Rensdyrhyrdes dag

Rensdyravlerens dag  er en helligdag for de oprindelige folk i Norden i USSR og Rusland .

Historie og beskrivelse

Rensdyrhyrdens dag dukkede op i 1950'erne og 1960'erne sammen med mange andre professionelle helligdage [1] . Det afholdes om foråret, i marts [2] [1] eller i april [3] . Det er bemærket i Murmansk- og Amur-regionerne , Khanty-Mansiysk og Yamalo-Nenets autonome regioner , i Taimyr , i Kamchatka og i andre regioner i landet [1] . I Murmansk-regionen afholdes Rensdyravlerens Dag som en del af Nordens Ferie [4] .

I USSR blev Rensdyravlerens Dag organiseret af repræsentanter for staten, for hvilken denne ferie var en del af den nationale og professionelle politik: enhver nation skulle have sin egen ferie, og enhver profession skulle have sin egen ferie [5] . Siden 1990'erne har arrangørerne ikke kun været staten, men også kommercielle olie- og gasselskaber [5] . Ferien tjener til at regulere forholdet mellem oprindelige folk på den ene side og staten og kommercielle virksomheder på den anden side [6] .

I USSR begyndte ferien med et forretningsmøde, inkluderede udstillinger af brugskunst, koncerter, traditionelle sportskonkurrencer: rensdyrslædevæddeløb, skydning, kast med lasso [7] . I Rusland er både udstillinger og sportskonkurrencer bevaret [1] [3] [8] . Hovedpræmien i rensdyrslædeløb er en snescooter (i Yakutia, Taimyr, YNAO) [5] [3] [8] .

I USSR blev helligdagen brugt til at bekæmpe " religiøse levn": Staten forsøgte at erstatte den traditionelle hjortekult med dyrkelsen af ​​arbejdskraft [9] . I Rusland finder en "omvending af denne udskiftning" sted: for eksempel i Taimyr, i 1992, blev en rituel slagtning af et hjortekrop udført, og i Yamal, i 2009, et hjorteofring [ 6] .

Som etnografen M. Momzikova bemærker, er rensdyrernes dag "en opfundet ferie, der fortsætter med at udvikle sig" [10] . Etnografen O. Stepanova understreger, at ideen om ferien, efter at have opstået i Sovjetunionens tid, viste sig at være vellykket og derfor gik over i den næste æra [11] .

Noter

  1. 1 2 3 4 Momzikova, 2013 , s. 227.
  2. Tultseva, 1985 , s. 78.
  3. 1 2 3 Oprindelige folk…, 2012 , s. 540.
  4. Suleimanova, 2018 , s. 48-49.
  5. 1 2 3 Momzikova, 2013 , s. 231.
  6. 1 2 Momzikova, 2013 , s. 233-234.
  7. Tultseva, 1985 , s. 78-80.
  8. 1 2 Stepanova, 2018 , s. 149.
  9. Momzikova, 2013 , s. 233.
  10. Momzikova, 2013 , s. 234.
  11. Stepanova, 2018 , s. 155.

Litteratur