| Graves, Claire William | |
|---|---|
| Clare W Graves | |
| Fødselsdato | 21. december 1914 |
| Fødselssted | New Richmond, Indiana |
| Dødsdato | 3. januar 1986 (71 år) |
| Et dødssted |
|
| Land | |
| Videnskabelig sfære | Psykolog |
| Arbejdsplads | |
| Alma Mater | fagforeningshøjskole |
| Akademisk grad | Doktor i psykologi (1945), professor (1956) |
| Studerende | Don Beck, Chris Cowan |
| Internet side | clarewgraves.com |
Graves, Clare William Graves ( 21. december 1914 - 3. januar 1986 ) - amerikansk psykolog, doktor i psykologi (1945), professor (1956). Han er grundlæggeren af teorien om udviklingsniveauer af menneskelige biopsykosociale systemer. Graves hævdede, at en person er et åbent udviklingssystem, at vores hjernes adaptive evner er ubegrænsede, at som reaktion på ændrede levevilkår udvikler mennesker nye værdisystemer, der ændrer deres eget niveau af psykologisk eksistens.
Claire Graves modtog sin BA fra Union College , Schenectady , New York, i 1940. I 1948 vendte han tilbage til sit alma mater som lektor med en ph.d. i psykologi fra Case Western Reserve University . Siden 1956 har han fortsat arbejdet på Union College som professor.
Fra 1943-1948 rådgav Graves en række industrielle og kommercielle organisationer, herunder Alcoa og General Motors. Også i disse år arbejder han som konsulent med Ohio fængselsvæsen. Fra 1948 til 1963 konsulterede Graves om problemer med klinisk, børne- og voksenpsykologi på Schenectady Hospital and Rehabilitation Center , New York. Derudover har Claire Graves siden 1957 rådgivet det amerikanske afdeling for social velfærd i staten Virginia, Department of Social Services og New York State Department of Mental Health [1] .
Hans første papir om udviklingen af menneskelig systemudvikling blev offentliggjort i Harvard Business Review i 1966. I årene efter publicerede han flere artikler, der afslørede hans teori om udviklingen af bevidsthed.
Professor Graves trak sig tilbage fra undervisningen i 1978.
Claire Graves var gift med Merian Graves, de havde en søn, Robert, og en datter, Susan.
I undervisningen i psykologi mødte professor Graves ofte spørgsmål fra studerende om, hvilken af de modeller for personlighed og psykoterapi, han underviste i, blev anset for at være "korrekt". Et forskningsprojekt, han iværksatte, førte ham til den konklusion, at der er flere separate biopsykosociale systemer, hver med sit eget sæt af værdier og adfærd. Samtidig kan nye systemer erstatte de gamle, men de gamle forsvinder ingen steder. Hvert nyt system adskiller sig således fra det gamle i sin kompleksitet - det nye system omfatter det tidligere og suppleres med nye egenskaber, som ikke tidligere var tilgængelige. Desuden er der potentielt nye biopsykosociale systemer, som måske ikke er tilgængelige nu, men vil eksistere i fremtiden.
Graves kaldte sin teori " The Emergent Cyclical Levels of Existence Theory", ECLET. Graves citerede dets vigtigste bestemmelser i følgende flere afhandlinger:
Ifølge Graves' teori følger udviklingen af verdensbilledesystemer en dobbelt helix. Den første spiral er en graduering af de livsbetingelser, inden for hvilke systemet eksisterer. Den anden spiral karakteriserer gradueringen af psykologiske og kognitive processer, de filtre af opmærksomhed, hvorigennem mennesker opfatter verden. Af samspillet mellem den første og anden helix opstår relativt stabile par af levevilkår og tankegange, som Graves betegnede med et par bogstaver.
Graves udpegede følgende vigtigste verdenssynssystemer:
| Graves kode | levevilkår | Menneskelig adfærd |
|---|---|---|
| AN | Naturlige naturlige levesteder | Handlinger som andre dyr |
| BO | En mystisk og skræmmende verden fyldt med ånder og gennemsyret af magi | Formild ånderne og slå dig sammen for fælles sikkerhed |
| CP | En grusom og farlig verden, hvor hvert menneske er for sig selv | Kæmp for overlevelse og tilfredsstil behov, uanset andres ønsker |
| DQ | Den højeste magt regulerer al adfærd | Underkast dig den højeste autoritet og forbliv tro mod Sandheden |
| ER | Verden er fuld af effektive alternativer og muligheder | Evaluer fordelene pragmatisk for at opnå succes |
| FS | Humanisme, lighed, universel kollektiv gensidig støtte og omsorg | Deltag i fællesskabet for at dele udvikling med dem |
| GT | Verden er et naturligt og organisk kaos | Lær at være fri, mens du bevarer integriteten |
| HU | Verden er et enkelt levende væsen | Søg orden og interaktion i tilsyneladende kaos |
Graves sammenlignede sin model med yderligere 25 modeller (tilgange), hvoraf kun L. Kohlbergs og E. Ericksons teorier er tilstrækkeligt kendte for den russiske læser .
