| Lev Rafailovich Gorodetsky | |
|---|---|
| Fødselsdato | 2. maj 1947 (75 år) |
| Fødselssted | Moskva USSR |
| Land | USSR → Rusland |
| Videnskabelig sfære | semantik , hebraistik , jiddisch-studier , Mandelstam- studier |
| Arbejdsplads |
Institut for Orientalske Studier RAS (2021—), RSUH (1994 – 2007) |
| Alma Mater | Mekhmat fra Moscow State University (1964 - 1970) |
| Akademisk grad | Filologikandidat |
| Internet side | targum.ru |
Lev Rafailovich Gorodetsky ( 2. maj 1947 , Moskva ) - sovjetisk og russisk filolog , lingvist , semasiolog , hebraist , lærer i hebraisk og aramæisk , oversætter, chefredaktør og udgiver af den babylonske talmud i russisk værkserie, efterfølger af den russiske værkserie. af N. A. Pereferkovich , specialist i O. E. Mandelstams arbejde .
Lev Gorodetsky blev født den 2. maj 1947 i Moskva .
Fra 1964 til 1970 studerede han ved fakultetet for mekanik og matematik ved Moskvas statsuniversitet , men derefter blev han kandidat for filologiske videnskaber og doktorgradsstuderende ved Institut for Højere Humanitære Studier ved det russiske statsuniversitet for humaniora .
Seniorlektor ved det russiske statsuniversitet for humaniora siden 1994, deltager i seminarerne "Faktiske problemer med jødiske studier" på det pædagogiske og videnskabelige center for bibelske studier og jødiske studier ved det russiske statslige humanitære universitet. I 1994-2007 underviste i moderne israelsk hebraisk, bibelsk hebraisk og aramæisk i Talmud ved det russiske statsuniversitet for humaniora [1] .
Udforsker områderne for poetisk semantik og semantikken i teksterne i den babylonske Talmud . I en årrække ledede han et seminar om Mandelstam-studier ved Russian State Humanitarian University, udgav flere monografier og artikler om linguopoetik og det sproglige billede af O. E. Mandelstams verden . I sine skrifter bruger Gorodetsky nye tekstanalyseteknikker udviklet af ham. Således giver Gorodetsky i bogen "The Pulse of Dinur Osip Mandelstam" (2018) en detaljeret sproglig analyse af de "mørke steder" i teksten til Mandelstams berømte Epigram rettet mod Stalin . Forfatteren sporer " SR " og "jødisk traditionelle" tilblivelse af dette selvmordsangreb på den voksende diktator.
I 2004 oprettede L. Gorodetsky sammen med andre ansatte og kandidater fra Center for Bibelske og Jødiske Studier ved Russian State Humanitarian University Targum Publishing House (Moskva), som begyndte at udgive en oversættelse af den babylonske Talmud til russisk.
I 2021 blev Center for Studiet af Talmud etableret ved Institut for Historie og Kultur i det antikke Østen af Instituttet for Orientalske Studier ved Det Russiske Videnskabsakademi, hvorefter arbejdet med projektet flyttede ind i en akademisk ramme. I september 2022 udgav en gruppe specialister i Moskva og Jerusalem under ledelse af L. Gorodetsky 15 bind af Babylonsk Talmud på russisk.
De første syv bind er en genoptrykt udgave (genudgivelse) af Talmud fra begyndelsen af det 20. århundrede. oversat af N. A. Pereferkovich i moderne russisk stavemåde, med noter og typografiske rettelser. Ottende bind er en revideret udgave af Berakhot-afhandlingens Gemara , som Pereferkovich nåede at oversætte og udgive, hvorefter arbejdet med at oversætte Talmud til russisk stoppede i lang tid. En gruppe forskere ledet af chefredaktøren for Targum-forlaget L. Gorodetsky fortsatte Pereferkovichs arbejde.
I 2019 blev dele af Gemara oversat til russisk - afhandlingerne "Shabbat", "Eruvin" og "Pesachim", i 2022 var oversættelsen afsluttet og afhandlingen "Yoma" blev udgivet, oversættelser af andre afhandlinger fortsætter. De nye bind af "Babylonsk Talmud på russisk"-serien inkluderer også referencematerialer og velkendte værker af N. A. Pereferkovich "Talmud: dens historie og indhold" og "Hvad er Shulchan Aruch?" [2] .
Ud over den babylonske Talmud , og under ledelse af L. Gorodetsky, en manual om overholdelse af den jødiske religions forskrifter " Kizzur Shulchan Aruch ", udarbejdet i midten af det 19. århundrede af " overrabbineren" i Uzhgorod S. Gantsfrid for Ashkenazis , blev oversat til russisk og for første gang udgivet uden forkortelser , tidligere kun tilgængelig for elever fra de respektive yeshivaer . Gorodetsky holder fast i den holdning, at oversættelser og udgivelser af bøger, der er hellige for religiøse jøder, er nødvendige for at overvinde den gensidige afvisning, der stadig eksisterer mellem den jødiske og kristne civilisation, og er noget i retning af en venlig "åbning af dørene" til gæstehuset [3] .