| Demasduit | |
|---|---|
| | |
| Fødselsdato | 1796 [1] [2] |
| Dødsdato | 8. januar 1820 [3] [4] |
| Et dødssted | |
| Land | |
| Ægtefælle | Nonosabasut [5] |
Demasduit ( eng. Demasduit , døbt - Mary March , eng. Mary March , ca. 1796 - 8. januar 1820 ) - en kvinde af Beothuk -stammen . Demasduit og hendes niece var de sidste repræsentanter for deres folk, der beboede Fr. Newfoundland (nu Canada ), i kontakt med europæere. Først i det XX århundrede. blev opdaget en optagelse af en Beothuk-sang lavet i 1910. Takket være Demasduit er oplysninger om grammatikken og ordforrådet i Beothuk-sproget blevet bevaret .
Beothuk-stammen, fra hvem udtrykket " Redskins " kom fra på grund af skikken med at male med okker, viste ekstrem fjendtlighed over for europæiske nytilkomne. Konflikten førte til et kraftigt fald i Beothuk-befolkningen. Særligt katastrofalt for Beothukerne var det faktum, at de nye bosættere hovedsageligt slog sig ned på kysten, og da Beothuk'erne traditionelt jagede ved at fiske, afskar europæerne dem fra deres fødekilder.
I efteråret 1818 stjal en lille gruppe Beothuks en båd og fiskegrej fra en engelsk bosættelse ved mundingen af Exploits-floden . Koloniens guvernør, Charles Hamilton, beordrede tilbagelevering af den stjålne ejendom. Den 1. marts 1819 drog John Peyton, Jr., og seks bevæbnede mænd op ad Exploits-floden til Red Indian Lake på jagt efter Beothuks og stjålet udstyr. Da de så dem, forlod Beothuk'erne, omkring 10 i antal, deres lejr og gik i hælene. Demasduit sad fast i dyb sne og vendte sig mod sine forfølgere og viste sit hævede bryst. Således bad hun om nåde og viste, at hun er en ammende mor. Hendes mand, Beothuk-lederen Nonosabasut , blev dræbt under forfølgelsen, og hendes barn døde få dage efter, at hun blev fanget.
En jury i St. John's frikendte Peyton og hans mænd for mord, fordi "... der ikke var noget uretfærdigt fra Peytons side i at bruge vold til at inddrive ejendom, så blodsudgydelserne var tilfældige."
Demasduith blev flyttet til Twillingate , hvor hun i nogen tid boede i kirken af den anglikanske præst, pastor John Lee. Sidstnævnte erfarede, at Demasduit havde andre navne - Shendoret og Vaunatoake. John Lee døbte hende og opkaldte hende Mary March, efter Jomfru Maria og den måned, hvor hun blev taget til fange af europæerne.
Demasduit blev flyttet til St. John 's, hvor hun tilbragte foråret 1819 hjemme hos Lee og John Peyton Jr. I løbet af denne tid malede guvernørens kone, Henrietta Hamilton , portrætter af Demasduit og hendes niece.
I sommeren 1819 blev der gjort flere forsøg på at returnere hende til hendes tidligere opholdssteder, til Beothuks (der på det tidspunkt talte 31 personer). Kaptajn David Buchan skulle over land til Red Indian Lake og tage Demasduit med sig i november. Befolkningen i St. John's og Notre Dame Bay samlede penge ind for at bringe hende hjem. Hun døde dog af tuberkulose ved Sheep Cove (nu Botwood ) ombord på Buchan's Grasshopper den 8. januar 1820. Liget blev efterladt i en kiste ved søen, hvor det blev opdaget af den tilbageværende Beothuk og båret til hendes hjemby i februar. [6] . Hun blev begravet ved siden af sin mand og sit barn.
Demasduits niece, ved navn Shanavdite , var den sidste repræsentant for Beothuks, der levede blandt europæere. Shanavditit døde uden at efterlade sig noget afkom.
En sang kaldet Demasduit Dream (Newfoundland band en:Great Big Sea ) beskriver hendes historie.
Mary March Museum i Grand Falls-Windsor , Newfoundland og Labrador er opkaldt efter hende. I maj 2006 samlede en gruppe lokale studerende, ledet af Connor O'Driscoll, over 500 underskrifter til støtte for, at museet blev omdøbt efter hendes oprindelige navn, snarere end det navn, hun fik i fangenskab. Museet blev dog ikke omdøbt.
Demasduit havde en mitokondriel haplogruppe C [7] [8] identificeret .