Naomi Wolf | |
---|---|
Naomi R Wolf | |
| |
Fødselsdato | 12. november 1962 [1] [2] (59 år) |
Fødselssted | San Francisco , USA |
Statsborgerskab (borgerskab) | |
Beskæftigelse | borgeraktivist, publicist |
År med kreativitet | 1990 - nu |
Priser | Rhodes - stipendium ( 1985-1988 ) |
naomiwolf.org | |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Naomi R. Wolf ( født 12. november 1962 ) er en amerikansk forfatter , civilaktivist og publicist . Med udgivelsen i 1991 af bogen The Myth of Beauty: Stereotypes Against Women opnår hun status som den lyseste repræsentant for tredje bølge feminisme [3] [4] .
Født i San Francisco af en jødisk familie [5] . Mor - en stor antropolog , forfatter til bogen "Lesbisk samfund" ( Lesbisk samfund ) Deborah Goleman Woolf (f. 1939); far - forsker i gotisk litteratur , oversætter fra jiddisch til engelsk og fra engelsk til jiddisch Leonard Woolf (f. 1923). Moderens familie er af russisk oprindelse, faderen er født i Rumænien . Niece af psykolog Daniel Goleman , grandniece af kernefysiker Alvin Weinberg .
Efter sin eksamen fra Lowell High School gik Woolf ind på Yale University , hvor hun dimitterede med en Bachelor of Arts-grad i engelsk litteratur. I 1985-1987 studerede hun ved New College of Oxford University på et internationalt Rhodes-stipendium [6] .
Hun har været journalist i mange år siden 1995 og har publiceret i The Guardian , The Nation , The Huffington Post og The New Republic [7] .
Hun var gift med Bill Clintons taleskriver David Shipley , med hvem hun fødte en datter, Rosa, og en søn, Joseph, opkaldt til minde om hendes fars forældre, Rosa-Ita Engel og Joseph Wolf. [8] Ægteskabet endte med skilsmisse i 2005 [9] .
I begyndelsen af 1990'erne havde Woolf fået et ry som den største eksponent for tredje-bølge feminisme [10] . Hovedtanken med værket er, at skønhedsstandarder er en socialt bestemt konstruktion, hvor den patriarkalske komponent spiller en afgørende rolle.
Woolf sammenligner skønhedsstandarder med det middelalderlige torturapparat kaldet Iron Maiden og hævder, at enhver kvinde, der afviger fra forudbestemte stereotyper, straks straffes, både fysisk og psykisk.
Fysisk perfektion bliver en besættelse for kvinder, og uoverensstemmelse med det bliver en kilde til lidelse. Men selv efter at have nået idealet, taber en kvinde stadig, fordi hun ofrer sin naturlige skønhed, sundhed, energi, seksualitet og nogle gange liv til den almindeligt accepterede standard for udseende. Forfatteren hævder, at i den moderne verden er en kvinde selv i stand til at bestemme, hvordan hun vil leve og se ud, uden hensyntagen til diktaterne fra den hensynsløse "skønhedsmyte".
Bogen blev en bestseller og blev oversat til mange sprog i verden, herunder russisk af forlaget Alpina non-fiction .
Bogen, der blev udgivet i 2012, blev mødt med en meget stormende offentlig modtagelse og vakte blandede reaktioner både i det feministiske miljø [11] og udenfor, og fik ry som en provokerende tekst, der ikke altid er solidt funderet ud fra et videnskabeligt synspunkt, skønt mange pegede på, at der ligger et gran af sandhed i begrebet om en tæt neurologisk forbindelse mellem skeden og hjernen, selvom det sætter spørgsmålstegn ved det traditionelle socialdeterministiske koncept om konflikten mellem kønnene. Fra forfatterens synspunkt viser, hvordan skeden behandles i forskellige kulturer - med respekt eller foragt, opmærksomt eller afvisende - holdningen til kvinden som sådan. For et objektivt blik på problemets essens trækker Wulff på neurologiens data og giver dem sin egen fortolkning [12] .
I sociale netværk | ||||
---|---|---|---|---|
Tematiske steder | ||||
Ordbøger og encyklopædier | ||||
|