| Landsby | |
| Store Svorotva | |
|---|---|
| hviderussisk Vialikaya Svarotva | |
| Napoleon Orda. Nezabytovsky-paladset i Bolshaya Svorotva, 1876 | |
| 53°22′12″ s. sh. 25°46′43″ Ø e. | |
| Land | Hviderusland |
| Område | Brest |
| Areal | Baranovichi |
| landsbyråd | Popchapovsky |
| Historie og geografi | |
| Første omtale | 1460 |
| Firkant | 0,3674 [1] km² |
| NUM højde | 197 [2] m |
| Klimatype | tempereret kontinental |
| Tidszone | UTC+3:00 |
| Befolkning | |
| Befolkning | 50 [1] personer ( 2019 ) |
| Nationaliteter | Hviderussere, russere |
| Bekendelser | katolikker, ortodokse |
| Digitale ID'er | |
| Telefonkode | +375 163 |
| Postnummer | 225344 |
| bilkode | en |
| SOATO | 1 204 883 006 |
| Andet | |
| Floder | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Bolshaya Svorotva ( Bel . Vyalіkaya Svarotva ) er en landsby i Baranovichi - distriktet i Brest - regionen i Republikken Hviderusland . Det er en del af Pochapovsky Village Council . Står ved floden Svorotva .
Den første omtale af Svorotva-hoffet går tilbage til 1460 , hvor hoffet tilhørte Khreptovich- familien . I 1468 overførte storhertugen af Litauen , Casimir IV , retten til sin vicegenerant Olehna Sudimontovichs besiddelse . Svorotva er nævnt i den litauiske metrik for 1524, på grund af det faktum, at
"... Vaska Zaroysky tog to tjenester af mennesker i Novogrudok-distriktet med sin bror og Merechivshchina - landet Pustovo i Svorotva."
— Baranovichi. Byens historie. Undersøgelse. Store Svorotvaog i 1567:
"Jan Kuntsovich satte to heste fra sine godser i Svorotva, Kostenevichi og Strubnitsa."
— Baranovichi. Byens historie. Undersøgelse. Store SvorotvaSigismund II Augustus i 1716 gav Svorotva sammen med naboen Molchad i besiddelse af marskalen i Rechitsa-distriktet Anthony Yuditsky, hvorefter hun gik til hans søn Mikhail Yuditsky, marskal for det litauiske tribunal , Minsk castellan , og derefter til hans barnebarn - Jan Yuditsky, som uden direkte arvinger underskrev i 1765 boet til sin søster Barbara, hustru til Kazimir Tyzengauz, leder af Dementovsky. Den anden søster var dog imod det, så godset blev solgt [3] .
I begyndelsen af det 19. århundrede blev godset Yakub Nezabytovsky og hans kone Frantishka Kuntsevichs ejendom. I 1848 overgår den i arv til deres søn Stefan, marskal fra Grodno Governorate . Hans kone var Selina Bisping. Ifølge dokumenterne fra 1876 var besiddelsesarealet 1935 hektar jord.
Ydermere blev godset arvet af deres datter Maria, som giftede sig med grev Rodrigo Potocki (d. 1910). Efter hende blev godset arvet af hendes barnebarn Vladislav Pototsky (f. 1901), som var den sidste ejer af Svorotva indtil 1939.
I det 21. århundrede, i Bolshaya Svorotva, var det kun ruinerne af udhusene til Nezabytovsky-ejendommen, der overlevede fra historiske bygninger - en to-etages dueslag lokaliseret territorialt i den nordlige del af komplekset, paladsets fundamenter og vægge, fundamenterne og vægge i udhuse. Byggeriet af drivhuset blev afsluttet og drevet i sovjettiden. Den gamle lade og stald er pt i brug. Broen over Svorotva-floden er heller ikke bevaret, selve floden er blevet meget lavvandet. På kysten er væggene i en gammel smedje bevaret. Den almindelige park er bevaret. En lang gyde af engelsk eg fører til ejendommen fra siden af landsbyen Malaya Svorotva . Foran indgangen til det tidligere gods er et mindekapel bevaret og delvist restaureret. I 1914 blev tyske soldater, der døde i begyndelsen af Første Verdenskrig , begravet i nærheden af det .
I 2009 blev Holy Trinity Church , bygget af Yakub Nezabytovsky i det 19. århundrede, restaureret.
| Befolkning (efter år) [1] | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1886 | 1939 | 1959 | 1970 | 1999 | 2005 | 2009 | 2019 |
| 240 | ↗ 458 | ↘ 280 | ↘ 232 | ↘ 111 | ↗ 117 | ↘ 70 | ↘ 50 |
Hvordan Nezabytovsky-paladset så ud i dag, kan kun ses på tegningen af Napoleon Orda i 1876 og gamle fotografier. Yakub Nezabytovsky lagde fundamentet til paladset på den høje terrasse af Svorotva -floden , den eneste flod, der strømmede fra Svityaz-søen .
Paladset var en to-etagers, rektangulær plan, stenbygning i en stil tæt på imperiet . Et observationsdæk ( belvedere ) var udstyret på taget for at observere landskabet i omgivelserne med maleriske flodsving. To fløje var symmetrisk placeret på begge sider af paladset , hvoraf den ene fungerede som hotel. En stor lang bygning langs den østlige kant af forhaven omfattede en gletsjer, en svalegang, en stald og en kostald. Fra siden af åen endte denne bygning i en stor bygning i to etager, hvor snedkeriet og andre værksteder lå.
Ifølge forskeren L. Nesterchuk blev paladset med biblioteket og udhusene i 1917 ødelagt af brand. Men Fedoruk A.T. nævner fotografier fra 1928-1930 med en fredet bygning som eksempel.
På gamle fotografier kan man også se en separat bygning med et fremtrædende klokketårn. En forsker af gamle hviderussiske godser og parker, professor A. T. Fedoruk , bemærkede i sine værker, at urets slag blev hørt i hele distriktet. Langs vejen var der også en stor bygning af det tidligere drivhus, som mødte alle besøgende fra Nezabytovsky-godsejerne ved indgangen til godset. Fedoruk A. T. konkluderede også, at drivhuset i Svorotva lignede Radziwill i Polonechka- ejendommen : dets facade var en lang række buede vinduer [4] .
I 1747, i centrum af Svorotva, byggede den litauiske skatteskriver Nikolai Ovsyany en Uniate-kirke af usædvanlig arkitektur af træ . Det var en trekantet bygning med et valmet tag. Kirken havde tre indgange, en på hver side, alteret var placeret i midten af rummet.Nøjagtig samme layout og tre indgange havde Radogast-templerne i landet Wiltsov, fra beskrivelsen i den slaviske krønike. På dette sted var det sidste hedenske tempel i Litauen (Yatvyags), med ypperstepræsten "Kreve-krivate", som havde en trekantet form. Guden Svarog og Svorotva -floden , der strømmer fra Svityaz -søen nær landsbyen Yatvez , personificerede dette steds hellighed. Konceptet med templet var, at på stedet for det tidligere hedenske tempel kunne repræsentanter for tre bekendelser straks bede i det nye tempel - ortodokse , katolikker og uniater. Hvad styrkede deres alliance mod hedenskab. Trækirken har ikke overlevet. I 1823 udførte Yakub Nezabytovsky, på samme sted, hvor Yotvingianernes antikke tempel var, opførelsen af et trekantet tempel af murbrokker , hvilket fuldstændigt gentog de arkitektoniske træk ved sin forgænger.
Den berømte hviderussiske forfatter og oversætter Anatoly Klyshka, som kommer fra en nærliggende landsby, huskede, at der blandt lokalbefolkningen var en historie om, hvordan deres bedstefædre og oldefædre blev konverteret til ortodoksi: "Folk blev grebet på vejen eller i marken. og slæbt til kirke. Men folket er ikke dumme. Hver havde et hvidløg i lommen. De vil fange ham, og han vil gribe hvidløget! De bringer ham til kirken, og han har dårlig ånde. Du skal døbes på tom mave! Sådan blev de reddet. Det var klogt tænkt. Det er usandsynligt, at der var et hint fra Uniate-præsterne."
Der er en legende om, at grevinde Bronislava Potocka fra Bolshaya Svorotva kom med opskriften på Gogol Mogul-cocktailen . [5]
Sagnet siger, at der i slutningen af det 19. århundrede - begyndelsen af det 20. århundrede boede en hazzan fra Mogilev ved navn Gogel, som mistede stemmen. For at helbrede hans hals kom han med en opskrift på en drink baseret på æg, sort brød og salt. Drikken begyndte at blive forbundet med dens opfinder - Gogel fra Mogilev. Grevinde Pototskaya, som også ofte led af tab af sin stemme, fandt ud af denne opskrift på medicin og en solid morgenmad. Hun afsluttede cocktailen : hun fjernede salt og brunt brød fra opskriften, men tilføjede honning. Hun kaldte sin cocktail - Mogul-mogul.