Vygoretsky kloster

Vygoretskaya kloster ( Vygoretskaya eremitage, Vygoretsia, Vygoleksinskoe hostel, Vygovskaya kinoviya ) er et stort gammeltroende Bespopov- center for Pomors samtykke , skabt i 1694 i det russiske nord på territoriet af Obonezh Pyatina ( Olonets-distriktet ).

I fremtiden - Vygoleksinsky Old Believer Monastery i Olonets-provinsen . Vygoretsky- klosterets territorium er et pilgrimssted for gamle troende fra forskellige stater og lande.

Historie

Det fulde navn er den al-ærede og gud-frelste kinovia, fader og brødre til Herrens albarmhjertige Frelser og vor Gud, Jesus Kristus fra Theofanien .

Klosteret blev blandt de gammeltroende betragtet som efterfølgeren til Solovetsky-klosteret , der åbenlyst modsatte sig patriarken Nikon 's kirkereform og modstod tsartroppernes belejring i otte år .

Begyndelsen af ​​klostret

Klosterets begyndelse blev lagt i oktober 1684 på en lille ø Sarozero -søen nær Lake Onega (nu Pudozh-regionen i Karelen ), hvor diakonen fra Solovetsky-klosteret boede - Ignatius og hans tilhængere: den tidligere diakon på Shunga kirkegård Daniil Vikulin , Pyotr Prokopiev , Emelyan Povenetsky , lægmand Andrey Denisov (siden 1691) og lokale beboere.

I 1694 blev et nyt sted valgt til klostret ved Vyg-floden , hvor folk fra Solovetsky-klosteret boede - de ældste tyske og Gennady Kachalov, Zakhary Drovnin, munkene Kirill Sunaretsky , Vitaly Moskovsky , Kornily Vygovsky og andre.

I det sene efterår 1694 blev der bygget en spisestue, hvor der blev bedt, et bageri, en lade og to celler. Inspirator for byggeriet var Andrey Denisov (Prins Andrey Dionisievich Myshetsky ), og den åndelige leder var den hellige munk Pafnuty Solovetsky, den første rektor for klostret. Det oprindelige antal kollegiedeltagere ( beboere ) var 40 personer.

I 1698 nåede antallet af Vygov-indbyggere allerede to tusinde mennesker. Efterhånden begyndte livet i ørkenen at blive organiseret efter klosterordenen . Efter princippet om særskilt bopæl for mænd og kvinder, der var fastlagt helt fra fællesskabets begyndelse, blev bebyggelsen omgivet af et hegn og delt af en mur i to halvdele - mand og kvinde (senere blev hunnen kaldt Kogården ). I 1702 forlod Pafnuty Solovetsky Vyg og Andrei Denisov blev valgt til rektor for klostret.

Ørkenens enhed var baseret på en række chartre, som i det væsentlige er reglerne for et strengt asketisk klosterliv i overensstemmelse med gamle russiske klostermønstre (i fremtiden dette princip om at organisere et fællesskab efter princippet om gamle russiske klostre vil blive gentaget mange gange i de gamle troendes historie, især den første velgørende organisation er Transfiguration Cemetery  - var også i det væsentlige et klostersamfund). Professorerne P. S. Smirnov og E. V. Barsov på en gang dels trykte, dels genfortællede disse "charters", "regler" og "ordrer" fra Vygovskaya-eremitagen, og hvis de sammenlignes med chartrene for gamle russiske klostre, er der en mærkbar lighed , og først og fremmest med charteret for Joseph-Volotsky-klosteret .

Historie før 1855

I 1702 modtog de gammeltroende fra zar Peter I ret til at sende tjenester i henhold til de gamle bøger og en række økonomiske fordele, samtidig blev klostrets munke tildelt Olonets mineværker .

I 1706, 20 verst fra helligtrekongerklosteret, som lå ved floden Vyg , byggede de en kvindelig - Korshøjelse - ved floden Lexa . Den første abbedisse var Moder Fevronia (Andrei Denisovs søster, Solomonia).

I 1720'erne blev klostret til et økonomisk velstående, stort samfund, omgivet af talrige skitser (hvor familier fik lov til at bo) med pløjegårde, administrativt underordnet Vygov-katedralen.

I klostret var der virksomheder til kobbersmeltning, tegl- og pladeproduktion, læderbeklædning, harpiks- og tjæredestillation. Samfundet havde flere kornhavne ved Onega-søen, møller, flere søbaner. Omsætningen af ​​Vyg-samfundet under Andrei Denisov er ukendt, men det er kendt, at i den første tredjedel af det 19. århundrede, allerede i perioden med svækkelsen af ​​den økonomiske magt i Vyg, oversteg samfundets nettoindkomst 200.000 rubler, et betydeligt beløb på det tidspunkt [1] [2] .

Klosteret havde et bibliotek, skoler med ikonmaleri og bogstaver, et værksted til støbning af kobberikoner. Men samfundet blev gradvist sekulariseret som et resultat af aktiv iværksætteraktivitet, hvilket førte til en intern splittelse i 1737, da de radikale gammeltroende ledet af ældste Philip forlod klostret . Snart samledes mange ligesindede omkring Philip. Vygovtsy, efter at have lært om den nydannede sans, begyndte at kalde Philip tilbage til sig, men han var ikke enig; så gik de til ham " med en hær "; Da han ikke ville overgive sig levende, brændte Filip og halvfjerds af hans tilhængere sig selv foran dem, der kom. Det var den 14. oktober 1742. Siden da er selvmord , i forskellige former, blevet betragtet af filipperne som et middel til at holde troen hel [3] [4] . (se Filippovs samtykke ).

Perioden 1720-1820 er tiden for myndighedernes loyale holdning til de gammeltroende. Men Nicholas I 's regeringstid var præget af straffeforanstaltninger og de mest alvorlige undertrykkelser mod de gamle troende, herunder for at svække deres økonomiske magt. I 1837, ved dekret fra Nicholas I, forseglede regeringsteamet kapellerne i klostret, i Vygoretsky-herberget var det tilladt kun at bosætte sig "ældre og affældige, ude af stand til at tjene deres levebrød ved deres arbejde", regeringen forbød også folk fra andre provinser for at flytte til Vygorets (se: Samlingsresolutioner om skismaet, St. Petersborg, 1870, s. 244). I 1848 blev jordbesiddelser eksproprieret , og senere begyndte samfundets indbyggere at blive fordrevet.

I 1855, under Nicholas I, ophørte klostret med at eksistere. Indtil midten af ​​det 19. århundrede, tidspunktet for ruinen af ​​klostret, ved bredden af ​​Vyg ikke langt fra kapellet, blev cellerne fra de ældste Kornily og Vitaly Vygovsky bevaret . Om sommeren samledes de omkringliggende gamle troende i nærheden af ​​den til bøn [5] .

Modernitet. Restaurering af klostret

I begyndelsen af ​​det 21. århundrede, ved en af ​​katedraler i den pommerske overenskomst , blev det besluttet at udføre arbejde med at forbedre mindestedet. Arbejdet med at genoprette det kristne liv på stedet for det tidligere Vygovsky Danilov-kloster i landsbyen Danilovo begyndte i 2010.

På det tidligere Vygoretsky-klosters territorium begyndte forbedringen af ​​klosterkirkegården, og tilbedelseskors blev installeret. I efteråret 2014 blev kapellet indviet i navnet på profeten Elias og munkene Zosima og Savatiy. Mikhail Evgenyevich Yushko, en repræsentant for Neva Old Believer-samfundet i St. Petersborg, DOC, blev udnævnt til kurator for Vygovsky-herberget fra DOC's russiske råd [6] .

I november 2014 var Daugavpils vært for en religiøs og videnskabelig konference "320-årsdagen for Vygov-samfundet og de gamle troendes moderne problemer."

I efteråret 2015, gennem indsatsen fra Neva-samfundet, blev der erhvervet to jordlodder i dette område, hvoraf det ene blev bygget et hus - et ly for de gamle troende, under taget af hvilket pilgrimme kan indkvarteres, og der blev rejst et gudstjenestekors - dette stod engang bag klosterhegnet [6] .

Biografer fra Vygovskaya klosteret

Noter

  1. ↑ Prugavin A.S. Split - sekterisme: Materialer til studiet af det russiske folks religiøse og dagligdags bevægelser. Problem. Først: Bibliografi over de gamle troende og dens forgreninger. M., 1887. S. 369
  2. ↑ Smirnov P. A. Historien om den russiske splittelse af de gamle troende. Sankt Petersborg, 1895. S. 102
  3. ↑ Philip (skismatisk) // Russisk biografisk ordbog  : i 25 bind. - Sankt Petersborg. - M. , 1896-1918.
  4. ↑ Makarius . "Historien om den russiske splittelse", Skt. Petersborg. , 1889
  5. ↑ ru/333979 Urushev D. A. Kapitel 24. Vitaly Vygovsky // Russian Old Believers. Traditioner, historie, kultur.  (utilgængeligt link)
  6. ↑ 1 2 Restaureringen af ​​det tidligere Vygovsky-kloster fortsætter . Hentet 16. oktober 2015. Arkiveret fra originalen 28. oktober 2015.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier