Moore, George Edward

George Edward Moore
engelsk  George Edward Moore
Fødselsdato 4. november 1873( 04-11-1873 ) [1] [2] [3] […]
Fødselssted
Dødsdato 24. oktober 1958( 1958-10-24 ) [1] [2] [3] […] (84 år)
Et dødssted
Land
Akademisk grad Doktor i litteratur [d] [5](1913)
Alma Mater
Værkernes sprog engelsk
Skole/tradition Analytisk filosofi
Retning Vestlig filosofi
Periode Filosofi i det 20. århundrede
Hovedinteresser Etik , Sprogfilosofi , Epistemologi
Væsentlige ideer Naturalistisk fejlslutning , Moores paradoks
Influencers Gottlob Frege , Frances Bradley , McTaggart
Påvirket Bertrand Russell , Ludwig Wittgenstein , John Austin , John Keynes
Priser medlem af British Academy ( 1918 )
Wikiquote logo Citater på Wikiquote
 Mediefiler på Wikimedia Commons

George Edward Moore [6] ( Eng.  George Edward Moore ; 4. november 1873 , London , England , Storbritannien -  24. oktober 1958 , Cambridge , England , Storbritannien ) er en engelsk filosof, grundlæggeren af ​​den analytiske tradition i filosofien (sammen med Ludwig Wittgenstein og Bertrand Russell ).

Han studerede og underviste derefter på University of Cambridge .

Han talte med neo -realismens begrundelse ("Refutation of Idealism", 1903); udviklet metoden til logisk analyse .

Livet

Moore blev født i Upper Norwood, Croydon , Greater London , den 4. november 1873, det mellemste barn af syv børn af Dr. Daniel Moore og Henrietta Sturge. Hans ældre bror var Thomas Moore , som var digter , forfatter og gravør [7] [8] [9] .

Han blev uddannet ved Dalich College [10] og i 1892 gik han ind på Trinity College, Cambridge , for at studere klassikere og moralvidenskab. [11] Han blev medlem af Treenigheden i 1898 og fortsatte med at beklæde stolen for psykisk filosofi og logik ved University of Cambridge fra 1925 til 1939.

Moore er bedst kendt i dag for sit forsvar af etisk ikke-naturalisme , hans vægt på sund fornuft i filosofiske metoder og det paradoks, der bærer hans navn. Han var beundret og indflydelsesrig blandt andre filosoffer såvel som Bloomsbury-gruppen , men (i modsætning til sin kollega Russell) er han stort set ukendt uden for den akademiske filosofi i dag. Moores essays er kendt for deres klare, velovervejede skrivestil og for hans metodiske, tålmodige tilgang til filosofiske problemer. Han kritiserede moderne filosofi for dens mangel på fremskridt , hvilket han mente stod i skarp kontrast til naturvidenskabens dramatiske fremskridt siden renæssancen . Blandt Moores mest kendte værker er hans bog "Principia Ethica" [12] og essays: " The Refutation of Idealism", " A Defense of Common Sense") og "Proof of the External World" ( eng. "A Proof of the ydre verden").

Han var præsident for The Aristotelian Society fra 1918-19 . [13]

George Moore døde 24. oktober 1958; han blev kremeret på Cambridge Crematorium den 28. oktober 1958, og hans aske blev begravet i sognet Ascension Burial Ground, Cambridge ; hans kone Dorothy Ely (1892–1977) blev begravet der. De havde to sønner: digteren Nicholas Moore og komponisten Timothy Moore. [14] [15]

Filosofi

Logisk analyse

I neorealismens ånd talte Moore om eksistensen af ​​begreber uafhængige af bevidsthed. Begrebet forstås intuitivt og indgår i et forhold til tanken. Bedømmelse er konstrueret ud fra begreber. Med hensyn til eksistensdomme holdt Moore sig til det synspunkt, hvorefter deres forskel fra andre vurderinger kun er i nærvær af eksistensbegrebet. En kendsgerning har form af en påstand, så en henvisning til en kendsgerning har ikke bevisværdi. Verdens væsen er begrebernes væsen – sådan kan Moores ontologi kort opsummeres.

Senere undergår hans syn på kendsgerningens og dømmekraftens natur ændringer. I modsætning til subjektiv idealisme vender Moore kanten af ​​kritik til det berømte berkeleyske princip "esse est percipi" og beviser dets logiske inkonsistens (linket "est" er faktisk logisk ugyldigt), hvilket burde være nok til at demonstrere inkonsistensen i alle andre konstruktioner . Denne analyse får Moore til at overveje, hvad sensation er. Spørgsmålet om forskellen mellem en materiel genstand og sansning blev løst af ham på forskellige måder (fra "The Refutation of Idealism" til værket "Several Judgments on Perception"). Som et resultat heraf er eksistensen af ​​den materielle verden, helt i den engelsktalende filosofiske traditions ånd, forbundet med sund fornuft ("Protection of Common Sense"), hvis betydning er bestemt af dens universalitet. I modsætning til den kartesianske tilgang peger Moore ikke på den individuelle sikkerhed for eksistensen af ​​"jeget", men på menneskers generelle overbevisning om deres kroppes virkelige eksistens. Universalitet gør kritik uholdbar ("Bevis for den ydre verden"). Samtidig anerkender Moore en konsekvent filosofisk analyse af sund fornuft som en uopfyldt opgave.

Etik

I etikken stod han på intuitionismens holdninger . I det grundlæggende værk " Principia Ethica " ("Etikkens grundlag", "Etikkens principper" - det latinske navn afspejler traditionen med at skabe "ny-middelalderlige" titler) forsvarede konceptet om autonom etik , som ikke kan retfærdiggøres på bekostning af enhver anden virkelighed, inklusive religion. Dette arbejde er et af de største, der er viet til metaetikkens problemer. Betragtning af etik hviler på analysen af ​​dets sprog, som forbinder Moores etiske teori med hele hans system af synspunkter. Han skelner mellem "godt som sådan" og "godt som middel". Det første er et begreb, er udefinerbart og forstås som alle begreber intuitivt. Moore kaldte sine forsøg på at definere og udlede etik fra ikke-etiske fænomener for en "naturalistisk fejl". "Godt som middel" indebærer, udover at forstå "godt som sådan", en analyse af sammenhængen mellem handlinger og de resultater, de genererer. Etisk korrekt er identisk med de mest nyttige, etiske forskrifter indebærer, at visse handlinger vil være gavnlige. En handlings perfektion (såvel som dens forpligtelse) bestemmes af omfanget og universaliteten af ​​det opnåede gode. Inden for etisk aksiologi definerer Moore værdiindholdet som en bestemt bevidsthedstilstand. Kommunikativ nydelse og æstetisk nydelse er de mest værdimættede. Moores etikbegreb forbliver et af de mest grundlæggende for det 20. århundrede, på trods af at det bevarer etikken som et selvstændigt struktureret område af filosofisk viden.

Kompositioner

Noter

  1. ↑ 1 2 G. E. Moore // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 George Edward Moore // Internet Philosophy Ontology  Project
  3. ↑ 1 2 George Edward Moore // Brockhaus Encyclopedia  (tysk) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  4. ↑ 1 2 Oxford Dictionary of National Biography  (engelsk) / C. Matthew - Oxford : OUP , 2004.
  5. ↑ 1 2 Internet Encyclopedia of Philosophy, The Internet encyclopedia of philosophy  (engelsk) / J. Fieser , B. Dowden - 1995. - ISSN 2161-0002
  6. ↑ Fælles efternavnsoverførsel i russiske tekster; mere nøjagtig transmission - Mor
  7. ↑ Levy, PaulMoore: G.E. Moore og Cambridge Apostles . - London: Weidenfeld og Nicolson , 1979. - S. 28-30. — ISBN 0297775766 .
  8. ↑ Eminent Old Alleynians: Academe Arkiveret 25. oktober 2007. på dulwich.org.uk, tilgået 24. februar 2009
  9. ↑ Baldwin, Tom George Edward Moore . Stanford Encyclopedia of Philosophy . Center for Study of Language and Information (CSLI), Stanford University (26. marts 2004). Hentet: 29. oktober 2015.
  10. ↑ Hodges, S, (1981), God's Gift: A Living History of Dulwich College , side 87-88, (Heinemann: London)
  11. ↑ Moore, George Edward i Venn, J. & JA, Alumni Cantabrigienses , Cambridge University Press, 10 bind, 1922–1958.
  12. ↑ Moore, G.E. Principia Ethica  (uspecificeret) . - Cambridge: University Press, 1903. - ISBN 0879754982 .
  13. ↑ Det Aristoteliske Selskab — Rådet
  14. ↑ Yau, John Nicholas Moore, rørt af poetisk geni . Hyperallergisk (11. januar 2015). Hentet: 29. oktober 2015.
  15. ↑ Marshall, Nicholas . Timothy Moore , The Guardian  (10. marts 2003). Hentet 14. marts 2014.
  16. ↑ Denne udgave dækker J. E. Moores etiske arv og inkluderer ud over artiklen "The Nature of Moral Philosophy" (1922) hans værker "Principia Ethica" ("Etikkens principper", 1903) og "Ethics" (1912) ).

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis