| Landsby | |
| Golynchintsy | |
|---|---|
| ukrainsk Golinchintsі | |
| 48°40′18″ N sh. 28°23′37″ Ø e. | |
| Land | Ukraine |
| Område | Vinnitsa |
| Areal | Shargorodsky |
| Historie og geografi | |
| Grundlagt | 1775 |
| Firkant | 27,4 km² |
| Centerhøjde | 274 m |
| Tidszone | UTC+2:00 , sommer UTC+3:00 |
| Befolkning | |
| Befolkning | 1070 personer ( 2001 ) |
| Massefylde | 39,05 personer/km² |
| Digitale ID'er | |
| Telefonkode | +380 4344 |
| Postnummer | 23552 |
| bilkode | AB, KV / 02 |
| KOATUU | 0525380801 |
Golynchintsy ( Ukr. Golinchintsі ) er en landsby i Ukraine , beliggende i Shargorodsky - distriktet i Vinnytsia - regionen .
KOATUU-kode - 0525380801. Befolkningen ifølge folketællingen i 2001 er 1070 personer. Postnummeret er 23552. Telefonnummeret er 4344. Det dækker et areal på 27,4 km².
I landsbyen er der Skt. Demetrius-kirken i Shargorod -dekanatet i Mogilev-Podolsk stift i den ukrainske ortodokse kirke [1] . I nærheden af landsbyen ligger den berømte korsdal "Josaphat Valley", som er et populært pilgrimssted [2] .
Til 90-årsdagen for Guds Moders mirakuløse optræden nær landsbyen Golinchentsy (Vinnitsa-regionen)
Om morgenen den 15. august 2013 foretog tusindvis af troende, inklusive seks biskopper i festlige azurblå dragter og flere hundrede præster fra den ukrainske ortodokse kirke i Moskva-patriarkatet, en tre kilometer lang religiøs procession fra landsbyen. Golinchens til et sted, der længe er blevet kaldt Josaphat-dalen.
I 1923, for 90 år siden, fandt en mirakuløs optræden af Guds Moder sted for hyrden Jacob og pigen Kharitina på dette sted. Den forbløffede hyrde, der så Guds Moders spejling i brøndens vand, udbrød: "Guds Moder, hvad skal vi gøre?" Og han hørte som svar: "Pris Kristus, sæt kors!"
Sognepræst Fr. Tikhon Petrinsky, til hvem den ophidsede hyrde fortalte om miraklet, tog historien med fuld alvor - forfølgelsens tid var på vej. Med bannere og kors kom folk til kilden, tjente en bønsgudstjeneste og installerede de første kors. Rygtet om miraklet spredte sig i de omkringliggende landsbyer, rullede videre over Rus', til Ural, til Fjernøsten. Josaphat-dalen (dette er en rummelig hul, en relieffold mellem to vandskel, med flere kilder) begyndte at fyldes med kors ...
Allerede i det nye århundrede blev en straffesag kaldet "Om korsene i Josaphat-dalen" opdaget i Vinnitsa-arkiverne. Fra de tilgængelige fragmentariske materialer lærer vi fantastiske ting!
Illustration til en artikel om retssagen i avisen Chervoniy Krai, 1925
Rapporten fra formanden for Podolsk-provinsens eksekutivkomité dateret den 24. november 1923 vidner direkte om et mirakel: "... der er talrige tilfælde af helbredelse fra forskellige sygdomme, som forårsager en utrolig tilstrømning af mennesker til religiøse begivenheder, der afholdes kl. stedet for udseendet af en mystisk kvinde med et barn." Formanden udtrykker bekymring: "Dette er alt ud over den kommunistiske idé, derfor er det skadeligt." Straffesagen bringer os et uvurderligt bevis på indbyggerne i Podolias tilståelsespræstation.
