Zakhary Anikeevich Goryushkin | |
---|---|
Fødselsdato | 5. September (16), 1748 |
Fødselssted | Moskva |
Dødsdato | 24. september ( 6. oktober ) 1821 (73 år) |
Et dødssted | Moskva |
Land | russiske imperium |
Videnskabelig sfære | retspraksis |
Arbejdsplads | Universitetet i Moskva |
Zakhary (Zakhar) Anikeevich Goryushkin (1748-1821) - russisk advokat , lærer ved det juridiske fakultet ved Moskva Universitet .
Fra en fattig adelsmands familie . I en alder af 13, efter at have lært at tælle, læse og skrive, besluttede han at gå ind i embedsværket i Moskva Voivodship Office. I 1763 blev han overført til Investigative Prikaz , hvorfra han flyttede til Judgement Prikaz , derefter til Stænderkollegiet og endelig til Justicekollegiet , hvor han tjente indtil dets lukning i 1786. I sin fritid fra tjenesten studerede han selvstændigt russisk grammatik, aritmetik, logik, læste historiske, filosofiske og juridiske værker tilgængelige på russisk. Takket være den unikke kombination af teoretisk viden erhvervet af ham i processen med selvuddannelse og praktisk erfaring i offentlig tjeneste, blev Goryushkin en sjælden specialist inden for retspraksis for Rusland på det tidspunkt [1] .
På invitation af direktøren for Moskva Universitet, P. I. Fonvizin, begyndte Goryushkin at undervise i russisk praktisk jura til studerende på universitetet og blev indskrevet i lærerstaben ved Det Juridiske Fakultet til et professorat (1786). Fra september 1790 begyndte Goryushkin at undervise i en klasse i russisk praktisk lovgivning på Noble Boarding School ved Moskva Universitet .
Samtidig fortsatte Goryushkin med at engagere sig i praktiske sager ved domstolene, især blev han udnævnt til assessor i Moskva-kammeret i Straffedomstolen (1792-1796). Her stødte han i sagen om N. I. Novikov sammen med den øverstbefalende i Moskva, Prins A. A. Prozorovsky , hvor Goryushkin krævede, at bogsælgers straffe blev erstattet med bøder svarende til værdien af de forbudte bøger, der findes i dem.
Overført fra Kriminalkammeret til Skatkammeret (1795-1796), medlem af Udvalget for Børnehjem (1796).
Efter omdannelsen af Moskva Universitet, i henhold til charteret af 1804, overtog han formandskabet for civilret i det russiske imperium af det moralske og politiske fakultet, som skulle være en almindelig professor (selvom han ikke formelt modtog denne titel, fordi han ikke tog eksamen fra nogen uddannelsesinstitution). Han fungerede også som syndiker i bestyrelsen for universitetet (1803-1811).
Undervisningen i jura ved Moskva Universitet blev udført af Goryushkin i form af en teatralsk handling: publikum, hvor forelæsningskurset blev læst, blev til en slags retssal, hoveddeltagerne i retssagen blev valgt blandt de studerende - dommere , sekretærer, tiltalte osv. Sådan undervisning gav eleverne de nødvendige praktiske færdigheder i retssager, og mange af Goryushkins elever kom med succes ind i embedsværket [1] .
Han forlod Moskva Universitet den 10. februar 1811 med en pris til ham efter hans fratræden af rang som statsråd. Han forlod på grund af en konflikt med hendes tillidsmand P. I. Golenishchev-Kutuzov , og en anden praktiserende advokat N. N. Sandunov tog hans stol . Efter sin pensionering arbejdede han som advokat.
Zakhary Goryushkins syn på lov er kendetegnet ved streng positivisme: han anerkendte kun positiv, forskelligartet og foranderlig lov. Det egentlige grundlag for lovene anså han for at være folkets mentalitet, og lovgiveren for ham var kun talsmand for folkets anerkendelse: "hvad hele folket mener eller anser for nødvendigt for en handling, foreskriver lovgiveren de nødvendige regler."
Ud over menneskelig lov anerkendte Zakhary Goryushkin også eksistensen af guddommelig lov og dyrelov, og opdelte menneskelig lov i naturlig og social. Men alt dette er ikke i modstrid med den strenge positivisme. Han forstod både guddommelig og naturlig lov, og dyrenes lov kun som en opdeling af love baseret på "fornuften" fra et eller andet folk, i dette tilfælde det russiske folk. Han baserede endda dyrerettigheder ikke på den direkte etablering af naturen, men blot på det faktum, at "russiske love også indeholder særlige regler, der forpligter mennesker til at handle sammen med andre dyr på en sådan måde, at de føler deres eget velvære."
Anerkendelsen af "folkets ræsonnement" som grundlag for loven fører Zakhary Goryushkin til det faktum, at han ikke betragter lovgivning som den eneste form for lov. Ud over skrevne love anerkendte han eksistensen af verbale love, udtrykt i ordsprog. Han mente endda at finde bekræftelse af ordsprogenes juridiske kraft i dekreterne i russisk lovgivning, dog temmelig uden held.
Zakhary Goryushkins syn på jura er fuldstændig fremmed for den subjektivisme og individualisme, der adskilte naturretsteorierne i det 18. århundrede. Lov i subjektiv forstand tjener ikke som grundlag for hele konstruktionen. Sandt nok giver han først en definition af subjektiv ret, idet han adskiller den fra love. "Det, der hører til rettigheder, de er intet andet end muligheden for at omsætte alt, hvad loven tillader." Men dette koncept er ikke udforsket dybere i ham og spiller ingen rolle i hans system. Hans system er et system af normer for objektiv lov, ikke subjektive rettigheder.
Samtidig er grundlaget for hans system ikke en isoleret personlighed, ikke et individ, men samfundet. Selvom han stiller offentlig ret op mod naturretten, er det ikke den individuelle frihed, der bestemmer den, men forpligtelser, og forpligtelser i forhold til sig selv, til ikke at skade sin krop, ikke at fratage sig selv lemmer og liv, at forsyne sig med mad. Kun én naturlig rettighed, retten til fornuft, defineres af Goryushkin som "frihed til at fornuft", og selv da synes han at tvivle på, at dette absolut er en naturlig rettighed. Med undtagelse af denne naturlige ret, der primært bestemmer menneskets forpligtelser over for sig selv og derfor fremstår som moral frem for lov, forstås alt andet som en social rettighed. Selv privatretten er af ham afledt ikke af individbegrebet, men fra samfundsbegrebet. Dette er originaliteten af Goryushkins synspunkter og deres modstand mod læren fra skolen for naturlov. Naturligvis er den form, hvori Goryushkin udtrykte sin anerkendelse af den civilretlige lovgivning, og ikke en individuel karakter, meget uheldig. Det er umuligt kun at betragte civilret som en gren af statsretten. Men selve ideen om civilrettens offentlige karakter fortjener fuld opmærksomhed.
Zakhary Goryushkin, som var en af de første russiske professorer ved Det Juridiske Fakultet ved Moskva Universitet, gav ikke fortrinsret til vesteuropæiske juridiske teorier, han havde sin egen tilgang til at forstå lovens natur og dens funktion i det virkelige liv. Forfatteren lagde således grundlaget for en positiv tendens i al russisk retspraksis - evnen til kreativt at nærme sig vesteuropæiske juridiske teorier, for at indføre sin egen originale vision om lovene for dannelse og udvikling af lov, baseret på bl.a. , om at tage hensyn til de særlige forhold ved det juridiske liv i Rusland.
En detaljeret og omfattende vurdering af Zakhary Goryushkins bidrag til udviklingen af juridisk videnskab er givet af N. M. Korkunov, som skrev "Både Goryushkins bøger - både lovens kunst og beskrivelsen af retslige handlinger - synes at være meget informative. De giver en fuldstændig redegørelse for den gældende lov. Retskunsten indeholder et systematisk forløb af den materielle ret, sammen med en præsentation af strukturen i alle statsinstitutioner generelt; Beskrivelse af retshandlinger - billedet af den civile og strafferetlige proces i personer. I Retskunsten optræder forfatteren for os som en original systematiker, der stræber efter at sætte alt materiale fra den daværende lovgivning i en systematisk form og i øvrigt ikke lånt fra tyskerne, men udviklet af ham under indflydelse af hans nærmeste praktiske bekendtskab med russisk lovs historie og dogmer. I beskrivelsen af retshandlinger har vi at gøre med en oplyst praktiserende advokat, som maler for os, hvad vores retsprocedure skal være i henhold til datidens love og begreber.
Ordbøger og encyklopædier |
|
---|