Patron Khalils oprør

Patron Khalils oprør

Patron Khalils oprør . Jean-Baptiste van Moore
Placere Istanbul , Osmannerriget 
datoen 28. september - 1. oktober 1730
årsag Tulipanernes æra
primære mål magtskifte
Resultater Omstyrtelsen af ​​sultan Ahmed og henrettelsen af ​​storvesiren Ibrahim Nevsehirli
Arrangør Patron Khalil
drivkræfter Købmænd, håndværkere og janitsjarer
Modstandere Janitsjare

Patron Halils opstand  ( tur . Patrona Halil İsyanı ) er et oprør af byernes lavere klasser [1] i Istanbul i 1730 ledet af Patron Khalil , som førte til væltet af sultan Ahmed og storvesir Ibrahim Nevsehirli . Oprøret afsluttede også kulturreformernes æra [2] .

Årsager til oprøret

Årsagerne til oprøret var mange; en af ​​dem, og måske den vigtigste, var den økonomiske situation i imperiet og i særdeleshed i Istanbul . Storvesiren Nevsehirli Ibrahim Pashas og sultan Ahmeds kulturelle reformer krævede enorme udgifter. For at sikre opførelsen af ​​talrige paladser indførte storvesiren skatter, der var uudholdelige for folket, derudover hævede han priserne på væsentlige varer. Frodige ferier og passion for tulipaner koster mange penge. Folket betragtede alt dette som spild af statskassen . Skuffende nyheder fra Iran opvarmede en allerede vanskelig situation. Anstiftere af oprør dukkede op i moskeer og andre offentlige steder [3] . Men myndighederne var ikke opmærksomme på det.

Historikerne Mehmed Rashid Efendi og Ismail Asim Efendi skrev senere:

... folkets vrede kun forstærkedes og eskalerede hurtigt til optøjer; trods økonomiske vanskeligheder i landet blev der holdt festligheder dag og nat, og da ferien sluttede, gik storvesiren og sultanen til haven ved Davutpasha-paladset for at lytte til nattergalens sang.

Originaltekst  (tur.)[ Visskjule] ... tepkilerin ve öfkelerin korkunç bir ayaklanmaya dönüşmesinde, halkın ekonomik sıkıntısına ve yüksek enflasyona rağmen geceli gündüzlü ziyafetlerin, çırağan eğlencelerinin, sefere çıkmak istemeyen padişahla sadrazamının Davutpaşa Sarayı bahçelerine gidip bülbül dinlemelerinin baş rolü olduğunu yazarlar [4] [5] .

Historikeren Shem'dana-zade giver en mere praktisk forklaring på årsagen til urolighederne - Ibrahim Pasha:

... en sludder og snæver, han morer sig dag og nat og bedrager folket med opfindelser installeret på pladserne på helligdage: vugger, karruseller, gynger; på den måde blander mænd og kvinder og forplumrer sindet med falske sange.

Originaltekst  (tur.)[ Visskjule] ... mirasyedi meşreb, gece gündüz zevk u sürûr icad idüb halkı aldadacak şey lâzımdır deyû bayramlarda meydanlarda dolaplar, beşikler, atlıkarıncalar, salıncaklar kurdurub erkeklerle kadınları karışık salıncağa bindiren, salıncağa binub inerken hubbaz yiğidlere kadınları kucaklatdıran, hoş-seda ile şarkılar söylettiren [6 ] .

Derudover var organisationen af ​​utilfredshed blandt folket og den efterfølgende opstand sandsynligvis involveret i de politiske modstandere af storvesiren, som ikke kunne lide hans nærhed til sultanen.

Oprørsledelse og udvikling

Oprøret blev ledet af en tidligere sømand og janitsjaralbaner Khorpeshteli Khalil , som fik tilnavnet Patron til ære for kaptajnen på det skib, som Khalil gjorde tjeneste på [1] . Efter janitsjarernes opstand i Niš og Vidin flyttede Khalil til Istanbul , hvor han begyndte at handle og håndværk, og også arbejdede som badehusbetjent i et hammam . Derudover var Khalil en hyppig gæst på meykhane (drikkested) i Galata , hvor tilhængere af revolutionen samledes på det tidspunkt. I slutningen af ​​sommeren 1730 samlede protektor Khalil de revolutionære i Istanbul og planlagde det første møde for revolutionens tilhængere til den 25. september for at planlægge yderligere handlinger. Denne gruppe af revolutionære blev ledet af Khalil selv; gruppen omfattede både almindelige mennesker og videnskabsmænd. Den 28. september marcherede en skare af afvigere gennem byen under sharia- fanen og proklamerede deres krav. I Bayezid-moskeen blev et oprør officielt annonceret. Købmænd lukkede deres butikker og forsvandt bogstaveligt talt fra markederne. Antallet af dem, der var utilfredse med sultanens politik, voksede støt, og folkemængden strømmede ind i Uskudar . Begivenhederne fik et katastrofalt omfang, og Agha -janitsjaren Hassan Pasha greb ind . Men i modsætning til deres pligt sluttede janitsjarerne sig til oprørerne.

Sultanen og Storvesiren var i Uskudar på det tidspunkt. De fik også information om oprøret. Store dignitærer og ulema ankom fra Topkapi-paladset for at få hurtig rådgivning i Uskudar . Den 29. september overtog oprørerne fuldstændig kontrol over byen. Khalil beordrede at plyndre Istanbul og under dødens smerte tiltrække folk til hans side. Alle afvigere blev dræbt. Blandt dem var den berømte digter Ahmed Nedim , som var patroniseret af storvesiren selv. En atmosfære af intimidering og terror blev skabt af Patronen for at forhindre modstand i at opstå. "Sharia-hysteri" tvang civile til at gå på gaden og slutte sig til mængden og endda frigive fanger. Hele pøbelen i Istanbul fulgte Khalil.

Sultan Ahmed besluttede at sende en budbringer til oprørerne og finde ud af, hvad de vil. Patron Khalil ønskede henrettelsen af ​​storvesiren Ibrahim Nevsehirli og 37 andre embedsmænd. Dette faktum passede tydeligvis ikke sultanen. En ny kaptajn, Derya Abdi Pasha , blev sendt for at forhandle med Khalil , men disse forhandlinger gav heller ikke resultater.

Henrettelse af storvesiren

Den 30. september foreslog Zülali Hasan Efendi ved et råd i Topkapi, at storvesiren blev henrettet for at undgå endnu flere problemer. Om aftenen var der allerede forberedt en fatwa til henrettelse af Ibrahim Nevsehirli og sultanens to svigersønner, Mehmed Pasha og Mustafa Pasha. Om morgenen den 1. oktober blev ligene af de henrettede overdraget til oprørerne som bevis på, at deres vilje var blevet udført. Ligene blev taget over hele Istanbul.

Men oprørerne var i tvivl om, at liget af storvesiren tilhørte ham. De flyttede på paladset og omringede det. Sultanen blev tvunget til at flygte.

Ændring af sultaner

I de første uger af sin regeringstid sørgede Mahmud I for at opfylde oprørsledernes krav. Patron Khalil og hans tilhængere var selv tilfredse med kun store mængder kontanter og ønskede ikke nogen offentlig service, men de førte deres folk til statens højeste poster, især til posterne som sheik-ul-islam , kazasker , Agha janitsjar og storvesir . Derudover blev nogle skatter, der blev indført under den henrettede Nevsehirli Damad Ibrahim Pashas regeringstid, annulleret . Oprørernes anmodning om at nedrive palæerne i Kyagytkhan og Sadabad , som var underholdningssteder i tulipantiden , blev også imødekommet af Mahmud I. Dermed kom staten nærmest under patronen Khalils vejledning og blev styret fra kl. et værelse i Etmeidany , hvor det 49. janitsjarsamfund [7] . Moderen til Mahmud I , valide Saliha Sebkati-sultan , var også begrænset i magt i haremet, i overensstemmelse med traditionen, kaldet fra det gamle palads; hendes handlinger blev nøje kontrolleret af Khalils anden søn, som ikke tillod Valida at træffe beslutninger uafhængigt [8] .

Af disse grunde ønskede sultanen først at slippe af med Patron Khalil og hans tilhængere. Gennem sit betroede folk lykkedes det Mahmud I at vinde højtstående militærmænd til sin side, bryde Patron Khalils indflydelse og derefter, med fuld kontrol over situationen, invitere ham til et møde i paladset og eliminere ham. I mellemtiden blev der truffet foranstaltninger mod en mulig opstand af flere tusinde pro -Patron Khalil- albanere . Et par måneder senere skete opstanden stadig: janitsjarerne og dzhebedzhi gik til paladset, men takket være støtten fra byens indbyggere mislykkedes opstanden. Janitsjarerne, såvel som bosnierne og albanere , der var involveret i denne begivenhed , blev udvist fra Istanbul. Endnu et forsøg på et oprør blev forpurret den 2. september 1731 [7] .

Eftervirkninger af oprøret

I kultur

Noter

  1. ↑ 1 2 Patron Khalil-oprøret // Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 bind]  / kap. udg. A. M. Prokhorov . - 3. udg. - M .  : Sovjetisk encyklopædi, 1969-1978.
  2. ↑ Altınay, Ahmet Refik (Hrz. Haydar Ali Dirioz). Lale Devri. - Ankara: Başbakanlık Kültür Müsteşarlığı Kültür Yayınları, 1973.
  3. ↑ Sakaoğlu, Necdet. Bu Mulkun Sultanları. - İstanbul: Oğlak Yayıncılık, 1999. - S. 325-331. — ISBN 975-329-299-6 .
  4. ↑ Mehmed Rasid. Tarih-i Raşid. - Istanbul, 1282/1865-66. - T. III-V.
  5. ↑ Küçükçelebizade İsmail Âsım Efendi. Tarih-i Çelebizade Âsîm, Raşid tarihine zeyl (tillæg til historien om Mehmed Rashid). - Istanbul, 1282/1865-66.
  6. ↑ Şem'danî-zâde Fındıklılı Süleyman Efendi (Haz. Münir Aktepe). Mur'i't-i Tevarih. — 1976-1981. - bind I-III.
  7. ↑ 1 2 Özcan, 2003 , s. 348.
  8. ↑ Akyıldız, 2009 , s. 45.
  9. ↑ Bir Zamanlar Osmanlı-Kıyam 'Dizi' (Yeni) Arkiveret 19. august 2014 på Wayback Machine

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier