Bhadravarman I

Bhadravarman I
Stor konge af tyams
5. - tidligt 6. århundrede
Fødsel 4. århundrede
Død ikke tidligere end  413
Far Phạm Phật [d]
Børn Gangaraja [d] , Phạm Địch Khải [d] og Fan Yang Mai I [d]

Bhadravarman I er en Tyam-konge ( dharmamaharaja ), som herskede i det 5. - tidlige 6. århundrede i det centrale Vietnams territorium . Grænserne for hans stat ser ud til at have strakt sig fra Thu Bon River Valley ( moderne Quang Nam -provinsen ) i nord til mundingen af ​​Darang-floden (moderne Phu Yen-provinsen ) i syd. Han er kendt for flere af sine inskriptioner, der har overlevet den dag i dag. Betragtes som grundlæggeren af ​​Mishon tempelkomplekset og Ishvara - kulten af ​​Bhadreshwara .

Nævnt i Tyam-kilder

Bhadravarman er kendt fra inskriptioner tilhørende ham fra My Son (tempelkompleks A1, inskription nummer C.72) og fra Tho Dinh (indskrift nummer C.41), bevaret i henholdsvis de moderne centralvietnamesiske provinser Quang Nam og Phu Yen . Det er også muligt, at på Bhadravarmans tid (eller hans umiddelbare efterfølgere) også tilhører sanskrit -indskrifterne fundet i Khon Kuk (indskriftsnummer C.105) og Tiemshon (indskriftsnummer C.147), også beliggende i provinsen Quang Nam, og teksten på Old Cham-sprog bevaret i Dong Yen Chau (Tiemshon-samfundet, inskription nummer C.174) [1] . Derudover er oplysninger om Bhadravarman indeholdt i senere inskriptioner fundet i My Son (indskrifter nummereret C.73 [2] og C.81 [3] ).

Fra et paleografisk synspunkt hører de overlevende inskriptioner af Bhadravarman I til det 5. århundrede , selvom nogle forskere (især W. Southworth, A.-W. Schweier) tilskriver dem begyndelsen af ​​det 6. århundrede [4] [5] . Indholdet af disse inskriptioner gør det umuligt at bestemme hverken Bhadravarmans oprindelse eller hans plads i rækken af ​​de tidlige Cham-herskere [6] . Det eneste vartegn er tilvejebragt af en klippeindskrift fra Mishon (s. 73), af hvis indhold det følger, at Bhadravarman var forgængeren til kong Rudravarman , som bekræftede hans jordtildelinger til Bhadrashvaras tempel [7] .

Bhadravarmans rige

Størrelsen af ​​kongeriget Bhadravarman kan bestemmes ret vilkårligt fra Thubon -flodens dal (moderne Quang Nam -provins ) i nord til mundingen af ​​Darang-floden (moderne Phu Yen-provins ) i syd, udelukkende baseret på udbredelsen af hans inskriptioner, der har overlevet den dag i dag. Ifølge den franske arkæolog og orientalistiske filolog Louis Fino er de overlevende skriftlige optegnelser det eneste bevis på et komplekst politisk system, der omfattede flere floddale i det centrale Vietnam fra Thu Bon til Darang, hvis navn ikke er kommet ned til os. Hvor længe kongeriget centreret i Thu Bon-floddalen strakte sig ind i disse territorier vides ikke med sikkerhed; det er meget muligt, at størrelsen af ​​hans rige efter Bhadravarmans død blev reduceret noget [8] .

I disse inskriptioner er ordet Champa ( Tyampa ) endnu ikke brugt i forhold til det land, der er underlagt Bhadravarman , mens inskriptionerne indeholder nogle oplysninger om hans riges religion og socio-politiske struktur. Hvad angår religion, blev kulten af ​​Ishvara Bhadreshvara ( Bhadreshvarasvamina , oversat som "Velvillig Herre" [9] ) etableret under Bhadravarman, som blev bevaret under efterfølgende Tyam-konger. Udover Bhadreshwara tilbad hans undersåtter hinduistisk Trimurti og elementerne, såvel som Agni og Prithivi . Hvis inskriptionen fra Dong Yen Chau, at dømme efter dens skrifttype, går tilbage til Bhadravarmans regeringstid, så var der under ham også en kult af den kongelige slange - naga , og ideen om helvede var også kendt, hvor besmitterne af slangen-naga, dømt til at blive der sammen med syv generationer af hans familie. Bhadravarman tildelte Bhadreshwara-templet ved Myshon jordbesiddelser, hvilket klart definerede deres grænser i en inskription fundet ved Tiemshon (C.147) [10] [11] . Opdelingen af ​​jord for at bekræfte grænserne for de tildelte besiddelser er også nævnt i Michon-inskriptionerne under numrene C.72 og C.73A [6] .

Bhadravarmans inskriptioner fortæller, at han bar titlen "stor konge" ( maharaja ) eller "retfærdig stor konge" ( dharmamaharaja ), og der var nogle kandidater til den kongelige titel ( rajamatra ), de nævner templer og almindelige bønder ( kutumbins ), sandsynligvis som betalte en tiendedel af deres indkomst ( anugraha ) til templet. Befolkningen i kongeriget Bhadravarman var tilsyneladende oldtidens Tham (i det mindste delvist) [10] . En analyse af inskriptionerne viser et betydeligt niveau af arbejdsdeling i dette rige, omtalen af ​​kongen, hans slægtninge, tempeltjenere, stenhuggere, skriftkloge, slaver og bønder indikerer den komplekse organisation af dette samfund. Samtidig indeholder Bhadravarmans tekster ingen indikation af hverken hans hær eller flåde [12] .

Identifikation med kongerne af Linyi

Tidligere forsøg blev gjort på at identificere Bhadravarman med kongerne af Ligny , kendt fra gamle kinesiske kilder, for eksempel identificerede Georges Maspero ham med kongen af ​​Fan Khuda (ca. 382 - 413 ), og Georges Seudes - med kongen af ​​Fan Fo (ca. 349 - 382 ), som blev kritiseret helt fra begyndelsen (f.eks. af W. Southworth) [13] . Moderne forskning viser, at en ligetil identifikation af data fra gamle kinesiske kilder om kongeriget Linyi og epigrafiske beviser for Thubon-floddalen næppe er mulig [14] .

Noter

  1. ↑ Zakharov A. O., 2015 , s. 62-63.
  2. ↑ Zakharov A. O., 2015 , s. 71, 75.
  3. ↑ Zakharov A. O., 2015 , s. 108-109.
  4. ↑ Zakharov A. O., 2015 , s. 62.
  5. ↑ Schweier A.-V., 2014 , s. 216.
  6. ↑ 1 2 Zakharov A. O., 2015 , s. 120.
  7. ↑ Zakharov A. O., 2015 , s. 120-121.
  8. ↑ Zakharov A. O., 2015 , s. 119-120, 128.
  9. ↑ Schweier A.-V., 2014 , s. 222.
  10. ↑ 1 2 Zakharov A. O., 2015 , s. 117-118.
  11. ↑ Schweier A.-V., 2014 , s. 110, 216.
  12. ↑ Zakharov A. O., 2015 , s. 119.
  13. ↑ Zakharov A. O., 2015 , s. atten.
  14. ↑ Zakharov A. O., 2015 , s. 117.

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier