Den humorale teori består i ideen om, at fire hovedvæsker (humor) strømmer i menneskekroppen: blod , slim (slim), gul galde og sort galde. Normalt er disse væsker i balance, men et overskud af en eller flere af dem forårsager næsten alle indre sygdomme. Behandlingen består derfor i at fjerne overskydende væske - dette blev normalt udført ved blodudskillelse , opkastningsmidler og afføringsmidler. Hver væske svarede til et naturligt element og to "stoftilstande" (tør / våd; varm / kold), og den fremherskende værdi af en bestemt væske bestemte temperament , det vil sige en persons karakter. Den efterhånden dannede opdeling i fire humorer forblev uændret indtil middelalderen. Formuleret af Hippokrates udviklede og blev den humorale teori udviklet og suppleret i middelalderen og den nye tidsalder, og trådte solidt ind i europæisk medicin i mere end to tusinde år. Det var først i slutningen af det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede , at blodudladning ophørte med at blive betragtet som et universalmiddel, der genopretter "væskebalancen". Teorien om temperament af Hippokrates - Galen påvirker stadig kunst, videnskab og litteratur.
| Humor | Element | Stat | Temperatur | Temperament |
|---|---|---|---|---|
| Blod | Luft | våd | hed | sangvinsk |
| Tilbageløb | Vand | våd | kold | flegmatisk person |
| gul galde | Brand | tør | hed | kolerisk |
| sort galde | jorden | tør | kold | melankolsk |
Humoral teori udviklet sig fra den pythagoræiske Alcmaeon fra Croton (ca. 500 f.Kr.) lære om sundhed som en balance mellem forskellige kvaliteter. Alcmaeon specificerede ikke antallet og karakteren af kvaliteter, dette blev gjort af Philolaus , som postulerede eksistensen af "fire principper for sundhed." Gennem pythagoræerne , for hvem tallet fire var fyldt med dyb betydning, og undervisningen i de fire elementer i Empedocles , var der en idé om menneskelig sundhed som en enhed af mikrokosmos og makrokosmos, bestående af det samme elementer. En tilhænger af Empedocles, den sicilianske læge Philistion , beskrev den menneskelige krop som bestående af elementerne jord, luft, ild og vand. I denne videnskabelige skole blev den materialistiske tendens mildnet noget, og udtrykkene "for meget" eller "for lidt" af dette eller hint element eller i gradueringen af deres "grovhed" og "finitet" blev brugt til at beskrive den menneskelige tilstand . Der blev også identificeret par af kvaliteter: varm og våd, varm og tør, kold og våd, kold og tør. Hos Efriphon fra Cnidus steg humoren til hovedet og forårsagede sygdomme; Timothy af Metapont mente, at de alle blev genereret af én sur-salt væske, mens Herodicus af Cnidus talte om to generative væsker, sur og bitter. Sidstnævnte fik senere navnene på lymfe ( oldgræsk φλέγμα , [slim] "slim") og galde ( oldgræsk χολή , [chole] "galde, gift"), og forfatteren til afhandlingen inkluderet i Hippocratic Corpus holder sig til denne opdeling " Om menneskets natur " [1] .
På Hippokrates' tid brugte de begrebet "krasis" ( andre græsk κράσις , fusion, proportion, blanding) for at afspejle forholdet mellem de vigtigste væsker ("juice") i den menneskelige krop, der påvirker dens tilstand , og antikke Romerske læger brugte begrebet "temperamentum". [2] Det blev antaget, at der er vedvarende individuelle forskelle i forholdet mellem de kemiske systemer, der regulerer menneskelig adfærd, de mest vedvarende individuelle forskelle blev tilskrevet forskelle i blandinger af neurohumorale kropsvæsker. [3]
På det tidspunkt beskrev teorier om kemiske faktorer hovedsageligt klimatiske og naturlige fænomener. Så i afhandlingen "Om luften, vandene, lokaliteter" [4] beskriver Hippokrates de skadelige virkninger af miljøfaktorer på den menneskelige krop og følgelig forskellige "typer af mennesker" afhængigt af den lokalitet, hvor de bor. Hippokrates lavede først en antagelse om fire kropslige safter og, ifølge overvægten af en af dem i kroppen, betinget opdelt mennesker i forskellige typer. Teorien om temperamenter beskrevet senere er fejlagtigt tilskrevet Hippokrates, han inddelte mennesker i typer ikke efter temperament, men kun efter disposition for sygdomme [5] .
I det IV århundrede f.Kr. e. blandt peripatetikerne blev begrebet melankoli sammenlignet med det "guddommelige vanvid" ( andre græsk θεία μανία ) hos Platon og Sokrates , og udvidet til at omfatte almindelige mennesker som et af de grundlæggende temperamenter [6] .
Denne teori blev udviklet meget senere af Galen , han forklarede og beskrev temperament som et individuelt forhold mellem de indre kemiske systemer i den menneskelige krop, med overvægten af en af "livsjuicerne". Galen udpegede 13 temperamenter, og den romerske læge Aetius reducerede dem til fire og beskrev temperamenterne "som traditionelt kaldes hippokratiske." [7] Forskelle i saftene forklarer forskellene i folks skikke, og overvægten af en bestemmer temperamentet for en person:
Mennesker med udtalte træk af et bestemt temperament er ikke så almindelige, oftest har folk et blandet temperament i forskellige kombinationer. Men overvægten af visse funktioner gør det muligt at tilskrive en persons temperament til en eller anden type: