Bergonha ( ox. vergonha - skam) er et udtryk, der bruges af occitanske identitetsfortalere til at definere fransk sprogpolitik vedrørende det occitanske sprog og kultur [1] [2] .
Begrebet bergogna bruges i journalistik af nogle aktivister fra den occitanske bevægelse [3] , med den betydning, at det franske uddannelsessystem og i bredere forstand Frankrigs kulturpolitik er rettet mod at uddanne ikke-fransktalende indbyggere i landet. mindreværdskompleks , "skam" for hvad de ikke siger på fransk . En af dens manifestationer er den systematiske brug for det occitanske sprog af den nedsættende definition "patois" ( patois , "adverbium"). Nogle gange blev en sådan politik defineret af begrebet "sprogmord". Udtrykket er meget brugt i den moderne occitanistiske bevægelse og blandt dem, der sympatiserer med dem, normalt i betydningen protest. For eksempel begynder Gascon ungdomsbevægelsen Harteras propagandaplakat med ordene A l'infern la vergonya! - altså "til helvede med skam!" - indebærer en opfordring til Gascons om at holde op med at skamme sig over deres identitet og deres sprog . I en lignende forstand blev den brugt i deres polemisk spidse værker af forfatteren Yves Ruketo [4] , musikerne Patrick Vailan, Lou Seriol, Lou Dalfin og andre. Nogle gange får begrebet "skam" dog den modsatte betydning - der lægges vægt på, at en sådan politik er "skam" for Frankrig [5] .
I beskrivelsen af essensen af "Bergogne"-politikken i Frankrig nævner "Occitanister" ofte et system af undertrykkende foranstaltninger, ved hjælp af hvilke skolelærere forsøgte at forvandle occitansktalende elever til fransktalende, mens de indgydte den overbevisning, at at tale occitansk er en dårlig form, "skam", et tegn på uvidenhed. Til disse formål blev forskellige former for straf og diskrimination af skolebørn brugt - latterliggørelse, ydmygelse, adskillelse af dem, der fortsatte med at bruge det occitanske sprog. I det 19. århundrede havde mange franske skoler et skilt, hvor der stod "Det er forbudt at spytte på gulvet og tale patois i skolen." Denne politik var ikke unik for Occitanien, men blev også gennemført i andre ikke-fransktalende regioner i landet (for eksempel i Bretagne , de flamsktalende regioner i det nordøstlige, osv.). Resultaterne af en sådan politik viste sig at være ødelæggende for de regionale sprog - de begyndte hurtigt at dø ud, billedet af "patois" var solidt etableret i samfundet som et symbol på uvidenhed, noget der burde slippes af som hurtigst muligt. Nogle ledere af den occitanske bevægelse påpeger, at mange indbyggere i Occitanien, for hvem occitansk stadig er deres modersmål, skammer sig over at tale det i samfundet og skifter til fransk i enhver anden kreds end en snæver familie [6] .
En del af det occitanske samfund siden Felibres tid modstod i en eller anden form Bergognis politik. Modstanden tog og tager forskellige former - fra propaganda for det occitanske sprog, der understreger dets oldtid, rigdom, betydning osv., til skarpe protester mod den franske regering og dens sprogpolitik [7] [8] . Dette kunne dog ikke i væsentlig grad stoppe nedgangen i antallet af occitansktalende og førte ikke til en grundlæggende ændring af fransk sprogpolitik.
En lignende politik, der blev ført af den britiske regering i Wales i det 19. århundrede , blev kaldt Welsh Not, som i betydningen ligner vergonha.