| Landsby | |
| Øvre Lalie | |
|---|---|
| Øvre Lalie | |
| 60°56′44″ s. sh. 47°48′01″ in. e. | |
| Land | Rusland |
| Forbundets emne | Kirov-regionen |
| Kommunalt område | Luzsky |
| bymæssig bebyggelse | Lalskoye |
| Historie og geografi | |
| Første omtale | 1548 |
| Tidszone | UTC+3:00 |
| Befolkning | |
| Befolkning | 180 [1] personer ( 2010 ) |
| Digitale ID'er | |
| Telefonkode | +7 83346 |
| Postnummer | 613966 |
| OKATO kode | 33222554031 |
| OKTMO kode | 33622154151 |
| Nummer i SCGN | 0027926 |
Øvre Lalie er en lokalitet og samtidig navnet på et område (tidligere et kirkesogn), der forener en gruppe landsbyer i Lalaflodens øvre løb , ikke langt fra landsbyen Lalsk . Ofte i korrespondance er navnet skrevet som "Verkhnelalye". I før-revolutionære tider blev det omtalt som Verkholalye (sjældent, normalt på kort - Verkholalsky). Landsbyens navn har stavemåden Verkhne-Lalye, navnet på bebyggelsen i gruppen af landsbyer i Lala-flodens øvre del - Verkhnelalye.
Indtil 2009 var der et landdistrikt på Verkhnelalyes område. Den lovgivende forsamling i Kirov-regionen afskaffede ved sin beslutning af 28. maj 2009 distriktet og tilføjede bebyggelsen til Lalsky-bybebyggelsen på grundlag af loven i Kirov-regionen N 381-ZO af 4. juni 2009 "Den Ændringer af loven i Kirov-regionen" om registret over administrative-territoriale enheder og bosættelser i Kirov-regionen" [2] [3] .
Verkhnelalye blev dannet allerede før den berømte Lalsk , som blev grundlagt af folk fra Veliky Novgorod under nederlaget (1570) af de republikanske frimænd af Ivan den Forfærdelige. At dømme efter dokumenterne bosatte flygtningene sig 80 km fra Veliky Ustyug langs den sibiriske motorvej ved Lala-floden og slog sig ned ad floden. Og der var mindst 60 af dem. Undersøgelser af gamle dokumenter og lokale talemåder tyder på, at Verkhnelalyas område blev befolket fra Viledis side af Novgorod-indfødte, der udviklede de nordlige territorier. Før novgorodianernes ankomst boede Chud-stammerne her . Som, som de siger i annalerne, nedstammede, blev tvunget ud eller selv udryddet.
Arkæologiske udgravninger afslører "Chudsky-gruberne", om hvilke folkelegenden siger, at den hedenske Chud, der boede her, som modsatte sig udbredelsen af kristendommen, besluttede at dø i stedet for at acceptere en ny tro, som hun gik ind i disse gruber med familier eller samfund for , afskar forsyninger, der holdt taget med med den påførte jord på, og begravede sig således. De velkendte bygder i Chud kaldes byer eller bygder. I Verkhne-Lal'ya er en sådan by (ikke fuld sikkerhed) muligvis placeret, som dokumenterne siger: "I Verkholalsky Mikhailo-Arkhangelsk sogn, Ilyinsko-Podomskaya volost, en halv verst fra kirken er der et forhøjet område kaldet "Gorodok", fra sydøst er byen omgivet af jord i vest og nord skråner den stejlt mod den gamle Lala-flod, som nu er blevet til et sumpet område. Ifølge folkelegenden boede "Chud" i denne by. Men undersøgelser af lignende genstande i tilstødende territorier får os til at tro, at disse byer blev skabt i 14-16 århundreder på initiativ af den lokale befolkning med støtte fra Moskva-staten eller ved beslutning fra myndighederne om at organisere statsbegivenheder - skatteopkrævning , fordeling af statslige opgaver, afholdelse af domstole, samt at beskytte befolkningen og handle karavaner i tilfælde af fare for angreb fra organiserede væbnede bander af Votyaks, Cheremis, Tatarer osv.
Der er grund til at tro, at den lokale, oprindelige befolkning i Chud levede sammen og fredeligt sameksisterede med nytilkomne i lang tid, indtil fuldstændig assimilering i det slaviske miljø. Deres tilstedeværelse bevises af navnene på bosættelserne Solovyevo, Tyutyakovo, Perdunovo, som til sidst blev forladt og allerede er blevet nævnt som ødemarker. Med jævne mellemrum, på disse ødemarker, slog nogen sig ned for at bo og dannede pochinoks.
Den første omtale af dannelsen af moderne bebyggelser her går tilbage til 1548 . Tidligere og pålidelige dokumenter kan ikke findes. Under branden i 1715 i Solvychegodsk brændte skriverbøger ned. Den første dokumentariske information om alderen på landsbyerne i området er indeholdt i skriverbogen fra 1625 af skriftlærde Ivan Stepanovich Blagovo og kontorist Vasily Arkhipov. Oplysningerne blev indsamlet ved at interviewe bønderne fra Lalskaya volost i Solvychegodsky-distriktet i Slobodka Antropyeva: Naked Gorki - (1619), Ostafieva Gora (med landsbyen Perdunova Gora) - (1588), Leunina - (1611), Goncharova - (1602), Tokarevskaya - (1574), Stroykovo (Strokovo) og Solovyevo-ødemarken - (1618), Kuryanova - (1548), Fox Hills - (1617), Vyatkina Gora (tidligere Vetkina Gora, senere Voronchikha) - (1625) , Prins (med landsbyen Tyutyakovo) - (1589) , Emelyanova Gora - (1598), Verkholalye - (1595).
Allerede i folketællingen i 1710 : ( Arhangelsk-provinsen : Folketællingsbog for byen Solivechegodsk af folketællingen for stewarden Ivan Romanovich Tsymermanov (RGADA. F.1209. Op.1. D.1082. L. 1-32)) landsbyer nævnes (uden at følge rækkefølgen): Yartsovo , Gledensky Cape, Sirina Gora, Ostafyeva Gora, Perdunovo, Pozharishche, Loluevskaya, Naked Hill, Potanin Pochinok, Tyutyakovo, Knyazho, Strokovo (Stroykovo), Solovyov Wasteland, Tokarevhibitions, Pozovde. Pochinok. Landsbyerne tilhørte Verkholalsky Mikhailo-Arkhangelsky sogn, Ilyinsky-Podomskaya volost. I dokumenterne blev de kaldt Verkholalsky. I 1780 - 1796 - i Lal distriktet .
Før oktoberrevolutionen var Vrkhne-Lalsky-sovjetens territorium en del af Ilyinsko-Podomsky-volosten i Vologda-provinsen og siden 1918 - North Dvina-provinsen . I 1924 flyttede landsbyrådet Verkhne-Lalsky fra Ilyinsky-Podomskaya volost i Solvychegodsky-distriktet til det nyoprettede Lalsky-distrikt .
I 1930'erne var der mere end 40 landsbyer på landsbyrådets område. I 1929, i perioden med kollektivisering, blev der oprettet 17 kollektive gårde på Verkhne-Lalsky landsbyråds territorium:
Disse kollektivbrug eksisterede indtil konsolideringen i 1950 . Så var der tre udvidede kollektivbrug: "New North", "Verny Put" og "Sovjet", som i 1958 blev slået sammen til kollektivgården "Verny Put". På dets grundlag blev statsgården "Yartsevsky" organiseret, som i 1999 blev omorganiseret til den kommunale enhedsjordbrugsvirksomhed "Verny Put".
Læsefærdighedsundervisning for befolkningen blev organiseret i 1844. I avisen "Vologda Gubernskiye Vedomosti" N24 dateret 06/10/1844 blev en ordre fra ministeren for statsejendom "om åbning af sogneskoler for børn af statsbønder i Vologda-provinsen" offentliggjort. Uddannelsen blev gennemført fra 1. september til 1. maj. Præst John Alekseevich Sokolov blev betroet til at lede skolen og lære børn at læse og skrive.For omhyggelig udførelse af sine pligter modtog han opmuntring fra stiftets kirkeledelse. Siden 1911 har Romanovskaya og Ereminskaya enklasseskoler arbejdet. I lang tid var der skoler på distriktets territorium: Verkhne-Lalskaya sekundær, Zheltikovskaya primær, Eremenskaya primær, Tokarevskaya primær, Lekmazhskaya primær, Romanovskaya primær, Navolokskaya primær. Der er et kulturhus, et bibliotek. Hospitalet har været i drift i mange år. I de senere år er kirken i Ærkeenglen Michaels navn blevet restaureret og fungerer.
Verkhnelalsky -kanalen passerede gennem Verkhnelalyes territorium i det 19. og 20. århundrede . I den historiske og økonomiske reference fra 1929 for den nordøstlige region (lige omdøbt til det nordlige territorium ) beskrives det som følger: "Dens længde inden for North Dvina-provinsen er 81 km. Startende fra Zaozeritsa strækker den sig mod nordøst, parallelt med floden Luza og dens biflod til Lale-floden, krydser flere steder afhængigt af landsbyernes placering, hvorfor den dækker alle landsbyerne i den sydlige del af Vilegodsky og den nordlige del af Lalsky-distrikterne, begge i den sydlige del (landsbyen Zaozeritsa) og i den nordlige del (fra landsbyen Stroykovo til Ilyinsky ) passerer kanalen gennem et tyndt befolket område. Dens lastekapacitet varierer fra 650 til 1014 tons. Hele kanalens arbejde er udtrykt i tallet 27324 ton-kilometer, hvilket er 237 tons om året per kilometer spor. Med udviklingen af motorveje og jernbanetransport mistede denne hestetrukne bane sin værdi allerede i 40'erne. Indtil slutningen af 1970'erne blev den kun brugt til lokal kommunikation, og selv dengang - om vinteren.
Landdistriktet Verkhne-Lalsky er en administrativ-territorial enhed oprettet i 90'erne af det XX århundrede på grundlag af Verkhne-Lalsky landsbyråd.
I øjeblikket er der 5 landsbyer i distriktet, hvor der i 2001 var 142 husstande og 362 indbyggere. Antallet af indbyggere i Verkhnelalye falder hvert år.
Den har en lang historie, i det mindste i 1645 havde kirken to kapeller: Ærkeenglen Ærkeenglen Michael og Procopius af Ustyug. Det er inkluderet på listen over arkitektoniske monumenter i Kirov-regionen. Det er i øjeblikket i en tilstand af forfald, men restaurering er ikke forudset. Kirkens kapel, den såkaldte sommerkirke (tidligere Procopius of the Righteous Ustyug) blev genindviet i 2001 i ærkeenglen Michaels navn. Det vedligeholdes og repareres på bekostning af Kirov-filantropen, en indfødt fra Verkhnelalya (landsbyen Grebenevo) Tokmakov Ivan Anatolyevich.
Arkæologisk monument, formentlig fra det 14.-16. århundrede, beliggende 700 meter fra landsbyen Verkhne-Lalye. Kendt i videnskabelige kredse siden slutningen af det 19. århundrede, beskrevet af I.K. Stepanovsky i 1890. I legenderne om den lokale befolkning er der udsagn, der ikke svarer til virkeligheden, og tilskriver dens tilhørsforhold til de lokale stammer "Chudi". Faktisk er byen af russisk, Novgorod oprindelse. Monumentet kræver stadig videnskabelig undersøgelse. Indtil videre er der kun udført rekognosceringsarbejde på monumentets område. Nikolai Mikhailovich Tokmakov, der er indfødt i landsbyen Stroykovo, er engageret i undersøgelse og forskning af historisk materiale relateret til fremkomsten af Gorodok og Verkhnelalyes historie.