Deepavamsa

deepavamsa
Originalsprog Pali

" Dipavamsa " ("Øens krønike") er Sri Lankas ældste historiske værk , skrevet på pali -sproget . Krøniken menes at være blevet kompileret fra Atthakatha og andre kilder omkring det 3.-4. århundrede e.Kr. e. Sammen med Mahavamsa er det kilden til meget information om Sri Lankas og Indiens gamle historie . Betydningen af ​​Dipavamsa ligger også i, at det er et af de tidligste værker af buddhistisk og pali-litteratur.

Forfatterne til Dipavamsa var sandsynligvis flere buddhistiske munke af Mahavihara -traditionen fra Anuradhapura i det 3.-4. århundrede e.Kr. e. Ifølge Mahavamsa dekreterede kong Dhatusena (4. århundrede e.Kr.) at Dipavamsa, som forskere mener allerede var blevet afsluttet, skulle reciteres offentligt ved Mahinda- festivalen , der afholdes årligt i Anuradhapura .

"Dipavamsa" refererer til Buddhas tre besøg på øen . De steder, sidstnævnte besøgte, var Kelaniya ( eng. ), Digawapi ( eng. ) og området, hvor Bo-træet senere blev plantet i parken Anuradhapura. Krøniken indeholder ingen omtale af Buddhas besøg i Samanalakanda ( Adams Peak ).

Med hensyn til den velkendte legende om Vijaya nævner "Dipavamsa" at Sinhabahu og Sinhasivali, kongen og dronningen af ​​Lala (eller Lata) staten, havde tvillinger. Den ældste søn hed Vijaya, den yngste søn Sumitta. Da Vijaya var grusom i sin behandling og kendetegnet ved usømmelig opførsel, krævede det rasende folk, at kongen dræbte sin søn. Det gjorde kongen dog ikke, og tvang sønnen og hans 700 tilhængere til at forlade kongeriget i stedet. Kongen og hans medarbejdere landede i Sri Lanka, et sted kaldet Tambapanni , på samme dag, hvor Buddha kastede sig ud i nirvana .

Dipavamsaen indeholder en mere fyldestgørende beskrivelse af ankomsten af ​​Sangamitta (datter af Ashoka ), men den episke historie om Duthugamunu fortælles meget kort i ti Pali-strofer, mens Mahavamsaen afsætter ti kapitler til hende.

Dipavamsaen siges at have fungeret som kildematerialet til Mahavamsaen.

Oversættelser

Dipavamsa blev først redigeret og oversat til engelsk af Hermann Oldenberg i 1879. [1] Så, i 1947, blev kronikken studeret af B. C. Low. [2] Tilman Frasch har påpeget, at Burma har en længere og mindre beskadiget version af teksten end det singalesiske manuskript, som Oldenberg oversatte fra. Et sådant manuskript ligger hos John Rylands Library . [3]

Noter

  1. "Dîpavaṃsaen; en gammel buddhistisk historisk optegnelse" , redigeret og oversat af Hermann Oldenberg. London, Williams og Norgate ( engelsk ), 1879.
  2. Law, B.C. On the Chronicles of Ceylon . — Royal Asiatic Society of Bengal, 1947.
  3. Tilman Frasch, "Notes on Dipavamsa: An Early Publication by U Pe Maung Tin," The Journal of Burmese Studies 9 (2004): 70-81. Online på: https://doi.org/10.5281/zenodo.5636717

Links