Glozhensky kloster

Kloster
Glozhensky kloster
Glozhenskyyat manastir

Generelt billede af klostret
42°59′ N. sh. 24°11′ Ø e.
Land  Bulgarien
tilståelse ortodoksi
Stift Lovchanskaya
Type han-
Grundlægger Prins Georgy Glozh
Stiftelsesdato XIII århundrede
Stat aktivt kloster
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Glozhensky Kloster for den Hellige Store Martyr George den Sejrrige ( bulgarsk Glozhenskyyat manastir "St. Store Martyr George den Sejrrige" ) er et ortodoks kloster i Bulgarien . Beliggende 12 km fra byen Teteven , ved siden af ​​landsbyerne Malyk-Izvor og Glozhene . Det er bygget på toppen af ​​et af Balkanbjergene og ligner et middelalderligt slot.

Klosteret blev grundlagt i det 13. århundrede (omkring 1224) af prins Georgy Glozh, som flygtede fra den gamle russiske stat under den mongolsk-tatariske invasion . George blev modtaget af den bulgarske zar Ivan Asen II og fik tilladelse til at bosætte sig i disse lande. Fra Kiev bragte George ikonet af George den Sejrrige , som blev klostrets vigtigste helligdom. Klosterets kafalikon , der blev fuldstændig ødelagt i jordskælvet i 1913 , var malet med fresker . I 1951 blev der bygget en ny på den gamle kirkes plads.

Under det tyrkiske styre gemte den bulgarske revolutionær Vasil Levski sig i klostret . Efter ordre fra prins Ferdinand blev Metropolitan Kliment (Drumev) fra Tarnovo i 1893 fængslet i Glozhensky-klosteret , som tilbragte 15 måneder i det og spiste saltet fisk, som munkene i hemmelighed gav ham.

Historie

Ifølge ubekræftede rapporter blev det grundlagt i begyndelsen af ​​det trettende århundrede. Kalkmalerierne af den gamle kirke, ifølge Nikola Mikhailov, sendt til deres undersøgelse i 1905 af Ministeriet for Offentlig Undervisning, stammer fra Boyana-kirkens æra ( boyana-mesterens periode ). Legenden siger, at klostret blev bygget af Kiev-prinsen Georgy Glozh, som ankom til Bulgarien forfulgt af mongol-tatarerne, og zar Ivan Asen II tilbød ham land her. Ifølge en anden version af legenden hjalp prinsen og hans følge Ivan Assen II med at vælte den oprørske Boril og modtog dette land som et tegn på taknemmelighed. Der, på det nuværende sted, grundlagde han i 1223 en bosættelse kaldet Glozhene. Højt på en klippe byggede han et kloster, der lignede en uindtagelig middelalderborg-fæstning - Glozhensky-klosteret. Ifølge legenden begyndte prinsen at bygge et kloster i et lavland, men ikonet for St. George, som de bragte fra deres hjemland, forsvandt og dukkede op på klipperne; de tog dette som et tegn og byggede et kloster der. En anden bosættelse, på den vestlige side af Kamen Lisets-toppen - Kyiv Izvor, tilhørte ifølge legenden de russiske mestre, der byggede klostret. Det er en historisk kendsgerning, at Ivan Asen II vendte tilbage til sin fars trone efter 10 års eksil, hovedsageligt i russiske lande, og forlod Kiev i 1217 med hjælp fra russiske (Kiev) trupper, og at de i det mindste delvist forblev i Bulgarien. Det er også muligt, at dette land var en del af den personlige besiddelse af et af medlemmerne af Aseny- kongefamilien , og navnene i dette område er forbundet med donationer, som Ivan Asen II gav til Glozhensky-klosteret. I alle tilfælde er regionens toponymi forbundet med Asenis tider: Azanitsa (Asenitsa) skoven nær Glozhene, nærheden af ​​Ъsen (Asen), nær den gamle Tsarichin (kongelige) springvand. Og landsbyen Kyiv Izvor har eksisteret i mange århundreder, der var endda en Vilayet af Kievo; I løbet af Kardzhali-perioden spredte en del af dens indbyggere sig og grundlagde yderligere to landsbyer - Golyam-Izvor og Malyk-Izvor , som begyndte at kalde deres gamle sted Staro-Selo.

Der er ikke meget information om klosterets historie under den osmanniske invasion og efter det andet bulgarske kongeriges fald. Hverken bygningen, kirken eller endda tårnet blev ødelagt. Det antages, at der på grund af dens utilgængelighed på den ene side og på den anden side på grund af den manglende strategiske betydning ikke blev udført komplekse belejringer og ødelæggelser. Det gamle håndskrift fortæller, at klostergodset blev beslaglagt, og klostret kom i stor nød. Det antages, at der i det 16. og 17. århundrede kun var nogle få munke tilbage, der levede af almisser for at forsørge ham.

Så kommer stigningen. Takket være donationer genoprettede klostret landet, antallet af munke steg, og klostret blev et åndeligt center for den omkringliggende kaaz - Zlatitskaya, Lovchanskaya og endda Plevenskaya, et attraktivt center for troende, der er utilfredse med det græske præsteskab, og som ønsker at tale bulgarsk. I slutningen af ​​det 18. - begyndelsen af ​​det 19. århundrede havde klostret omfattende forbindelser i hele Bulgarien og endda i Rumænien og Rusland, som det fremgår af dets kondiki. To gamle segl fra dengang er blevet bevaret, hvor det kaldes Kyiv-klosteret. Det er kendt, at han havde mange manuskripter og tidlige trykte bøger.

Der er åbnet en række privatskoler i klostret . Det menes, at skolen i selve klostret eksisterede fra dets grundlæggelse og fortsatte med at forberede novicer til klostervæsen, præsteembede og undervisning med korte pauser indtil befrielsen ; lærerne var munkene selv, de brugte kirkebøger som lærebøger. I den nærliggende landsby Malyk-Izvor blev der åbnet et nonnekloster med en privatskole. I Lovech, ved Glozhensky-klosteret, blev et kloster åbnet, og ved siden af ​​den første privatskole i byen (den eksisterede allerede under pesten i 1828), som derefter blev en fælles og blandet skole. For ham ansatte han de bedste lærere i disse egne. Troyan- og Rila-klostrene åbnede også gårde i Lovech, men uden skoler, med kun én åndelig skriftefader.

Glozhensky-klosteret sendte også tre af sine novicer for at studere i Rusland - Lilo Kynchev fra landsbyen Glozhene (senere Metropolitan Antim of Tarnovo), Dimitar Sekov fra landsbyen Malyk-Izvor (Hieromonk Dionysius Simeonov, som underviste i 14 år i landsbyerne Malyk og Golyam Izvor siden 1894 abbed for klostret) og Miho Dinov fra Glozhene (med klosternavnet Evfimy, lærer i Braila og andre steder, diakon for eksark Josef, præst, rektor for kirken "Saint Elijah" i Teteven og Glozhensky kloster 1911-1914).

Klosteret finder midler til denne aktivitet gennem donationer fra hele landet (i abbeden Hadji Evtimiys tid gav selv en tyrker en stor donation), god forvaltning af store jorder, skove, vandmøller osv. og stærk støtte fra lokalbefolkningen. Da en brand i 1856 eller 1857 ødelagde de fleste af cellerne, havde klostret en gæld, som hurtigt blev tilbagebetalt ved frivillig hjælp fra befolkningen i Lovchanskaya og Zlatitskaya kaaz. Flere monumenter med navne på donorer fra det 18.-19. århundrede er bevaret fra ældre tid. De indeholder navnene på landsbyerne Teteven og Lukovit, som i dag er Pomak .

Munkene i Glozhensky-klosteret var forkæmpere for den uafhængige bulgarske kirke. Abbed Ioannikios (ca. 1840-1864) tillod ikke grækere at blande sig i klosterarbejde og gav en masse midler til klosterskoler, hvor anti-græske følelser blev skabt. Den næste rektor, Hadji Evfimy, optrådte direkte som repræsentant for det bulgarske eksarkat allerede før dets anerkendelse.

Under den nationale befrielseskamp var klostret en af ​​de sikreste baser for Vasil Levski. Hans nære ven Hadji Evfimys omfattende kontakter i nærheden og hans viden om pålidelige mennesker var med til at skabe udvalg i landsbyerne. Abbeden selv og munken, præst Kirill, er medlemmer af Glozhensky private revolutionære komité samt præst Mikhail Stefanov og præst Nikola Tsakov. Det første revolutionære distrikt blev oprettet i dette område. Husly for Vasil Levski blev bevaret - under hans celle var der en underjordisk tunnel gravet under opførelsen af ​​klostret. Levskis besøg blev holdt i den strengeste hemmelighed (også på grund af den græske munk Hilarion og klostertjenerne), Dimitar den Fælles blev ikke indledt, og derfor påvirkede hans forræderi ikke klostret direkte.

Efter befrielsen blev Vasil Drumev (Metropolitan Kliment Tarnovsky) forvist hertil. Den 14. februar 1893 holdt han en prædiken mod katolicismen, hvor han forsvarede ortodoksien. Dette nåede den romersk-katolske prins Ferdinand gennem premierminister Stefan Stambolov, storbyen blev dømt til evigt eksil og sendt til Glozhen-klosteret. Efter Stambolov-regeringens fald vendte han tilbage til Tarnovo. Nu har klostret et lille museum dedikeret til ham.

I 1904 forårsagede et jordskælv alvorlige skader. I 1908 lykkedes det hegumen Dionysius at restaurere cellerne ved at bygge en stentunnel foran kirken (før det var den af ​​træ). I 1913 faldt der under et nyt jordskælv brudstykker fra den klippe, som kirkens nordlige væg hviler på, og som følge heraf i 1915 faldt den og den sydlige delvist sammen. Der er tilbagegang, mange klostergods sælges, og pengene går til den hellige synode. I 15 år - fra foråret 1915 til efteråret 1929 - fjernede hverken Arkæologisk Museum eller Kirkemuseet de værdifulde kalkmalerier fra det gamle tempel. I 1929 blev alt revet ned og grunden ryddet til opførelse af en ny kirke. Bygget to meter mod syd, oplyst i 1931. Klostertårnet, som overlevede jordskælvet, blev også ødelagt for at udvide klostergården.

Siden 1989 har klostret sagsøgt om tilbagelevering af sin ejendom.

Litteratur

Links