| Cristeros krig | |||
|---|---|---|---|
| Oprørernes flag med mottoet "Længe leve Kristus Kongen og Vor Frue af Guadalupe " | |||
| datoen | 1. august 1926 - 21. juni 1929 | ||
| Placere | Mexico | ||
| årsag |
Bestemmelser i 1917-forfatningen havde til formål at begrænse den romersk-katolske kirkes rolle i landet Passage of the Law of Calles |
||
| Resultat |
Undertrykkelse af opstanden, repressalier mod deltagerne i Anden Cristeros-krig (1934-1938) |
||
| Ændringer | Mangler | ||
| Modstandere | |||
|
|||
| Kommandører | |||
|
|||
| Sidekræfter | |||
|
|
|||
| Tab | |||
|
|||
| Samlede tab | |||
|
|||
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |||
Cristeros-oprøret ( 1. august 1926 - 21. juni 1929 ) - en væbnet konflikt i Mexico mellem føderale styrker og Cristeros-oprørere (Guerra de los Cristeros, selvnavnet på oprørerne fra det spanske Cristo - Kristus ), som kæmpede mod bestemmelserne i 1917-forfatningen , der havde til formål at begrænse den romersk-katolske kirkes rolle i landet [10] .
Grundloven fra 1917 fratog kirken retten til at eje og erhverve fast ejendom. Klostre blev afskaffet, religionsundervisning blev forbudt. Religiøse handlinger kunne kun afholdes inden for murene af særligt udpegede lokaler. Præster blev forbudt at bære kirkedragt på offentlige steder. Det var ikke tilladt at rejse politiske spørgsmål i prædikener. Alle kirkens ministre blev frataget stemmeretten . Alle offentlige organisationers aktivitet, hvis navn afspejlede deres forbindelse med en religion eller kirke, var forbudt [11] .
I begyndelsen af 1926 tog Plutarco Elias Calles en række foranstaltninger for at gennemføre forfatningens anti-gejstlige program. I slutningen af februar blev flere dusin udenlandske præster udvist af landet, som ifølge forfatningen ikke havde ret til at tjene i Mexico. Præsidenten foreslog også at ændre eller supplere straffeloven, idet der blev fastsat straf for overtrædelse af de anti-gejstlige bestemmelser i forfatningen [12] .
I juni udkom teksten til en sådan lov, som trådte i kraft 1. august. I henhold til den nye lov blev enhver udlænding, der fortsatte med at tilbede i Mexico, underlagt en bøde på 500 pesos eller arrestation i 15 dage. Samme straf blev givet til præster, der åbnede religiøse skoler. Klostre var genstand for øjeblikkelig opløsning, og medlemmer af fundne klosterforeninger blev fængslet i op til to år. Desuden kunne en præst, der opfordrede til ulydighed mod regeringen, blive fængslet i en periode på 6 år, og med kritik af grundloven - i en periode på et til 5 år [13] .
I juli 1926 besluttede mexicanske biskopper at suspendere gudstjenester , en beslutning, som regeringen anså for et forsøg på at vende folket mod staten. Ophøret af tilbedelse markerede begyndelsen på en blodig opstand Cristeros.
De mest berømte oprørsledere var Enrique Gorostjeta , Jesús Degollado(apoteker), Victoriano Ramirez (manager) og to præster ( Aristeo Pedrosaog Jose Reyes Vega). Fem præster var direkte involveret i kampene.
Den 23. februar 1927 vandt Cristeros deres første sejr i San Francisco del Rincon ( Guanajuato ), efterfulgt af endnu en i San Julian.( Jalisco ). Den 19. april raidede Vegas far et tog med penge. Hans bror blev dræbt i skuddene. Vegas mænd overhældede vognene med benzin og satte ild til dem og dræbte 51 civile.
Denne grusomhed vendte den offentlige mening mod Cristeros, og om sommeren blev oprøret næsten fuldstændigt knust. Men det fik nyt liv takket være indsatsen fra en analfabet, men født guerillaleder, Victoriano Ramirez ., kendt som "El Catorce" (fra spansk - "fjorten"). Legenden siger, at Ramirez fik dette kaldenavn, fordi han dræbte alle 14 personer fra holdet, der blev sendt efter ham under et jailbreak.
Cristeros [14] kvindebrigader blev også oprettet , deres opgave var at indsamle penge, våben, proviant og information til de mandlige krigere og at tage sig af de sårede. Ved krigens afslutning talte disse formationer 25.000 medlemmer. De militære styrker i Cristeros talte 50.000 mennesker i 1929 [7] .
Afviklingen af konflikten blev mulig under en mere loyal over for Kirkens præsident Emilio Portes Gila . I 1929 var det med bistand fra USA og Vatikanet muligt at forene præsteskabet og den mexicanske regering. Religionsundervisning blev igen tilladt (men ikke i skoler), andragender om reform af loven blev tilladt, kirken blev genoprettet i sin ejendomsret - selvom ejendommen juridisk set stadig var statsejendom, fik kirken de facto kontrol over den. Dette passede begge sider, og gejstligheden holdt op med at støtte oprørerne. Men de fleste af oprørerne, der følte sig forrådt, fortsatte med at kæmpe i flere år.
Krigen krævede op til 250.000 menneskeliv: 60.000 føderale tropper, 25.000 til 50.000 Cristeros- oprørere og et stort antal civile og allerede afvæbnede Cristeros, der blev dræbt i anti-gejstlige razziaer efter konfliktens afslutning [7] [8] .
Regeringen overholdt ikke vilkårene for våbenhvilen – cirka 500 Cristeros-ledere og 5.000 almindelige modstandsmedlemmer blev skudt, ofte i deres hjem, i nærværelse af deres koner og børn. Særligt stødende for katolikker var det fuldstændige statsmonopol på uddannelse. Forfølgelsen fortsatte under præsidentperioden for Lázaro Cárdenas , en anti-katolsk socialist, og stoppede først i 1940 , da den praktiserende katolik Manuel Ávila Camacho blev præsident .
Krigens konsekvenser for kirken var meget beklagelige. Mellem 1926 og 1934 blev mindst 40 præster dræbt [15] . Af de 4.500 præster, der tjente Vatikanet før opstanden, var der i 1934 kun 334 tilbage (med regeringens tilladelse) ud af en befolkning på 15 millioner. Årsagen til reduktionen i antallet af præster var emigration, udvisning og mord [14] [15] . I 1935 havde 17 stater slet ingen præster [16] .
Cristeros-bevægelsen tjente som det politiske og ideologiske grundlag for den yderste højrefløj Tecos , aktiv i Mexico siden midten af 1930'erne.
Det var først i 1988, at præsident Carlos Salinas de Gortari genoptog de diplomatiske forbindelser med Pavestolen , paragraf 130 i forfatningen blev ændret, og kirken fik status som juridisk person , hvilket markerede begyndelsen på en ny fase i forholdet mellem kirke og stat .