Gromoglasov, Ilya Mikhailovich

Ilya Mikhailovich Gromoglasov ( 20. juli [ 1. august ] 1869 , Ermish - 4. december 1937 , Kalinin ) - russisk teolog, ærkepræst , videnskabsmand, specialist inden for kirkeret og de gamle troendes historie .

Hieromartyr . Han blev glorificeret som helgen i den russisk-ortodokse kirke i 2000 .

Barndom og uddannelse

Født 20. juli  ( 1. august )  , 1869 i familien til en diakon fra en landkirke, i landsbyen Eremshinsky Zavod , Temnikovsky-distriktet, Tambov-provinsen .

Han dimitterede fra Shatsk Theological School (1883), Tambov Theological Seminary (1889) og Moscow Theological Academy med en grad i teologi (1893); hans ph.d.-arbejde "Bør ægteskabsakramenter udføres på personer, der konverterer fra et skisma og som levede gift før omvendelse (en oplevelse i at løse problemet på et dogmatisk-kanonisk grundlag)" blev tildelt Metropolitan Joseph-prisen. Han blev efterladt som professorstipendiat ved afdelingen for kirkeret .

Fra september 1894 underviste han i historie og fordømmelse af det russiske skisma og lokale sekter på Penza Theological Seminary .

Fra december 1894 korrigerede han stillingen som adjunkt ved Moskvas teologiske akademi, samtidig underviste han i engelsk i 1900-1910. I oktober 1908 forsvarede han sin kandidatafhandling "Definitioner af ægteskab i Kormchey og deres betydning i undersøgelsen af ​​spørgsmålet om kristent ægteskabs form. Problem. I. Definitioner af ægteskab i det 48. kapitel af Piloter, tildelt Metropolitan Macarius-prisen .

Ekstraordinær professor ved afdelingen for kirkeskismaets historie ved Moskvas teologiske akademi (1909-1911). I 1911 blev han fyret som tilhørende "til antallet af professorer, der sluttede sig til den såkaldte befrielsesbevægelse" på initiativ af biskop Theodore (Pozdeevsky) , som forhindrede ham i at flytte til den afdeling for kirkeret, der var blevet fraflyttet efter professor N. A. Zaozerskys pensionering .

I 1909-1912 var han inspektør for klasser på Mariinsky Kvindeskole . I 1912-1916 - Assistent for lederen af ​​skoleafdelingen i Moskva byråd, leder af skoleafdelingen. Han underviste også i russisk litteratur og generel historie på Moskva Kvindegymnasium, som blev ledet af hans kone, datter af Prins Nikolai Fedorovich Dulov , Lydia.

Medlem af foreningerne: Pædagogisk, russisk historie og antikviteter ved Moskva Universitet (1904), russisk arkæologisk (korresponderende medlem siden 1909), elskere af åndelig uddannelse (kammerat formand siden 1917), russisk bibliografisk, arkæologisk på det historiske museum (1911).

I 1914 dimitterede han som ekstern studerende fra det juridiske fakultet ved Moskva Universitet med et diplom af den første grad, kandidat for juridiske videnskaber. I 1916 bestod han mundtlige eksamener i kirke- og statsret for graden af ​​master i kirkeret .

Siden 1916 var han privatdozent ved det juridiske fakultet ved Moskva Universitet i Institut for kirkeret og lærer i kirkeret ved Poltoratskaya Higher Legal Courses for Women .

I 1917, efter februarrevolutionen , blev han genindsat som professor ved Moskvas teologiske akademi i afdelingen for kirkeret, mens han samtidig forblev professor ved Moskva Universitet (indtil 1921, hvor han blev afskediget på grund af ideologiske forskelle mht. de sovjetiske myndigheder) og en lærer på det andet skoletrin. I 1920 blev han valgt til fuldtidsprofessor ved akademiet, som på det tidspunkt allerede fungerede uofficielt.

I sommeren 1917 gav han som ekspert i sekteriske spørgsmål i den ekstraordinære kommission for den provisoriske regering en negativ anmeldelse af anklagen mod G. Rasputin af " Khlysty ".

I 1917, en delegeret til Moskva-stiftskongressen, medlem af rådet under guvernøren for Moskva-stiftet, formand for kirkeadministrationssektionen af ​​den all-russiske kongres for præster og lægfolk.

Medlem af lokalrådet

Fra maj 1917 arbejdede han i afdelingerne II, III, V og VIII i Forrådsrådet.

Medlem af kommunalbestyrelsen 1917-1918 , deltog i alle tre samlinger, næstformand for III, medlem af afdelingerne II, V, VI, VIII, X, XII. Valgt medlem af det øverste kirkeråd blandt lægfolk. Han var en aktiv tilhænger af bevægelsen for lægfolks deltagelse i kirkens anliggender og for gennemførelsen af ​​det forsonlige princip i dens ledelse. Til at begynde med gik han ind for kirkens synodale regering mod genoprettelsen af ​​patriarkatet .

Da han diskuterede appellen fra patriark Tikhon af 19. januar 1918, som anathematiserede "galningerne" (som bolsjevikkerne blev forstået af), støttede han dette dokument, idet han sagde: "Øjeblikket for vores selvbestemmelse er kommet; enhver må selv bestemme over for sin samvittighed og Kirken, at sige, om han er en kristen eller ej, om han forblev tro mod Kirken eller forrådte Kristus, om han er tro mod Kirkens banner eller forlod den, tramper på hans fødder og følger dem, der træder på vores helligdomme". Han talte imod tilladelsen til et andet ægteskab for præsterne, forsvarede kirkens kanoners ukrænkelighed.

Præst

I 1921 blev han fyret fra Moskva Universitet på grund af ideologiske uenigheder med de sovjetiske myndigheder.

Den 18. februar 1922 blev han ordineret af patriark Tikhon til rang af diakon ved Hieromartyr Antipas kirke i Moskva og den 20. februar til præstedømmet i samme kirke.

22. marts 1922 blev arresteret. Ved retssagen for beslaglæggelse af kirkens værdigenstande blev han idømt halvandet års fængsel, som derefter blev erstattet med et års eksil. Imidlertid blev han efterladt i Moskva - han blev holdt i Butyrka-fængslet , Sokolniki-kriminalhuset og i GPU's interne fængsel. Efter sin løsladelse den 1. august 1923 blev han midlertidigt udnævnt til rektor for Kristi Opstandelseskirke i Kadashi , og den 30. september valgte sognebørnene ham til denne stilling.

Han blev arresteret igen den 8. marts 1924 og dømt af OGPU- bestyrelsen til tre års eksil i Ural ; blev fuldbyrdelsen af ​​straffen udsat.

Den 19. maj 1925 blev han arresteret for tredje gang og forvist i tre år til landsbyen Surgut i Tobolsk-distriktet. I slutningen af ​​sit eksil fik han forbud mod at bo i Moskva og i en række andre store byer. Han bosatte sig i Tver , hvor han tjente i kirken for ikonet for Guds Moder "Brændende Bush" .

Han var en beundrer af patriark Tikhon. Efter sin død i april 1925 var han en af ​​de første til at forudsige sin kanonisering : "Vi tror og ved, at han som en skamløs arbejder af Kirken vil stå foran Den Højestes trone og gå i forbøn med uudtalte suk for russisk kirke, hvis engel han var blandt os. Og vi tror, ​​at Herren vil forbarme sig over den russisk-ortodokse kirke gennem vor hellige faders patriark Tikhons bønner."

Arrestation og martyrdød

Natten mellem den 2. og 3. november 1937 blev han arresteret for fjerde gang. Anklaget for at deltage i en "kontrarevolutionær fascistisk-monarkistisk organisation", angiveligt ledet af ærkebiskop Thaddeus (Uspensky) . Han nægtede sig skyldig, nægtede alle anklager, nævnte ingen navne på "medskyldige"; Den 2. december 1937 dømte NKVD-trojkaen ham til døden. Dommen blev fuldbyrdet to dage senere. Han blev begravet i en fælles grav på Volynsky-kirkegården i Tver .

Kanoniseret den 19. september 1999 som en lokalt æret helgen i Tver bispedømmet. Rangeret blandt Ruslands Hellige Nye Martyrer og Confessors ved den russisk-ortodokse kirkes bisperåd i august 2000 for generel kirkelig ære.

