| ortodokse kirke | ||
| St. Vladimir kirke-monument | ||
|---|---|---|
| Sankt Vladimirs mindekirke | ||
| 40°03′ s. sh. 74°21′ V e. | ||
| Land | USA | |
| Beliggenhed | Jackson | |
| tilståelse | Ortodoksi | |
| Stift | Stauropegial Church of ROCOR | |
| Arkitektonisk stil | ny-russisk | |
| Projektforfatter | Roman Verkhovsky | |
| Grundlægger | Ærkebiskop Vitaly (Maximenko) | |
| Stiftelsesdato | 1948 | |
| Konstruktion | 1948 - 1988 _ | |
| Materiale | mursten | |
| Stat | nuværende | |
|
|
||
| Mediefiler på Wikimedia Commons | ||
St. Vladimir mindekirke ( Eng. Saint Vladimir mindekirke ) er en stauropegial kirke af den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland , beliggende i byen Jackson, New Jersey , hvis grundlag var dedikeret til 950-året for dåben i Rusland [1] .
I 1938, da 950-året for Ruslands dåb blev fejret , på initiativ af ærkebiskop Vitaly (Maximenko) , blev det besluttet at bygge en majestætisk kirke i landsbyen Cassville, senere omdøbt til Jackson, på gården til det russiske gensidige selskab . Aid Society of America (ROVA), hvor mange russiske mennesker [2] .
Til opførelsen af templet, på initiativ af ærkebiskop Vitaly, blev St. Vladimir Society grundlagt, hvis hovedmål var St. Vladimir-kirken. St. Vladimir Society købte et 1 hektar stort stykke jord, hvor der engang var en presbyteriansk kirke, og flere grave af ejerne af hele denne ejendom er blevet bevaret i nærheden af den. Ejerne af godset indvilligede i at sælge ejendommen med den ufravigelige betingelse, at den kun skulle bruges til religiøse formål. Efterfølgende blev dette stykke jord, bestående af en lille bakke, populært kaldt Vladimirskaya Gorka [3] .
Det vigtigste kunstneriske og arkitektoniske projekt blev udført af arkitekten Roman Verkhovsky . Projektet var baseret på Transfigurationskirken i Pereyaslavl-Zalessky [2] . Ved udformningen af mindetemplet blev Roman Verkhovskoy styret af de bedste eksempler på Vladimir-Suzdal tempelarkitektur og brugte også designtræk fra gotisk og romansk arkitektur kendt af ham [4] . Det indre af Vladimir-katedralen i Kiev [2] blev taget som grundlag for den indre struktur .
I 1940 fandt en højtidelig nedlæggelse af templet sted, som blev ledet af Metropolitan Theophilus (Pashkovsky) , ærkebiskop Vitaly (Maximenko) og biskop Macarius (Ilyinsky) [2] . Ved nedlæggelsen af Vladimir-kirkens monument inviterede ærkebiskop Vitaly alle deltagere i fejringen til at "gå dybere og forstå vigtigheden af det kommende øjeblik" og mindede om, "hvordan vores 180 millioner russiske folk fra hele deres enorme land i 1862 samledes i det gamle Novgorod for at lægge et monument til 1000-årsdagen for russisk statsdannelse. Lad os også huske, hvordan han senere i 1888 tog til hovedstaden Kiev for at indvie tempelmonumentet til sin Lige-til-apostlenes oplysningsstorfyrste Vladimir på 900-året for vort folks dåb af ham ." 5] .
Snart blev fundamentet bygget, men det viste sig at være af dårlig kvalitet, og de måtte nedbryde det og bygge et nyt under opsyn af F. S. Bondarchek. Imidlertid suspenderede Anden Verdenskrig byggeriet [3] .
Efter adskillelsen af den nordamerikanske metropol fra den russiske kirke i udlandet, forblev Skt. Vladimirs kirke, efter en del kamp for sin besiddelse, under ærkebiskop Vitalys jurisdiktion [2] .
I 1948 blev posten som rektor betroet Hieromonk Anthony (Medvedev) , under hvis ledelse arbejdet påbegyndte opførelsen af den nedre kirke, hvilket ikke var forudsat i det oprindelige projekt. Arbejdet med konstruktionen af det nedre tempel blev udført af V. I. Vishnevsky og M. I. Yazykov med teknisk assistance fra ingeniør A. E. Boldakov [2] . Hieromonk Anthony begyndte at holde regelmæssige gudstjenester, først i præstehuset, og da den nederste kirke blev bygget, også der [3] .
Siden 1950 er der årligt blevet afholdt "Vladimir-dage", som er blevet traditionelle [5] .
I 1951, efter udnævnelsen af ærkepræst Vasily Musin-Pushkin som rektor for templet, gik opførelsen af templet meget hurtigere - templets vægge og apsis blev bygget under opsyn af arkitekten Valentin Glinin [6] , dengang arkitekten Nikolai Popov [7] overtog opførelsen af templet .
Ved udgangen af 1965 var konstruktionen af templets vægge [3] afsluttet , kuplen blev bygget og templets indre pudset, hvorefter gudstjenesterne begyndte at blive udført med en midlertidig ikonostase [5] . Imidlertid var kun den nederste kirke i den hellige prinsesse Olgas navn aktiv. Det asfalterede "tag" af dette tempel tjente som platformen, hvorpå de under de festlige fejringer opsatte et telt, en trone og fejrede liturgien [8] .
Den endelige færdiggørelse af byggeri og dekoration blev forsinket indtil 1000-året for dåben af Rus. Det indre af templet blev malet af Archimandrite Cyprian (Pyzhov) . Ikonostasen , baseret på Assumption Church of the Moscow Kreml , blev designet og bygget af biskop Daniil (Aleksandrov) af Iriysk , som også malede de fleste af ikonerne i ikonostasen [2] .
Den vigtigste begivenhed i templets historie var fejringen af årtusindåret for dåben i Rusland i 1988. Den 24. juli 1988, på festdagen for den hellige lige-til-apostlenes storhertuginde Olga , fandt den store indvielse af templet sted. Den 30. og 31. juli 1988 afholdt den russiske kirke i udlandet storstilede officielle fejringer her med deltagelse af hele Bisperådet og storhertug Vladimir Kirillovich [2] .
Da hovedtemplet stod færdigt, i den nedre kirke, ifølge det åndelige testamente fra ærkebiskop Vitaly, som støttede missionærtjeneste i Amerika på alle mulige måder, begyndte gudstjenesterne hovedsageligt at blive givet på engelsk . Ærkepræst Philip Petrovsky, der tjente i mindekirken i 37 år, indtil sin død i 2011, var leder af den engelske mission [2] .
I sommeren 2013 var templet igen i søgelyset i forbindelse med fejringen af 1025-året for dåben i Rus' og 75-året for dets grundlæggelse. Den 24. juli 2013, på festdagen for den hellige lige-til-apostlene storhertuginde Olga, blev den store indvielse af den lavere kirke udført, som blev ledet af Metropolitan Hilarion (Kapral) , den russisk-ortodokses første hierark. Kirke uden for Rusland. Den 27. og 28. juli 2013 fandt stiftsfejringer af store mærkedage [2] sted her , som er blevet de mest massive siden 1988. Ifølge diakon Andrei Psarev : "I dag blev der gjort et forsøg på at vende så meget som muligt tilbage til 1950'erne, til det folkelige opsving, der herskede her på St. Vladimirs dag, fordi mindekirken var tænkt som et tempel, der ville forene alle amerikanere af slavisk oprindelse. Jeg håber, at forståelsen af, hvorfor vi er her, hvad der er vores opgave, vil blive genoprettet i den russiske kirke i udlandet, der vil være en mere forsonlig dialog mellem biskopper, præster, sognebørn, mænd og kvinder, mennesker fra forskellige generationer” [8] .