Claire Graves' teori blev udviklet i ideerne om " Spiral Dynamics ", som er resultatet af arbejdet fra to af hans elever, Chris Cowan og Don Beck .
I 2005 udgav Chris Cowan og Natasha Todorovich The Never Ending Quest, en bog, der opsummerer tidligere upublicerede artikler og lydoptagelser af Claire Graves' samtaler.
Graves selv forklarede essensen og detaljerne i hans model som følger:
På hvert trin af tilværelsen er en voksen på jagt efter den hellige gral, han leder efter den vej, han vil følge i sit liv. På det første niveau er han på jagt efter automatisk fysiologisk tilfredsstillelse. På det andet niveau længes han efter tryghed i livet, og så i orden - søgen efter bekræftelse af hans heroiske status, magt og herlighed, søgen efter elementær orden, søgen efter materiel rigdom, søgen efter kærlighedsforhold, søgen for et grundlag for selvrespekt og søgen efter fred i vores uforståelige verden. Og kun ved at indse sin manglende evne til at finde denne verden, vil en person gå på sin nye rejse gennem det niende niveau. Hver gang, der starter sin kampagne, tror en person, at han vil være i stand til at finde svaret på spørgsmålet om meningen med hans eksistens. Men til sin overraskelse og ikke ringe forfærdelse opdager han på hvert trin, at løsningen på spørgsmålet om væren ikke er den løsning, han havde til hensigt at finde. Hvert trin nået efterlader en person forvirret og forvirret. Når han løser et problem, begynder han straks at møde andre. Og hans rejse bliver uendelig.
Originaltekst (engelsk)[ Visskjule] På hvert trin af menneskets eksistens er den voksne mand ude på sin søgen efter sin hellige gral, den livsform, han søger at leve efter. På sit første niveau er han på jagt efter automatisk fysiologisk tilfredsstillelse. På det andet niveau søger han en sikker levemåde, og dette følges til gengæld af en søgen efter heroisk status, efter magt og herlighed, af en søgen efter ultimativ fred; en søgen efter materiel nydelse, en søgen efter kærlige relationer, en søgen efter respekt for sig selv og en søgen efter fred i en uforståelig verden. Og når han finder ud af, at han ikke vil finde den fred, vil han tage på sit mission på niende niveau. Da han begiver sig ud på hver mission, tror han på, at han vil finde svaret på sin eksistens. Alligevel opdager han, til stor overraskelse og stor forfærdelse, på alle stadier, at løsningen på tilværelsen ikke er den løsning, han er kommet for at finde. Hvert stadie han når efterlader ham forvirret og forvirret. Det er simpelthen, at når han løser et sæt menneskelige problemer, finder han et nyt sæt i stedet for. Den søgen, han finder, slutter aldrig. — The Never Ending Quest
Jeg påstår ikke, at en af formerne for menneskelig eksistens under alle omstændigheder er absolut bedre og højere end alle andre former. Jeg bekræfter noget andet: hver form for væren har omstændigheder, som den er bedst til. Og når omstændighederne ændrer sig, når den menneskelige eksistensform ikke længere passer dem, så er der andre former, højere eller lavere, som passer meget bedre til de nye omstændigheder. Og jeg bekræfter også, at hvis vi overvejer lange perioder og tager hensyn til hele menneskehedens velbefindende, så er de højere former bedre end de lavere. Derfor er den højeste pligt for dem, der styrer samfundet, at opmuntre, skubbe menneskeheden fra de lavere værensformer til de højere.
Originaltekst (engelsk)[ Visskjule] Jeg siger ikke i denne opfattelse af voksenadfærd, at én værensstil, én form for menneskelig eksistens uundgåeligt og under alle omstændigheder er overlegen eller bedre end en anden form for menneskelig eksistens, en anden værensform. Det, jeg siger, er, at når én form for væren er mere kongruent med tilværelsens realiteter, så er det den bedre livsform for disse realiteter. Og det, jeg siger, er, at når en form for eksistens holder op med at være funktionel for tilværelsens realiteter, så er en anden form, enten højere eller lavere i hierarkiet, den bedre form for at leve. Jeg foreslår dog, og det er jeg dybt overbevist om, at for den overordnede velfærd for det samlede menneskes eksistens i denne verden, i det lange løb, er højere niveauer bedre end lavere niveauer, og at det bedste ved ethvert samfunds styring tallene bør være at fremme menneskelig bevægelse op på niveauer af menneskelig eksistens. — Eksistensniveauer, Værensformer