Kompositioner

• Tale under begravelsen af ​​V. D. Kudryavtsev-Platonov // Theological Bulletin. 1892. Nr. 1.
• Navngivning af Jesus Kristus til Menneskesønnen // Læsninger i Society of Spiritual Enlightenment Lovers. 1894. nr. 2–3.
• Til spørgsmålet om det skismatiske Belokrinitskaya-hierarki fra et kanonisk synspunkt // BV. 1895. Nr. 10.
• Om essensen og årsagerne til de såkaldte gamle troendes russiske skisma: Prøveforelæsning // Theological Bulletin. 1895. Bind 2.
• Noget om det moderne skisma og sekterisme og kampen mod dem // Theological Bulletin. 1897. #1–2.
• Russisk skisma og økumenisk ortodoksi // Theological Bulletin. 1898. nr. 4–5.
• Tredje alrussiske missionærkongres. (Fakta og indtryk). - Sergiev Posad, 1898.
• Til minde om Alexei Stepanovich Pavlov. M., 1898.
• Professor A.S. Pavlov // Arkæologiske nyheder og noter. 1899. Bind 7. nr. 1/2.
• Et par ord om udgivelsen af ​​forelæsninger om kirkeret ved professor A.S. Pavlov // Theological Bulletin. 1899. Nr. 10.
• Til spørgsmålet om opsigelse af ægteskabet ved ægtefællernes frivillige samtykke af hensyn til deres accept af klostervæsen // Theological Bulletin. 1900. Nr. 6.
• Oversigt over russiske tidsskrifter. Artikler om split- og sektstudier for 1900 og 1902. // Teologisk Bulletin. 1901. nr. 2, 4; 1902. nr. 7/8; 1903. Nr. 6.
• Om andet og tredje ægteskab i den ortodokse kirke: Et historisk og kanonisk essay // Theological Bulletin. 1902. Bind 3.
• Kulturel splid og religiøs mangfoldighed // Missionssamling. 1903. nr. 2–3.
• En ny undskyldning for det skismatiske østrigske præstedømme // Ortodokse guide. 1903. Bog. 1, 2, 5, 6.
• Et selvopdelt rige. (Essay om den indre selvnedbrydning af det gammeltroende skisma-præsteskab). - M., 1904.
• Til 300-året for fødslen af ​​St. Patriark Nikon // Sjælfuld læsning. 1905. Bind 2. Nr. 5.
• Et nyt forsøg på at løse det gamle spørgsmål om oprindelsen af ​​"Stoglav". Ryazan, 1905.
• Den første biograf af St. Patriark Nikon (John Kornilievich Shusherin).
• Miraklet ved Jesu Kristi opstandelse fra de døde // Sjælfuld læsning. 1905. nr. 3, 6–7.
• Nye bøger om det russiske skisma; Nekrolog: Professor Nikolai Ivanovich Subbotin ”(† 30. maj 1905). // Teologisk Bulletin. 1905. nr. 6–8.
• Åndens Bastille; Om den hellige synods påståede offentliggørelse af kirkeregler med fortolkninger; Svar til hr. Bogolyubov // Theological Bulletin. 1906. Nr. 3, 5, 11.
• Vores socio-politiske fornyelse og nutidige opgaver i Kirken; Indtil hvornår? (Om Kirkens holdning til amnesti) // Ugeskrift i Moskva. 1906. Nr. 5, 10.
• Kanoniske definitioner af ægteskab og deres betydning i undersøgelsen af ​​spørgsmålet om det kristne ægteskabs form. // Teologisk Bulletin. 1907. Bind 1, 2, 3.
• Definitioner af ægteskab i Kormchey og deres betydning i undersøgelsen af ​​spørgsmålet om kristent ægteskabs form . (Kandidatafhandling).
• John Shusherin; Joasaf II; jødiske; Judaisering af sekterister i Rusland; Kabanov; Kadushechniks; Kalinovtsy; Kashmensky S. N.; Kvasniki; Kelsiev V.I.; Kerzhenets; Skismatiske kirkegårde // Orthodox Theological Encyclopedia . T. 7-9, 11.
• Befrielsesbevægelsen og den ortodokse kirke // Før Kirkerådet. M., 1906. S. 18–28.
• Et mærkeligt vedhæng til religiøs tolerance; "At være eller ikke at være?" (Om spørgsmålet om indkaldelse af Rådet) // Voice of Moscow. 1906. nr. 200, 222.
• En ny undersøgelse om Moskva Metropolitan Platon. M., 1907.
• Tiraspol sag. Sergiev Posad, 1908.
• Definitioner af ægteskab i piloter og deres betydning i studiet af spørgsmålet om formen for kristent ægteskab // Sergiev Posad, 1908.
• Journaler over møderne i MDA's råd for 1909. Sergiev Posad, 1910. S. 479–488.
• Moskva teetotalers // Lør. taler om afholdsbevægelsen. M., 1913. S. 10–25.
• Kanonisering; Canon; Kanonisk lov; Canon; Konsistorie; Pilotbog // Granatæble . 1914. T. 23; 1916. T. 25.
• Om to Old Believer-portrætter fundet i grev A.S. Uvarovs samling // Kirkens ord. 1916. Nr. 19.
• [Digte] // Poesi af fanger fra Gulag. Antologi. M., 2005.
• Breve til N. N. Glubokovsky // Bulletin of Church History. 2007. nr. 1 (5). s. 40–46.

Litteratur

• Hellig Alexander Bertash, I. A. Mayakova. Elijah  // Ortodokse encyklopædi . - M. , 2009. - T. XXII: " Ikon  - Uskyldig ". - S. 264-271. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-89572-040-0 .
• Volkov V. A., Kulikova M. V., Loginov V. S. Moskva-professorer fra det 18. - tidlige 20. århundrede. Humaniora og Samfundsvidenskab . - M . : Janus-K: Moscow-lærebøger og kartolitografi, 2006. - S.  82 -83. - 300 sek. - 2000 eksemplarer.  — ISBN 5-8037-0164-5 .

Links

• Ilya Mikhailovich Gromoglasov på hjemmesiden Chronicle of Moscow University
• Biografi
• Breve fra biskop Theodore (inklusive afskedigelsen af ​​I. M. Gromoglasov fra akademiet)

Ordbøger og encyklopædier	Brockhaus og Efron
I bibliografiske kataloger	NKC : js2016919174 VIAF : 31145244472774480322 WorldCat VIAF : 31145244472774480322