| Kopi af et maleri af Philoxenus fra Eretria eller Apelles | |
| Slaget ved Issus . Omtrent 100 f.Kr | |
| 272×513 cm | |
| Nationalt arkæologisk museum , Napoli | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons |
Alexander-mosaikken er en romersk gulvmosaik fundet i Faunens hus i Pompeji , der dateres tilbage til omkring 100 f.Kr. Det antages, at mosaikken er en kopi af et maleri fra det 4. århundrede f.Kr. f.Kr. forfatteren Philoxenus af Eretria eller Apelles . [1] Den mest almindelige dato for skrivningen af mosaikken er anden halvdel af det 1. århundrede f.Kr. f.Kr., nemlig 120-100 år. [2] Selve mosaikken skildrer et slag mellem Alexander den Stores hære og den persiske kong Darius III i en skala på 2,72 gange 5,13 meter. [3] Dette kunstværk legemliggør mange kunstneriske traditioner såsom italiensk, hellenistisk og romansk. Mosaikken anses for at være "romersk", da den blev skrevet under den romerske republik , og dens placering svarede til territoriet for staten i den periode. [2] Det originale værk opbevares i Napoli National Archaeological Museum . Mosaikken anses også for at være en kopi af den hellenistiske tegning fra det tidlige 3. århundrede f.Kr. f.Kr. [fire]
Mosaikken skildrer et slag mellem Alexander den Stores tropper og den persiske kong Dareios III . Der er mere end 50 mand på slagmarken. [5] Ifølge historiske fakta besejrede Alexander sin fjende i slaget ved Issus , og to år senere gentog han sin succes i slaget ved Gaugamela . Mosaikken anses for at være en illustration af slaget ved Issus. [6]
Alexandermosaikken var sandsynligvis en kopi af et hellenistisk græsk maleri lavet i det 4. århundrede f.Kr. f.Kr. Mosaikkens stil er tydeligvis græsk, da portrætterne af slagets vigtigste helte er afbildet i nærbilleder. Normalt er det i græske skildringer af kampe svært at identificere slagets helte midt i al uroen. Der er en alment accepteret opfattelse, at brugen af den græske original er påkrævet for at fortolke denne romerske kopi. Men der er ofte debat blandt forskere om det unikke og betydning af den romerske kopi, og at den ikke kan undersøges i samme kulturelle og historiske kontekst som den græske original. Nogle mener, at sådanne undersøgelser simpelthen fjerner konteksten og resultaterne fra romerske kunstnere. Mosaikken menes at være en kopi af enten et maleri af Aristides af Theben eller en tabt kalkmaleri af Philoxenus fra Eretria fra slutningen af det 4. århundrede f.Kr. f.Kr. Sidstnævnte nævnes af Plinius den Ældre i hans "Natural History" (bog XXXV, 110) som opfyldelse af den makedonske kong Cassanders ordre om at male et billede af det "store slag". [7]
Mosaik er en samling af mange figurer på et meget stort rum. De to mest fremtrædende og genkendelige figurer er Alexander den Store og den persiske konge Dareios III. Alexander er vist i profil i venstre side af mosaikken. Han vises i aktion med et spyd i højre hånd, som bliver taget væk af en fjendtlig kavalerist med sin egen hånd, der holder spydet næsten under den skarpe spids og forsøger at holde fast i Alexanders våben, da hans hest dør og falder til jorden. Alexander er afbildet med en romersk næse og et standhaftigt blik på slaget. Makedoniens hersker er klædt i en brynje med en gorgonion , et billede af Gorgon Medusas hoved . Dette kan være en reference til troen på Medusas magiske kraft, da hun i græsk mytologi kunne forvandle mennesker til sten, og derfor blev billedet af hendes hoved brugt som beskyttelse. En anden fortolkning af hovedet af denne skabning er en guddommelig fødsel. Begge disse teorier understreger Alexander den Stores magt på mosaikken.
Alexander sadler sin hest Bucephalus . [8] Kongen er vist med masser af krøllet hår af blød tekstur. Skildringen af hans hår var typisk for græsk portrætkunst i det 4. århundrede. f.Kr. Alexanders blik er rettet mod hans hovedfjende – den persiske konge Darius. Det er værd at bemærke, at Alexander ikke bærer en militærhjelm, hvilket kan indikere ham som en person af en meget magtfuld erobrer. Efter at Alexander den Store blev udråbt til Asiens konge omkring 330 f.Kr., redesignede han sit kongelige palads. Hans kostumestil blev omformet og redesignet med et nyt kongeligt emblem og en vægt på dekadence. Forskere mener, at Alexander havde en ejendommelig idé om livet for den store konge af Asien, hvorfor han krævede, at hans outfit skulle være storslået og gøre et stort indtryk på de nye erobrede folk. [9] Alexander havde til hensigt at indtage Darius' plads på den persiske konges trone ved at bruge respekt og autoritet i ledelsen af sin hær.
Darius er den anden betydningsfulde figur på mosaikken. Sammen med sin vognmand indtager den persiske konge en stor del på højre side af billedet. Der er mange mosaikelementer omkring Darius. I baggrunden får Darius' vognmand hesten til at løbe hurtigt fra fjendtlighedsstedet. Man kan tydeligt se frygten og nervøsiteten i Darius' ansigt, især fra hans rynkede pande og pande. I sin venstre hånd holder Darius et reb eller tøjlerne til en hest, og han strækker sin højre hånd mod Alexander. Lige foran Darius' vogn står en kriger, der holder tøjlerne på en hest, som med løftet hale også tiltrækker sig stor opmærksomhed på grund af sin udfoldede stilling. Hele scenen med Darius' hær kan tjene som en antydning af deres nederlag og kongens svage kommando.
Mosaikken forestiller også Darius' bror, Oxafrus . Måske forsøger han at ofre sig selv for at redde sin konge og storebror.
Mosaikken består af omkring halvanden million bittesmå flerfarvede tesseraer (mosaikkuber af antikke romerske mosaikker), arrangeret i glatte kurver kaldet opus vermiculatum (latin for "ormes arbejde", på grund af ligheden med kurverne på en orm under dens langsomme bevægelser). Farveskemaet i romerske mosaikker er ekstremt rigt på sine gradueringer. Processen med at vælge materialet var ret vanskelig, da farveskemaet udelukkende bestod af marmor, som kunne findes i naturen. [10] Denne mosaik er et ekstremt detaljeret værk for sin tid og er højst sandsynligt bestilt af en velhavende person eller familie. Det faktum, at billedet af dette slag blev lavet for at dekorere en romersk beboers hus, beviser den større betydning af Alexander den Stores figur for romerne end blot et heroisk billede. Da de romerske herskere fulgte billedet af den makedonske konge, søgte de almindelige romere også at efterligne den styrke og magt, som han repræsenterede. [11] Da mosaikken var placeret på gulvet i det rum, hvor ejeren modtog gæster, var dette det første indretningselement for den person, der kom ind. [12]