Nedenfor er et fragment af det mest interessante dokument fra "sagen" (oversat fra ukrainsk i overensstemmelse med moderne skriveregler). "... En hyrde, der græssede kvæg fire miles fra landsbyen Golinchinets, i en dal kaldet Asafova, hvor der er to brønde, begyndte at sprede rygtet om, at da han græssede kvæg, viste Guds Moder sig for ham og sagde at nær en af brøndene er det nødvendigt at sætte tre kors op og beskytte dem i 4 dage, hvorefter nye kors vil dukke op og så [med sig selv] nær brøndene hele jordens område i et rum på 8 hektar. Når hele pladsen er beklædt med kors, bliver det lettere for folk at leve. Denne form for rygte, under påvirkning af agitation af "motoriske unge" fra repræsentanter for religiøse kredse i nabolandsbyer, har ført til, at omkring 700 kors nu er blevet plantet i Asafova-dalen. Desuden skal det påpeges, at det første kors, med deltagelse af præsteskabet i nabolandsbyerne, blev rejst af det religiøse samfund i landsbyen Golinchinets. Kors er lavet af eg op til 14 arshins høje (op til 10 meter! - O.S.) og bliver båret til Asafovdalen på vogne, akkompagneret af processioner ... De går med salmesang ... Mængden af mennesker i Asafova-dalen når flere tusinde. Stearinlys brænder uophørligt, salmer synges, alle kors hænges med håndklæder ... Folk myldrer der dag og nat. Ikke uden mirakuløse helbredelser ..."
Det år talte, som vi ved, endda nogle bolsjevikker på deres 12. kongres om "udskejelser i antireligiøs propaganda". En af lederne, Zinoviev, nævnte, at de med påsken "klatrede frem." Ingen tænkte dog på at trække sig tilbage fra det "helvedes arbejde".
Halvtreds indbyggere i landsbyen Golinchentsy blev arresteret, inklusive præsten Fr. Tikhon Petrinsky og hyrden Yakov Misik. Beredet politi, der tvang til med piske, kørte ortodokse kristne i mange kilometer til Shargorod, og derfra til Vinnitsa, er det yderligere hundrede kilometer.
At ødelægge korsene i dalen var ingen let opgave. Kors blev brudt ud, hugget, og der blev udbetalt bonusser for dette. Nogen byggede huse af ødelagte kors i landsbyerne. Der var rygter, hvis ekko stadig er i live. De siger: "En mand tog stubbe op (fra nedhuggede kors), begyndte at varme ovnen op med dem. Og fra ovnen hørte han sang, som om kirken var, og stemmen befalede ham at tage stubbene hen, hvor han førte dem. Så næste dag læssede han dem på en vogn, tog dem med til dalen og stak dem tilbage i gruberne.
Et øjenvidne til miraklet, Jacob Misik, blev martyrdød i et fangehul i Vinnitsa. Resten af fangerne blev efter afhøring kørt ud på gaden.
Da de ramte nåede deres fødeby, erfarede de, at tusindvis af nye var dukket op i Josaphat-dalen, hvor alle korsene for nylig var blevet ødelagt. Kald tallet - 16 tusind! De siger, at kors blev båret hele vinteren fra forskellige steder, fjerntliggende, selv fra Sibirien og Fjernøsten.
Straffesagen har fået nyt skub. Der blev oprettet bevæbnede poster på vejene, dalen blev spærret, nye arrestationer blev foretaget. I sommeren 1925 fandt en retssag sted. Ni præster blev anklaget for en udbredt "antipræst"-artikel - "brug af religiøse ritualer til personlig vinding." Til 18 lægmænd blev der tilbudt en "kontrarevolutionær" artikel. De gav op til 4 år i arbejdslejre.
Navnet "Josafats dal" oversættes bogstaveligt som "dalen, hvori Gud vil dømme." I Bibelen, i profeten Joels bog (3:2-12), siges der om Josafats dal: "Jeg vil samle alle folkeslagene og føre dem til Josafats dal, og der vil jeg henrette dom over dem." I Podolia opstod navnet længe før det 20. århundrede som en efterligning af det historiske område i Jerusalem.
I et midlertidigt tempel
Metropolit Simeon fra Vinnitsa og Bar taler om den åndelige betydning af monteringen af kors til opfyldelse af Guds Moders vilje: "Dette er et tegn på, at troende er rede til at dele hans lidelses bæger med Herren og ydmygt bære deres livets kors. Derfor fik Josafats dal et andet navn blandt folket - "Korsdalen".
Der er en åbenlys sammenhæng mellem Det Gamle og Det Nye Testamente. Den mystiske betydning er også klar: enhver ortodoks vidner ved sin tro, den rituelle fremførelse af korset med sit navn og sine kæres navne, om hans bønsomt dristige tro på Guds gode svar ved den sidste dom.
Det er interessant, at et lignende område, hvor troende længe har rejst kors, findes i Polen. Dette er en ortodoks helligdom - Holy Mountain Grabarka.
En gang, for mere end 200 år siden, under en anden pest, fik én person en åbenbaring: at gå i procession til bjerget, tjene en bønsgudstjeneste og efterlade de kors, de havde med sig der. Holy Mountain er en stor skovklædt bakke, hvorpå der er installeret et stort antal kors i forskellige størrelser. I nærheden ligger en ortodoks kirkegård, på gravmonumenterne navnene på gejstligheden på russisk. Efter den store sejr, i 1947, blev Marfo-Mariinsky-klosteret grundlagt på det hellige bjerg - den nuværende højborg for ortodoksi i Polen. Efter den kommunistiske pause genoptog tre dages religiøse processioner på Grabarka, som i vores århundrede er blevet internationale, troende fra hele Hellige Rus', pilgrimme fra Rusland, Ukraine, Moldova, Hviderusland deltager i dem ... Processionen slutter d. Forvandling, 19. august, med det faktum, at ortodokse på deres knæ går rundt om Herrens Forvandlingskirke tre gange, stående på en bakketop. Ved Transfigurationen i 2012 udførte Hans Helligheds Patriark Kirill af Moskva og Hele Rusland og hans Saligprisning Metropolit Savva fra Warszawa og hele Polen en nattevagt ved denne kirkes vægge med en forsamling af et stort antal mennesker.
I den maleriske Korsdal åbenbarede det oprindelige Rus' sig synligt i al sin lyse mangfoldighed. Den dag, den 15. august, blev den guddommelige liturgi afholdt, ledet af Metropolitan Simeon fra Vinnitsa og Bar, han blev betjent af fem biskopper og præster fra bispedømmerne i Ukraine, Rusland og Moldova. Mandskoret i Pochaev Lavra sang.
Der blev serveret en mindehøjtidelighed for de martyrer, der led i årene med forfølgelse for deres tro.
De huskede også her journalisten Ivan Artyomovich Zaletsky, der tragisk døde i 2006, takket være hvem det i det nye århundrede blev kendt om begivenhederne 1923-1925, og den særlige ære for Josaphat-dalen blev fornyet. I 2006 velsignede præsterne for første gang i mange årtier og førte processionen til Josaphat-dalen. I det år blev ikonet "Miraklet ved tilsynekomsten af den allerhelligste Theotokos i Josaphat-dalen" malet, og nu er dette ikon, bragt fra St. Demetrius Kirke med. Golichintsy for tilbedelse, en endeløs række af pilgrimme bevæger sig.
Processionen afsluttes af pilgrimmene i Cherkasy-regionen
På den modsatte forhøjning af dalen blev der tidligere installeret et kæmpe, majestætisk kors, forstærket med kæder, og nu indviet. Dette rum skal til sidst fyldes med hundredtusinder, millioner af kors...
Her, i en uendelig rækkefølge, ærede de troende et andet nyt ikon af den allerhelligste Theotokos - "Den store sejr", malet til 70-året for sejren i den store patriotiske krig. Ikonet kom til Podolia i en procession, som foregår langs ruten: "Tsarskoye Selo - Kursk - Belgorod - Kyiv - Minsk - Königsberg - Berlin - Tsarskoye Selo".
Ifølge politiets skøn deltog mere end 15.000 mennesker i fejringen. Tallet blev også kaldt "omkring 30 tusind." Den dag dukkede hundreder og atter hundreder af nye kors op i dalen.
Her udfoldede sig også en ortodoks messe – med tusindvis af bøger, ikoner, kors. Arrangørerne arrangerede en frokost. Kogte kartofler, friske og syltede agurker, brød, tomater, vandmeloner, honning, kompot, jordbærsyltetøj står på langbordene. Tusindvis af mennesker er allerede mætte, og maden, ser det ud til, vil ingen ende tage ... I lavlandet, ved kilden, er der bygget en stor font i betonbanker, hvor du kan dykke uden at blive forelsket. Voksne dypper beroligende, krydser sig og styrter med hovedet. Og børnene boltrede sig; krystalstænk flyver højt - sommerens ynde!
Skrifttype
Præst Sergei Gurmach, rektor for Skt. Demetrius Kirke med. Golichentsy drømte om at se en naturlig kilde fylde brønden. Han sagde: "Et år, da vores sogn forberedte sig på at fejre dagen for Guds Moders mirakel, var det nødvendigt at rense den hellige brønd for silt og fremmede genstande. Som præst besluttede jeg at rense den hellige brønd selv. Mor forberedte rent arbejdstøj og sko. Og en solskinsdag, efter at have bedt Herren Gud og Guds Moder om hjælp, begyndte jeg sammen med sognebørn at arbejde. Inden da reddede vi vandet. Sommeren var tør, så vandet blev let trukket ud, helt til bunden. Den hellige brønds dybde er mere end to meter. En halv time senere blev både bunden og siderne renset. Men mens jeg arbejdede, fandt jeg aldrig en kilde, der altid slår ét sted. Alle vægge var ler og lige fugtige. Jeg begyndte at bede til Herren Gud, Guds Moder, til alle de hellige, så det ville blive åbenbaret for mig, hvor vandet kommer fra, da jeg pludselig lagde mærke til, at der på væggen foran mig var dråber af ren , som en tåre, vand. De flød, samlede sig midt på muren og skabte en tynd strøm, styrtede ned ... ”Det samme skete på de tre andre sider af brøndvæggen, vandløbene i bunden dannede et kryds. En assistents stemme lød fra oven: "Far, jeg brygger et vandkors!"
"Underfulde er dine gerninger, Herre!" - slutter hans historie om. Sergius.
... Og korsene bliver båret og båret til Josaphat-dalen året rundt. Der går ikke en uge uden et nyt kors; bønner serveres. Og akathistens sang svæver over Korsernes Dal: "Glæd dig, o albarmhjertige Frue, forunderligt manifesteret i Josafats dal ..."
Kilde: "Century"
PS
Bøn foran ikonet for åbenbaringen af den allerhelligste Theotokos i Josaphat-dalen
Åh, vor albarmhjertige frue, Theotokos og altid jomfru Maria, som undfangede den ufattelige Gud i hendes livmoder og manifesterede en uudsigelig glæde for verden, vi synger for dig, o alvelsignede, velsigne dig, Theofani, vi bringer takket være dig i henhold til styrke, som om du favoriserede i den hårde forfølgelses time, fra den frafaldne til den hellige, vor tro rejst, besøg Podolsks land og din optræden i Yosafatova-dalen, kald og styrk alle til bedriften bekender Kristi navn. Selv nu, idet vi tager imod din velsignelse og formaning, råber vi til Guds ære: der er ingen andre imamer end at prale, undtagen i vor Herre Jesu Kristi kors, han fortjener al ære, ære og tilbedelse hos sin Fader uden begyndelse og den Allerhelligste og den Gode og hans livgivende Ene Ånd nu og for evigt og altid. Amen.
Troparion, kap. 3
I dag kysser vi Herrens kors, og mindes miraklet i Yosafat-dalen og fejrer Guds Moders vidunderlige tilsynekomst - Podolskys land evig velsignelse og ophøjelse til det ortodokse folks trospræstation.
Kontaktion, kap.8
Den kristne slægts hurtige forbeder, som i de åndelige prøvelsers dage skænkede os uudtømmelig barmhjertighed, i sin visitation, trøst og formaning, lad os synge godhjertet lovsang: Glæd jer, o albarmhjertige frue, vidunderligt manifesteret i Yosafats dal.
Ikos
Skønt dit trofaste folk er styrket, kaldet til at bestå den hellige ortodoksi fra Herren, dukkede du op over den helbredende kilde og holdt i hendes arme Giveren af det levende vand, der strømmer ind i det evige liv, og opfordrede til forherligelsen af Frelseren og korsbæring af alle Kristus-elskere, der råber til dig fra dybet af deres hjerter:
Glæd dig, du, som lærer at ære Kristus, Herren; Glæd dig, du, som ikke glemte prisen for vores frelse; Glæd dig, strafferen sætter Kristi kors som et tegn på sejr over helvede; Glæd dig, i ydmyg korsbæring viser du den korteste vej til frelse; Glæd dig, fordums og nu velsignelse vort Podolsk land; Fryd dig, du, som ikke trækker dig tilbage fra hende i voldsomme ulykker; Glæd dig, giv fred og sindsro under de nuværende omstændigheder; Glæd dig, i Velstand til den Taknemmelige bøn ædruelighed instruerende; Glæd dig, splid, strid og indbyrdes strid til din kærlighed; Glæd jer, fra vore hjerter af ugudelighed ved omvendelse udrydd; Glæd dig, med din nådes varme, der rører os; Glæd dig, uværdige bønner, som vores pakker og pakker tager imod; Glæd dig, o albarmhjertige Frue, forunderligt manifesteret i Josafats dal.
23552, Vinnytsia-regionen, Sharhorod-distriktet, med. Golynchintsy, st. Pervomayskaya, 1