Vædderen, Philip
Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 5. oktober 2020; verifikation kræver 1 redigering .| Philip Vædderen | |
|---|---|
| Philippe Vædderen | |
| Navn ved fødslen | fr. Émile Henri François Marie Philippe Aries [1] |
| Fødselsdato | 21. juli 1914 |
| Fødselssted | Blois |
| Dødsdato | 8. februar 1984 (69 år) |
| Et dødssted | Paris |
| Land | |
| Videnskabelig sfære | historie |
| Arbejdsplads | |
| Alma Mater | |
| Præmier og præmier | Alberic Rocheron Prize [d] ( 1961 ) |
Philippe Ariès ( fr. Philippe Ariès ; 21. juli 1914 , Blois – 8. februar 1984 , Paris ) - fransk historiker , forfatter til værker om hverdagslivets , familiens og barndommens historie. Emnet for hans mest berømte bog, Man in the Face of Death, er historien om holdninger til døden i det europæiske samfund. Forfatteren til værker viet til barndommen, barnet og holdningen til ham under den " gamle orden ", hovedsageligt i det 16.-18. århundrede. I sine værker viste han, at holdningen til barndommen og opfattelsen af døden er vigtige emner for historisk analyse.
Personlighed
Vædderen indtog en unik position i de franske intellektuelles verden. I det meste af sit liv havde han ikke en akademisk status: i næsten fyrre år arbejdede han i en ledende stilling i den afdeling, der var involveret i import af tropiske frugter til Frankrig. Især bidrog han til den tekniske og informative genopbygning af importtjenesten. Vædderen kaldte sig selv en "søndagshistoriker", hvilket betyder, at han arbejder på historiske værker i hvileøjeblikke fra sin vigtigste tjenestestation. Dette er titlen på hans selvbiografiske bog udgivet i 1980 ( Un historien du dimanche ). I Vædderens levetid var hans arbejde meget bedre kendt i den engelsktalende verden (oversat til engelsk siden 1960'erne) end i selve Frankrig. Først i 1978 modtog han en forsinket akademisk anerkendelse og en stilling på Higher School of Social Sciences , hvis direktør var historikeren François Furet .
Vædderen betragtede sig selv som en "højreorienteret anarkist" [2] . Han var tæt på den højreekstremistiske organisation Action Francaise , men med tiden tog han afstand fra den som for autoritær. Samarbejdet med den monarkistiske publikation La Nation française . Dette forhindrede ham dog ikke i at være i tæt relation til en række venstreorienterede historikere, især med Michel Foucault .
Virker
Barnet og familielivet under den gamle orden
Bogen, der blev udgivet i Frankrig i 1960, er et af de vigtigste værker om barndommens historie, da det faktisk var det første betydningsfulde værk om dette emne. I sit arbejde fremsætter Aries tesen om, at ideen om barndom som sådan ikke eksisterede i middelalderens samfund. Holdninger til børn har udviklet sig over tid, efterhånden som den økonomiske og sociale situation har ændret sig. Barndommen som begreb og som specifik rolle i familien opstår i 1600-tallet.
Mand over for døden
Værket "A Man in the Face of Death" blev udgivet i 1977, på russisk - i 1992.
Vædderens hovedtese, udviklet af ham i bogen: der er en sammenhæng mellem de holdninger til døden, der dominerer i et givet samfund på et bestemt tidspunkt i historien, og selvbevidstheden hos en person, der er typisk for dette samfund. Derfor, i en ændring i opfattelsen af død, finder skift i fortolkningen af en person af sig selv deres udtryk.
Vædderen skitserer fem store trin i at ændre holdninger til døden.
Den første fase (betegnet med udtrykket "vi vil alle dø") er en tilstand af "tæmmet død", som forbliver stabil i store dele af befolkningen, fra arkaisk tid til det 19. århundrede (eller endda til i dag). Med dette udtryk ("tæmmet død") understreger Vædderen, at folk på dette stadium behandlede døden som et almindeligt fænomen, der ikke inspirerede dem med særlig frygt. Mennesket indgår organisk i naturen, og der er harmoni mellem de døde og de levende. Derfor blev "tæmmet død" accepteret som en naturlig uundgåelighed. Vædderen forklarer manglen på dødsangst blandt folk i den tidlige middelalder med, at de døde ifølge deres ideer ikke forventede dom og gengældelse for deres liv, og de kastede sig i en slags søvn, der ville vare " indtil tidens ende”, indtil Kristi andet komme, hvorefter alle undtagen de alvorligste syndere vil vågne op og komme ind i Himmeriget.
Den anden fase ("ens egen død") er godkendt af den intellektuelle elite mellem det 11. og 13. århundrede. baseret på ideen om den sidste dom. Ideen om menneskeslægtens dom erstattes af en ny idé - om den individuelle dom, som opstår i det øjeblik, en person dør. I hans død bliver en person individualiseret, hans egen identitet går forud for underkastelse under den kollektive skæbne. Denne fase er resultatet af transformationen af den menneskelige skæbne hen imod dens individualisering.
Det tredje trin i udviklingen af opfattelsen af døden (oplysningstiden) er "døden fjern og nær". Det er ifølge Vædderen karakteriseret ved sammenbruddet af forsvarsmekanismerne mod naturen. Og til sex og til døden vender deres vilde, utæmmede essens, ikke ydmyget af ritualer, tilbage. Symbolet for denne æra for videnskabsmanden er Marquis de Sade.
Den fjerde fase af den århundreder gamle udvikling i oplevelsen af døden er "din død" (romantikkens æra). Komplekset af tragiske følelser forårsaget af en elsket eller vens død er efter Vædderens mening et nyt fænomen forbundet med styrkelsen af følelsesmæssige bånd i familien og mellem mennesker generelt. Med svækkelsen af troen på efterlivets afstraffelser ændres holdningen til døden; det afventes som et gensynsøjeblik med et elsket væsen, der tidligere er gået bort. En elskedes død ser ud til at være et mere smertefuldt tab end ens egen død. Romantikken bidrager til forvandlingen af frygten for døden til en følelse af skønhed.
Det femte stadie, kaldet "døden omvendt" af Vædderen, er karakteristisk for det 20. århundrede, hvor samfundet fortrænger døden fra den kollektive bevidsthed, opfører sig, som om den ikke eksisterer, som om ingen dør overhovedet.
Vædderen undrede sig over, hvorfor holdningen til døden ændrede sig. Efter hans mening blev opfattelsen af død af europæere bestemt af fire parametre:
- individuel selvbevidsthed;
- forsvarsmekanismer mod de ukontrollerbare naturkræfter, der konstant truer den sociale orden (de farligste kræfter er sex og død);
- tro på et liv efter døden;
- troen på et tæt forhold mellem ondskab og synd, lidelse og død, som danner grundlaget for myten om menneskets "fald".
Disse "variabler" indgår i forskellige kombinationer med hinanden og ændrer sig i historiens løb på en kompleks måde.
Liste over værker
- Les Traditions sociales dans les pays de France , Éditions de la Nouvelle France, 1943 .
- Histoire des populations françaises et de leurs attitudes devant la vie depuis le XVIIIe , Self, 1948 .
- Attitudes devant la vie et devant la mort du XVII e au XIX e , quelques aspects de leurs variations , INED, 1949 .
- Sur les origines de la prevention en France , extrait de Population . No 3, juillet-septembre 1953 , s. 465-472.
- Le Temps de l'histoire , Éditions du Rocher, 1954.
- Deux bidrag à l'histoire des pratiques svangerskabsforebyggende midler , ekstrait de Population . N ̊ 4, oktober-decembre 1954 , s. 683-698.
- L'Enfant et la vie familiale sous l'Ancien Régime , Plon, 1960 .
- Essais sur l'histoire de la mort en Occident: du Moyen Âge à nos jours , Seuil, 1975 .
- L'Homme devant la mort , Seuil, 1977 .
- Un historien du dimanche (i samarbejde med Michel Winock), Seuil, 1980 .
- Images de l'homme devant la mort , Seuil, 1983 .
- Histoire de la vie privée , (dir. med Georges Duby), 5 tomes: I. De l'Empire romain à l'an mil; II. De l'Europe féodale à la renæssance; III. De la Renaissance aux Lumières; IV. De la Revolution à la Grande guerre; V. De la Première Guerre mondiale à nos jours, Seuil, 1985-1986-1987.
- Essais de memoire: 1943-1983 , Seuil, 1993 .
- Le present quotidien, 1955-1966 (Recueil de textes parus dans La Nation française entre 1955 et 1966), Seuil, 1997 .
- Histoire de la vie privée , (dir. med Georges Duby), le Grand livre du mois, 2001 .
Udgivet på russisk
- Vædderen F. Mand over for døden. Moskva: Progress - Progress Academy, 1992.
- Vædderen F. Barne- og familielivet under den gamle orden. Jekaterinburg: Ural University Press, 1999.
- Vædderen F. Historiens tid. M.: OGI, 2011.
- Vædderen F. Refleksioner over homoseksualitets historie
Noter
- ↑ Fichier des personnes decédees
- ↑ Hutton, Patrick H. Philippe Ariès og den franske kulturhistories politik . Univ of Massachusetts Press, 2004. s. 73
Litteratur
- Hutton, Patrick H., Philippe Ariès og den franske kulturhistories politik , Univ. af Massachusetts Press 2004
- Evans, Richard J., In Defense of History , Granta Books 1997
| Skolens "annaler" | |
|---|---|
| Historikere | Grundlæggere (første generation) Mark Block Lucien Febvre Anden generation Fernand Braudel Ernest Labrus Pierre Guber Pierre Shonyu Robert Mandru tredje generation Emmanuel Le Roy Ladurie Georges Duby Mark Ferro Jacques Le Goff Pierre Nora Philip Vædderen Henri Jean Martin fjerde generation Roger Chartier Jacques Revel André Burgière Bernard Lepty |
| Begreber |
|
| Magasin | "Annaler" |
 Ordbøger og encyklopædier | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||