriev-kirken (2012)
Templet blev lukket i februar 1930 og overført til Avtodor- klubben, senere til DOSAAF- foreningen . Præsteskabet og aktive sognebørn blev undertrykt, flere mennesker blev skudt.
I 1935 blev den tidligere kirke genopbygget i konstruktivistisk stil , klokketårnets kupler og øverste etager blev ødelagt, det indvendige rum blev opdelt, og facadeindretningen blev væltet. Efter krigen husede bygningen Sport-biografen. Sidegangene, opdelt i to etager, optog DOSAAF-værksteder, butikker, Vityaz-cafeen og et lægekontor. I 1966 blev kirkens facade beklædt med keramiske fliser, hvilket fuldstændig skæmmede bygningens udseende, og tempelmalerierne, som kun havde været skjult under et lag kalk, blev ødelagt.
Den 8. november 1992 afholdes den første gudstjeneste i den ukrainske autokefale ortodokse kirke i den stadig fungerende biograf . Den 20. december besøgte UAOC-patriarken Mstislav (Skrypnyk) templet , som velsignede beslutningen om at blive hierodeakon for lederen af samfundet, munken Igor (lektor ved Kharkiv Universitet Ihor Isichenko ), senere rektor for fællesskabet. kirke, og så stiftsbiskoppen.
Et år senere bliver tjenesterne regelmæssige. Der sker en gradvis overdragelse af lokaler til det kirkelige fællesskab, som varede frem til 11. august 1999 . Det tidligere kapels og sogneskolens bygninger er dog stadig optaget af detailforretninger.
Templet var katedralen i Kharkiv-Poltava bispedømmet i UAOC (fornyet) , som fungerede som en separat religiøs organisation. Under ham blev der åbnet et teologisk seminarium ("Collegium of Patriarch Mstislav"), en søndagsskole for børn, katekesekurser, et bibliotek og et ambulant center.
Den tidligere leder af sognet, Yuriy Dontsov, udviklede to projekter til genopbygning af templet - det mindste, godkendt af Kharkov Council of Architecture and Urban Planning i 1996 , og hovedstaden i ukrainsk stil. I 2007 blev et nyt restaureringsprojekt præsenteret af en kandidat fra KhGTUSA Vladislav Moiseenko (afhandling). Men den økonomiske situation for sognet og hele Kharkiv-Poltava bispedømmet i UAOC(o), såvel som bygningens semi-nødsituation, forsinker dens restaurering. I 2011-2012 templets kuppel genoprettes. På tempelferien den 8. november 2012 blev der rejst et kors over det.