| Gideon | |
|---|---|
| Religion | Ortodoksi |
| Titel | arkimandrit |
| Fødselsdato | 1660'erne |
| Dødsdato | efter 1715 |
| Land | Rusland |
Gideon Odorsky (1660'erne - efter 1715) - Arkimandrit af den russisk-ortodokse kirke , rektor for Kiev-Mohyla-akademiet og den slavisk-russiske skole .
Han kom fra en velhavende vestrussisk-ortodoks adelsfamilie. Gideon hævdede selv, at " i de fromme kirker, Helligåndskirken i Vilna og Sankt Peterskirken i Minsk, hviler bidragyderne fra hans oldefædre og hans forældre fra oldtiden i stenkister af deres tamos ." Gideons far, Daniel (Dovmont) Monivid-Odorsky var steward og borgmester i Donenborsky; i sine godser Odorskovo og Tolochin modtog han "ærligt" bojaren Boris Petrovich Sheremetev og andre russiske dignitærer og nød Sheremetevs særlige hengivenhed. I 1687 slog Daniil Odorsky sig ned i byen Kiev og døde i 1693 i suverænens tjeneste " i et vogntog nær Poltava " [1] .
Gideon blev uddannet i latinskoler, Lvov Jesuit College [2] og fuldførte det i Olmutz . På dette tidspunkt gik han ind i fagforeningen og forblev i denne bekendelse i 16 år. Efter at have accepteret klostervæsen i henhold til Uniate-ordenen St. Basil, han " arbejdede og tjente i alt efter ordre fra de ældste i Uniates ." Mens han stadig var i udlandet, kom han " under Wienerkrigen " til kong John Sobieskis opmærksomhed ; han støttede kongens disposition med panegyrik, der forherligede Wiens befrier, "der knuste kraften fra den hornede asiatiske slange " og " som indskrev hans navn i en udødelig bog med en diamant " [1] .
Som en mand "ledet" af det kongelige hof modtog Gideon archimandriten af St. Onufry i Mstislavl , og derefter privilegiet for det ortodokse bisperåd i Chernigov og Hviderusland. Gideon ønskede at opnå autoritet blandt de ortodokse hviderussere , og Gideon besluttede at modtage indvielse fra hovedstaden Kiev, og den 1. marts 1690 ankom han til byen Kiev . Odorsky troede først at skjule sit " forenede frafald " og sagde ikke et ord om det under forhør i Kiev-ordenshytten. Men de åndelige og sekulære myndigheder i Kiev var klar over, at den "nominerede" Odorsky , et skjult uniat, der ikke havde et " frit valg " fra den ortodokse hviderussiske flok, " forsøgte at opnå den bispelige værdighed på en ulovlig, rundkørsel ." Han blev også skadet af omtalen i det kongelige privilegium af bispedømmet Chernigov , som var inden for Rusland og havde sin egen ortodokse ærkebiskop. Odorsky blev givet under strengt tilsyn, "fængslet i bånd." Han forsøgte at forbedre tingene: han bekendtgjorde sin tilslutning til ortodoksi, " for evigt frasagt sig" titlen som biskop af Chernigov, bad storbyen om at hjælpe ham med at blive valgt af ortodokse hviderussere. Netop på det tidspunkt blev Odorsky, der var kommet fra udlandet, mistænkt for at udarbejde et " ondt og fiktivt " anonymt brev mod Hetman Mazepa , og "nominerede" ville være blevet forhørt under tortur, hvis Ivan Stepanovich Mazepa selv, der overvejede dette brev hans "hjemlige" fjenders arbejde, rådede ikke til at lade Gideon gå hjem, "med barmhjertighed beroligede de store suveræner" [1] .
Den 29. maj 1690 blev Gideon løsladt under påskud af umuligheden af sin indvielse efter storbyens død og med et løfte om at indvie ham som biskop, hvis han opnåede et " gratis foredrag " fra den hviderussisk-ortodokse flok. Men Gideon, der irriterede de udenlandske Uniater ved at give afkald på unionen, blev i Kiev-Pechersk Lavra . Det blev pålagt at passe Gideon, så han var "stærk og konstant i fromhed" og ikke kommunikerede med folk " fra polsk side ". Lavra-myndighederne brugte talentet hos den europæisk uddannede og veltalende mislykkede biskop og betroede ham pligterne som en "kasserer", det vil sige en prædikant. " Om 25 år ," skrev Odorsky senere til Peter I Alekseevich den Store , " på Kiev-kirkens ambo vil jeg i min mund tage min Herres, Deres Kongelige Majestæts pris, frem for Gud og folks bekendelser ." Odorsky "arbejdede nidkært i Kiev-Pechersk klosteret" og opnåede gunst fra Metropolitan Varlaam Yasinsky og Hetman Mazepa. For at ordne sine økonomiske anliggender, som blev kompliceret af tilføjelsen af gæld fra hans afdøde fars skyldnere, og hovedsagelig med det formål at komme videre foran Moskvas verdslige og åndelige myndigheder, kom Gideon til Moskva i 1693 med deputerede fra Kiev-klostrene, anbefalet af hetman og storby som en mand " ærlig og god i undervisningen " [1] .
I Moskva , som på det tidspunkt allerede havde fået smag for den sydrussiske kirkeretorik, blev Gideon "lærermand " og blev i 4 år " tvunget af mange til at arbejde hårdt for de store suveræners ære ." Den kloge Gideon gjorde alt for at behage i Moskva. Han bragte til zaren " Theotokos ikon med kongelige ansigter " med tilføjelse af vers, som han " malede til ære for den store suveræn "; for den nysgerrige Peter " beordrede han at skære den synlige verden ud i himmelsfæren på kobbertavler " og " skildrede den gudgivne Azov-sejr i kongens ansigter ." Han komponerede en lovprisning til ære for den patriarkalske engel, martyren Adrian, og han roste både i prosa og på vers ikke så meget martyren som patriarken, efter alle reglerne i den daværende tale og verssammensætning. " Du er steget op med højden af din rang, du er navngivet paradis med livets skønhed ," kaldte Gideon til Adrian med henvisning til himmelsk og jordisk beskyttelse, " dækkede mig med Varlaams (Yasinskys) dækning, jeg beder inderligt med stemmen fra Adrians blod (dvs. martyr) " [1] .
Den 14. april 1697 blev Gideon løsladt til Kiev og forlod Moskva i et vogntog med 15 vogne; men alle hans tricks førte ikke til målet; hans Uniate fortid var " en uudslettelig plet ", set fra Moskva-ortodoksens synspunkt, og han blev stadig efterladt under særlig opsyn. Men i Lille Rusland var det lettere at forholde sig til synder fra ungdommen af den tidligere Uniate-kandidat. Metropolitens og hetmanens velvilje gav snart det tidligere Uniate en af de vigtigste poster i det sydrussiske ortodokse hierarki [1] .
Mellem 15. maj og 29. juni 1701 blev Gideon udnævnt til rektor for Kiev-Mohyla-akademiet og abbed for Kiev-Bratsky Epiphany-klosteret , men uden den teologiske lærestol, som tilsyneladende allerede tidligere var blevet givet til nevøen af Metropolitan Innokenty Popovsky [1] .
Ved at bruge Mazepas nåde anskaffede Gideon universalmaterialer, der styrkede landsbyen Plyasetskoye bag Broderskabsklosteret og det land, der var omstridt med Mezhyhirsky-klosteret på Vlukov-øen, og den 21. maj 1703 modtog han et kongeligt charter, der bekræftede hetmanens universaler og gav Brotherhood Monastery retten til at eje gårde i Kiev i den nedre by. Med assistance fra Mazepa begyndte Gideon opførelsen af en ny akademisk bygning. I 1705 flyttede Gideon til archimandriet ved Krupitsky Nikolaevsky-klosteret nær Baturin , hetmanens hovedstad, tilsyneladende efter anmodning fra Mazepa [1] .
Nærhed til Mazepa gav imidlertid ikke noget godt for Gideon. Alexander Menshikov , der hævnede Mazepas forræderi ved at ødelægge Baturin, ødelagde klokketårnet, cellerne og gæstegården i Krupitsky-klostret. Da Mazepas sammensværgelse endelig blev likvideret i 1712, sendte Kiev-guvernøren, prins Dmitrij Mikhailovich Golitsyn , Gedeon, blandt andre Mazepinitter, til Moskva, anklaget for at have forbindelser med Philip Stepanovich Orlik [1] .
Kongen beordrede Gideon til at blive sendt til Solovetsky-klosteret . Men i Arkhangelsk blev uddannelsen af den vanærede archimandrit brugt af hensyn til lokal åndelig oplysning. Gideon blev gjort til "rektor for skolerne i Arkhangelsk". Efter nogen tid grundlagde Gideon Arkhangelsk Slavisk-Latin Skole i Primorye (senere Arkhangelsk Theological Seminary ), og blev i 1715 dens rektor [1] [2] .
Her sammensatte han " Katekismus, som fortolker fra græsk den økumeniske forkyndelse af den kristne tro og lov, baseret på de guddommelige skrifter i Det Gamle og Nye Testamente, bekendtgjort af prædikenen og den apostolske tradition, godkendt af de hellige fædres og økumeniske råd, udtrykt i primorye af Arkhangelsk mole i skoler Arkhangelsk, til fælles gavn for alle ortodokse kristne, i udryddelsen og Gud i modsætning til skismaet, især her i Primorye gennem luge fjenden multipliceret ".