Vassian (Patrikeev)

Vassian
Fødselsdato omkring 1470 [1]
Dødsdato ikke tidligere end  1532
Beskæftigelse forfatter
Far Ivan Yurievich Patrikeev
Mor Evdokia Vladimirovna Khovrina [d]

Munken Vassian (i verden, prins Vasily Ivanovich Patrikeev ; ca. 1470  - efter 1531 ) - russisk kirke og politisk skikkelse ("Store midlertidige mand"), publicist i det 16. århundrede. Lederen og ideologen af ​​den ikke-besiddende bevægelse under storhertugen af ​​Moskva Vasily III , den faktiske grundlægger af den ikke-besiddende som et klosterparti. Kaldenavnet " Scythe ", der ofte findes i litteraturen om Vassian, blev højst sandsynligt givet til ham af hans ideologiske fjender, de såkaldte Josephitter .

Biografi

Tidlige år

Han kom fra en adelig, indflydelsesrig og velhavende familie af prinserne Patrikejevs , nedstammet fra den anden søn af den litauiske prins Gediminas , Narimont , som blev døbt til ortodoksi under navnet Gleb. Bedstefar, Yuri Patrikeevich , og far, Ivan Yuryevich , tjente de store Moskva-prinser Vasily II Vasilyevich og Ivan III Vasilyevich , besatte de højeste regeringsstillinger. Den unge prins Vasily begyndte med succes sin diplomatiske og militære karriere: i 1493 blev han sendt med tropper til Mozhaisk ; i løbet af 1494 deltog han tre gange i forhandlinger med litauiske ambassadører og fik efter indgåelsen af ​​en fredstraktat bojarstatus ; i begyndelsen af ​​1496 førte Vasilij Ivanovich de russiske tropper på et felttog "mod de sveiske tyskere", som svenskerne blev kaldt i de dage. I perioden med konfrontation for arvefølgen til tronen mellem grupperne af Dmitry - barnebarnet og prins Vasily III med sin mor, tog Patrikeyevs parti for Ivan III's barnebarn - Dmitry Ivanovich . I 1499 faldt Patrikeev-familien i vanære, den nøjagtige årsag til hvilken er ikke nævnt nogen steder, uanset om det var forhandlinger med Litauen eller at tage parti af Dmitry, barnebarnet, som et resultat af, at prins Vasily blev tonsureret en munk i Kirillo . -Belozersky kloster med navnet Vassian.

Kirkepolitisk aktivitet

"Munkemunken, der er glorværdig i verden for militær dygtighed, intelligens og evner, blev snart berømt i klostret for sit strenge liv og omfattende lærdom," rapporterede kirkens forfatter [2] . Snart begyndte munken Vassian at dele ideerne fra Nil af Sorsk og sluttede sig til de ikke-besiddere , der modsatte sig kirkens "erhvervelse" af jord og anden ejendom, mens modstanderne af de ikke-besiddere - josefitterne  - gav udtryk for deres interesser. stort klosterjordejerskab. I afhandlingen "The Assembly of a Certain Elder" opfordrede Vassian "landsbyer til ikke at holde eller eje dem, men til at leve i stilhed og stilhed, spise med egne hænder", hvilket viser ham som en tilhænger af kirkens askese . Vassian var direkte kritisk over for åger i kirken, især renters rente, og skrev især:

Vi, ophidsede af kærlighed til penge og umættelighed, undertrykker vores brødre, der bor i landsbyerne på enhver mulig måde, og pålægger renter renter.

Han var en mand, der standhaftigt og indædt kæmpede for sin overbevisning, idet han i modsætning til sin lærer, munken Nil af Sora , var en energisk og lidenskabelig skikkelse [3] . Som en del af denne kamp udarbejdede han sin egen udgave af Pilotens Bog .

I 1509 blev Vassian vendt tilbage fra eksil af Vasily III , hvis tillid og sympati det lykkedes ham at vinde. Storhertugen kaldte Vassian for sin "mentor i filantropi." Sammen med Metropolitan Varlaam stod han op for de vanærede og snublede, hvilket gav ham universel respekt og ærbødighed. Boede i Simonov-klosteret .

