| Camillo Berneri | |
|---|---|
| ital. Camillo Berneri | |
| Navn ved fødslen | Luigi Camillo Berneri ( italiensk: Luigi Camillo Berneri ) |
| Aliaser | Camillo da Lodi ( italiensk: Camillo da Lodi ) |
| Fødselsdato | 20. maj 1897 |
| Fødselssted |
Lodi , Lombardiet , Italien |
| Dødsdato | 5. maj 1937 (39 år) |
| Et dødssted | Spanien |
| Land | |
| Alma Mater | Firenze Universitet |
| Værkernes sprog | italiensk , fransk |
| Skole/tradition | Filosofi i det 20. århundrede |
| Retning | Anarkisme , Antifascisme |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Camillo Berneri ( italiensk Camillo Berneri , 20. maj 1897 , Lodi , Lombardiet , Italien - 5. maj 1937 , Barcelona , Catalonien , Spanien ) er en italiensk forfatter , filosofiprofessor og anarkist . [en]
Camillo Berneri blev født i Lodi den 20. maj 1897. Hans barndom var præget af fysisk lidelse. På få måneder blev han underernæret . I 1904 fik Camillo tyfus og senere gastroenteritis . Hans far var en lokal embedsmand, og hans mor var folkeskolelærer. Berneris far var også en rød skjorte , og hans bedstefar var en Carbonari og tilhænger af Giuseppe Mazzini . Sammen med sine forældre flyttede han fra Lodi til Milano , derefter til Palermo og Forli , hvor han ankom i 1905, hvorefter Camillo tog til Varallo og til sidst til Reggio Emilia .
I 1912 blev Berneri medlem af Federation of Socialist Youth of Reggio Emilia (Federazione Giovanile Socialista di Reggio Emilia (FGS)). På det tidspunkt var han en ihærdig socialist . [2] Som sekretær for FGS's centralkomité forlod han FGS i 1915 efter intense diskussioner, især med Torquato Gobbi , en bogbinder og medlem af den internationale komité for anarkistisk aktion . I et åbent brev kritiserede Bernery FGS for bureaukrati og "manglende loyalitet". [3]
Den socialistiske bevægelse begyndte sin katastrofale nedstigning til grundlaget for destruktiv selviskhed og fulgte således banen for kristendommens moralske kraft, som blev magtfuld gennem sine martyrer og faldt i forfald, da ofrene fra dens tilhængere ophørte. […] Vi har brug for et nyt opsving, vi har brug for en tilbagevenden til den tid, hvor det at elske Idéen betød ikke at være bange for døden og ikke at ofre alt liv for fuldstændig lydigheds skyld. [fire]
Berneri sluttede sig til den italienske anarkistiske bevægelse. Han beskrev sin afgang fra socialismen med ordene: ”Marxismens eller socialismens ideelle arbejder er en mytisk figur. Det stammer fra den socialistiske romantiks metafysik og er ikke blevet bevist historisk . [5] Han var forbløffet over gestus fra sine kammerater, der, på trods af at de forlod, ønskede, at han skulle lede det sidste møde i FGS i Reggio, og over gestus fra hans mentor Camillo Prampolini , som kaldte ham ind for at forhøre sig om årsagerne for deres uenighed. Bernery vil altid pege på "behagelige minder fra den socialistiske periode . " [6] I 1916 flyttede han til Arezzo , hvor han afsluttede sin gymnasieuddannelse .
Den 4. januar 1917 giftede han sig i Gualtieri med Giovanna Caleffi , en tidligere elev af sin mor fra en skole i Reggio Emilia. Tre måneder efter brylluppet blev han indkaldt til værnepligt, dog blev han fjernet fra tjeneste på grund af alvorlig sygdom. Efter tre års militærtjeneste blev han tvunget til at forlade militærakademiet i Modena som en "subversiv" på grund af antimilitaristiske aktiviteter. Under bevogtning blev han sendt til fronten og blev to gange stillet i krigsret. I 1919 blev han forvist til øen Pianosa på grund af deltagelse i generalstrejken den 20.-21. juli 1919 . Udskrevet fra hæren i 1919 begyndte han at arbejde flittigt med den anarkistiske presse og deltog derefter i oprettelsen af Union of Italian Anarchists . [7] Da han var en stærk antimilitarist, skrev han: "Slagtning, røveri, voldtægt, det er krig! For at tilfredsstille sit begær påtager den modbydelige mand sig det mod, der undslipper ham, når han skal redde sin næste fra fare eller foretage en farlig og smertefuld gerning. I krigens røgfyldte og blodgennemblødte atmosfære falder den almindelige mand ind i barbari og bliver nogle gange endda til et udyr . [8] I 1920 deltog han aktivt i besættelsen af fabrikkerne i Norditalien .
På det tidspunkt begyndte Berneri at skrive under pseudonymet Camillo da Lodi i flere libertære tidsskrifter: Umanità Nova , Pensiero e Volontà , L'Avvenire Anarchico , La Rivolta , Volontà . Han publicerede sin første artikel den 1. februar 1914 i magasinet L'Avanguardia under titlen The Lies of the Old Testament . Senere udgivelser i forskellige anarkistiske publikationer fulgte, såsom: La Protesta , Tiempos Nuevos , Tierra y Libertad , La Revista Blanca og Estudios . [9] Han blev også venner med Errico Malatesta og Luigi Fabbri .
Efter krigen afsluttede han sine studier ved universitetet i Firenze , hvor Camillo var elev hos Gaetano Salvemini . Efter at have dimitteret fra Det Filosofiske Fakultet i 1922 modtog han stillingen som professor i filosofi, hvorefter han underviste på dette universitet, senere i nogen tid underviste Berneri i filosofi ved Camerino .
Da fascisterne tog magten, nægtede Camillo at være loyal over for Mussolinis regime og, da han var en hader af fascismen, holdt han kontakten med de florentinske antifascister , mens han var i Umbrien og distribuerede den antifascistiske avis Non Mollare . Berneris aktivitet i den italienske anarkistiske union var meget intens i disse år.
I 1926 blev Camillo Berneri tvunget til at flygte fra landet sammen med sin kone Giovanna Caleffi, [10] samt de anarkistiske døtre Mari [11] og Giliana . [12]
Berneri og hans familie flyttede til Frankrig . [13] Han blev første gang arresteret i april 1927, efter en international konference i L'Ail-le-Rose , efter at have været arresteret lige siden. Den 11. december 1928 blev han udvist af Frankrig og indtil 1930 blev han konstant chikaneret af det belgiske, franske, hollandske, tyske og luxembourgske politi under efterfølgende forflytninger og ophold i fængslet. Han fik først opholdstilladelse i Frankrig i 1935, kort før afrejsen til Spanien. Dog fortsætter han med at publicere bredt i den anarkistiske presse i Italien, Schweiz, USA og Frankrig. [fjorten]
På trods af alle sine begrænsninger tillod denne periode ham at læse bøger om så forskellige emner som videnskab , psykologi , finalisme osv. Han skriver antireligiøse artikler og pjecer samt om kvinders frigørelse . Han er også ved at færdiggøre sit speciale Le Juif antisémite, Den antisemitiske jøde , hvor han studerer tvungen eller frivillig assimilering af jøder. André Speer , en digter og zionist , anså denne bog for at være "af største vigtighed . " Men hans vigtigste værker er Spionage (L'spionnage), Fascist Spying Abroad (Lo spionaggio fascista all'estero) og Mussolini erobrer De Baleariske Øer (Mussolini à la conquête des Baléares).
Han skriver også om anarkisme, hvor han forsvarer sine personlige holdninger:
Vi skal væk fra romantikken. Se på masserne, vil jeg sige, i perspektiv. Der er ikke et homogent folk, men skarer, forskelligartede, opdelt i grupper. Der er ikke massernes revolutionære vilje, men revolutionære øjeblikke, hvor masserne er en enorm løftestang.
- 1927
Hvis vi ønsker at opnå en væsentlig revision af vores revolutionære styrke, så skal vi slippe af med ideologiske apriorismer og bekvemt udsætte løsningen af taktiske og konstruktive problemer til i morgen. Jeg mener, at den største fare for at stoppe og afvige fra revolutionen ligger i massernes konservative tendens.
- 1930Da revolutionen og borgerkrigen brød ud i Spanien , var Berneri en af de første, der ankom til Catalonien - centrum for masseaktivitet for libertarianere , grupperet i National Confederation of Labor (CNT). [15] Sammen med Carlo Rosselli og andre italienske antifascister dannede de en kolonne, der blev inkluderet i Francisco Ascasos kolonne på den aragonesiske front. Den 28. august 1936 deltog Camillo Berneri i slaget ved Monte Pelato nær Huesca : "Vi forsvarede en position på 130 mod 600, hærdede og tungt bevæbnede, og dette var i fire timers kamp . "
Træt af frontens strabadser, var han engageret i diskussioner og politisk arbejde, og udgav i Barcelona siden 9. oktober 1936 det italienske ugeblad Guerra di Classe . Bernery er en af de første til at argumentere for, at kun en antikapitalistisk kamp kan modstå fascismen , og at problemet med antifascisme er afvisningen af principperne for social revolution . Han gentager også konstant, at revolutionen skal vindes på sociale, ikke militære grunde. Dermed er han imod militariseringen af militserne, som han ser som statsstyrkernes første sejr. [16] Mod dem, der går ind for ideen om at "besejre Franco først ", argumenterer han for den tætte forbindelse mellem krig og social revolution: "Det er nødvendigt at vinde krigen; krigen vil dog ikke blive vundet ved at begrænse problemet til rent militære sejrsforhold, men ved at knytte dem til de politiske og sociale sejrsbetingelser . [17]
Dette er essensen af hans mange artikler og taler, herunder hans åbne brev ( Lettera aperta ) [18] til sundhedsministeren og anarkisten Federica Montseny , der sammen med to andre anarkister sidder i Largo Caballero 's regering og i som Berneri er bekymret over veltalende taler og strålende artikler fremmet eller skrevet af anarkistiske ministre låst i en "strategisk position":
Tiden er inde til at forstå, om anarkisterne i regeringen er vestalerne af en ild, der er ved at gå ud, eller om de nu kun tjener som en frygisk kasket for politikere, der flirter med fjenden eller med kræfterne til at genoprette en "republik af alle klasser." Dilemmaet med krig eller revolution giver ikke længere mening. Det eneste væsentlige dilemma er dette: enten sejr over Franco gennem en revolutionær krig eller nederlag. [19]
Camillo bliver også journalist på CNT-FAI ECN1 radio og sender sit program i Italien.
I Thought and Battle (Pensée et bataille) fra 1936 fremsætter Bernery kritiske kommentarer til situationen og advarer om faren for et statskup fra de stalinistiske kommunister , eller at han er overrasket over en "anarkistisk regering". Han fremsætter adskillige politiske forslag, selvom han ikke forstås: erklæringen om Marokkos uafhængighed , koordineringen af de væbnede styrker, den gradvise stigning i socialiseringen .
Camillo Berneri udtaler i januar 1937 om undertrykkelsen af kommunister, der opererer i Juan Negrins nye regering : "Tusinder af ikke-kommunistiske, anarkistiske antifascistiske krigere, der blev ofre for massakrer, er på tragisk vis forsvundet, men ikke stalinister , som f.eks. POUM - kæmperne . "
Hans sidste to tekster er We and the POUM (Nous et le POUM), udgivet af det italiensk-New Yorkske anarkistiske ugeblad L'Adunata dei Refrattari (måske fordi den kritik, Berneri fremsatte, ikke blev offentliggjort i april-maj 1937 i Spanien), og en tale den 3. maj 1937 på CNT-FAI ECN1 radio for Italien i anledning af Gramscis død : "Den stædige og værdige aktivist, der var vores modstander Antonio Gramsci er overbevist om, at han har bidraget til opbygningen af et nyt samfund " .
Den 5. maj 1937 blev Camillo Berneri og hans anarkistiske ven Francesco Barbieri taget ud af deres lejlighed af en halv snes civilklædte mænd med røde armbind og politibetjente. Deres kuglefyldte lig blev fundet dagen efter. Mest sandsynligt blev forbrydelsen begået af det republikanske politi sammen med de italienske og spanske kommunister. Efter Berneris død skrev den italienske socialistleder Pietro Nenni :
Hvis anarkisten Berneri var omkommet på barrikaderne i Barcelona og kæmpede mod folkets regering, ville vi ikke have noget at sige, og i hans skæbnes strenghed ville vi have fundet revolutionens strenge lov. Men Berneri blev dræbt, og det skal vi fortælle om.
— Pietro Nenni , Nuovo Avanti , Paris , 28. juni 1937