| Ira Davenport William Davenport | |
|---|---|
| Navn ved fødslen |
Ira Erastas William Henry |
| Fødselsdato |
17. september 1839 (Ira) 1. februar 1841 (William) |
| Fødselssted | Buffalo , New York |
| Dødsdato |
1877 (William) 1911 (Ira) |
| Borgerskab | USA |
| Beskæftigelse |
medier illusionister |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Ira Erastus Davenport ( født Ira Erastus Davenport , 17. september 1839 , Buffalo , New York , - 1911) og William Henry Davenport ( eng. William Henry , 1. februar 1841 , Buffalo, New York - 1877 , Melbourne , Australien ) - Amerikansk medier (ifølge skeptikere - illusionister ) fik de takket være massedemonstrationssessioner sensationel og på mange måder skandaløs berømmelse i midten af 1860'erne, i kølvandet på den tidlige spiritisme [1] .
Talrige besøgende til Davenport-brødrenes sessioner hævdede at have været vidne til uforklarlige fænomener, der hovedsageligt var forbundet med musikinstrumenter, der spillede af dem selv, såvel som med den tilsyneladende umulige frigivelse af brødrene fra knuder, lænker osv. [1] Skeptikere (primært fra antal af professionelle tryllekunstnere) erklærede Davenport-brødrenes kunst for at være tricks af højeste niveau. Brødrene blev dog aldrig afsløret, og selv deres hovedfjende, sin tids berømte illusionist, John Maskelyne , blev tvunget til at indrømme: "Definitivt, de mirakler, som disse gøglere viste, lagde England på skulderbladene" [2] .
Davenport-brødrenes forestillinger, i modsætning til sessionerne for næsten alle medier, var organiseret som massebegivenheder. Den 7. januar 1866 optrådte de i Sankt Petersborg foran tusinde tilskuere. 9. januar 1867 - opført i Vinterpaladset specielt for den russiske zar og hans familie [2] .
Potentielle allierede modstandere satte spørgsmålstegn ved Davenport-fænomenet på grund af "grundkarakteren" af de demonstrationer, de tilbød, som lignede cirkusforestillinger. Især A. Conan Doyle indrømmede, at "brødrene Davenport ... arbejdede på et meget lavere niveau end Hume ", men han mente, at de "højere magter" selv valgte sådanne metoder for at demonstrere beviser for deres egen eksistens - den bredest, og derfor i deres uhøjtidelige publikums smag [2] .
Spiritualistskribenten William Howitt undrer sig: "Udfører himmelånder virkelig sådanne tricks ved at få instrumenter til at flyve? Kan Gud virkelig sende sådan noget? .. ”- han tilbød selv følgende svar:
Ja, Gud sender sådanne ting for i det mindste at vise os følgende: Han har tjenere for enhver smag, parat til at udføre ethvert arbejde, og han sendte lavt, lunt humør, for selve vores æra er lav og meget sensuel. Hvis Han sendte noget mere sublimt, ville ingen blot bemærke noget. Så ni ud af ti forstår ikke, hvad de ser.W. Howitt. Spiritualismens historie. Kapitel 10. [2]
Et af kendetegnene ved Davenport-brødrenes fænomen var, at de ikke selv var tilhængere af spiritualisme og aldrig offentligt erklærede, at de fænomener, der opstod ved deres sessioner, var af "andreverdslig" karakter. Ira og William udtalte hver gang, at de gerne ville tillade observatører - både allierede og modstandere - at drage afgørende konklusioner om essensen af fænomener, hvis betydning de, brødre, ikke kender [2] .
I et brev til Harry Houdini er Ira Davenport kendt for at have skrevet kort før sin død:
Vi har aldrig offentligt indrømmet, at vi tror på spiritisme. Vi troede, at offentligheden var ligeglad. Vi forklarede ikke noget, hverken ved håndsvigt eller ved indblanding af spiritus. Vi overlod det til venner og fjender at finde ud af det indbyrdes, men desværre blev vi ofte ofre for deres uenigheder.A. Davenport - G. Houdini [2]
Faktisk iscenesatte modstandere af Davenports massakrer ved deres seancer flere gange, hvilket satte brødrenes liv i alvorlig fare.
Efterfølgende hævdede Houdini, at Ira Davenport angiveligt personligt indrømmede over for ham, at de fænomener, der blev demonstreret ved deres sessioner, havde en "naturlig baggrund", men sandheden af denne udtalelse fra den berømte illusionist blev til gengæld sat spørgsmålstegn ved af mange [2] .