Vassian modsatte sig ligesom Maxim den Græker Josephitternes synspunkter, ledet af Joseph Volotsky , og kritiserede i "Word to Write Off" Josephs straffeforanstaltninger, opfordret til ikke at være bange for teologiske stridigheder med kættere. Vassian appellerede til Johannes af Stigen : "De svage spiser ikke af kættere, men de stærke samles til Guds ære." Omvendte kættere bør ifølge Vassian tilgives. The Lay of the Heretics, et senere dokument, er kendt for sin veludviklede argumentation, der trækker på kanoniske kilder. Vassian skelnede mellem angrende og ikke-angrende kættere, mens han tillod henrettelser, men anerkendte dem som sekulære myndigheders arbejde [4] .

Opal og de sidste år af hans liv

Vassians religiøse og sociale aktiviteter sluttede omkring 1525, prins Andrei Kurbsky beskrev, hvad der skete som følger:

Store prins Vasily af Moskva ... efter at have boet med sin første kone, Solomonida, i seksogtyve år, klippede hun hende til en håndlangere, uden at ville og ikke tænke på det, og fængslede hende i det fjerneste kloster, mere end to hundrede miles fra Moskva, i landet Kargopol liggende , og lukkede sit ribben i fængslet, spiste den nødvendige og modløshed fyldt, det vil sige hustruen givet ham af Gud, hellig og uskyldig. Og han forstod Elena , Glinskys datter , selv om mange helgener og ærbødige forbød ham denne uretfærdighed, ikke blot Mnihom (munke), men også Sigklit (synclit) af ham; fra dem er der kun én Vassyan, en eneboer, en slægtning til ham, der eksisterer af hans mor, og af hans far, barnebarnet af Prinsen af ​​Litauen, Patrikiev, og efterladt verdslig herlighed, slog han sig ned i ørkenen, og så grusomt og helligt afsave i sindet, som den store og herlige gamle Anthony. Ja, se ikke, hvem der uforskammet taler, Johannes Døberen blev sammenlignet med jalousi: for han forbød zaren om et lovligt ægteskab, idet han gjorde lovløshed ... Han, den forudsagte Basilikum, den Store, desuden i stolthed og vildskab, fyrsten , ikke alene lyttede ikke til dem så store og overlagte ægtemænd, på den onago velsignede Vassyan, ifølge hans slægtninges kød, greb, fængslede og bandt den hellige mand, som en skurk, ind i det bitreste fangehul, til dem som f.eks. selv i vrede, de ugudelige Josefitter, sendte han dem til klostret og befalede dem at dø en hurtig død. Ligesom hans hurtige nybegynderes vildskab og i alle onde aflad er de desuden efterlignere, som snart dræber ham. Og andre hellige mænd, de fængslede dem for døden, fra dem er der kun én - filosoffen Maxim, vi vil fortælle om ham på forhånd; men jeg beordrede andre til at ødelægge, og jeg vil efterlade deres navne her.

Metropolit Daniel fra Joseph-Volokolamsk klosteret rejste anklager mod Vassian relateret til teologi, som Vassian ikke genkendte for sig selv, beskyldte prins-munken og Maxim den græske for kætteri ved koncilerne i 1525 og 1531.

Vassian blev først fængslet i Simonov-klosteret i Moskva , hvor både Maxim den græske og prins Semyon Kurbsky blev midlertidigt fængslet , og derefter i Joseph-Volokolamsky-klosteret , hvor han ifølge prins Andrei Kurbsky hurtigt blev dræbt af Josephitterne.

Noter

  1. ↑ Ordbog over skriftlærde og boglighed i det gamle Rusland
  2. ↑ Maxim Grek. Kreationer. - Genoptryk udgave på 3 timer - Del 1. - Hellig Treenighed Sergius Lavra, 1996. - S. 27.
  3. ↑ Smolich I.K. russisk klostervæsen. - S. 92.
  4. ↑ Pliguzov A.I. Kontrovers i den russiske kirke i den første tredjedel af det 16. århundrede. - S. 69.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger