Dadash-zade, Mammad Arif Maharram ogly

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 23. oktober 2020; checks kræver 9 redigeringer .
Mammad Arif Maharram ogly Dadash-zade
11. formand for den øverste sovjet i Aserbajdsjan SSR
29. marts 1963  - 5. april 1967
Forgænger Ali Taghizade
Efterfølger Mustafa Topchibashev
Fødsel 29. maj ( 11. juni 1904 ) .
Død 27. december 1975( 1975-12-27 ) [1] (71 år)
Gravsted
Ægtefælle Zümrud Axundova [d]
Børn Araz Dadaşzadə [d]
Forsendelsen VKP(b) // CPSU
Uddannelse
Akademisk grad doktor i filologi
Akademisk titel Professor
Akademiker ved Akademiet for Videnskaber i Aserbajdsjan SSR
Aktivitet litteraturforsker , litteraturkritiker , oversætter
Priser
Arbejdsplads

Mammad Arif Maharram oglu Dadashzade ( aserbajdsjansk Məmməd Arif Məhərrəm oğlu Dadaşzadə , Mәmməd Arif Mһәrrəm oglu Dadashzadė [2] ; 29. ​​maj [ juni 1900 - 27. december 1901 - 27. december 1904 ]  politi  - 27. december Han betragtes som en af ​​grundlæggerne af aserbajdsjansk litteraturkritik og litteraturkritik. Stedfortræder for den øverste sovjet i Aserbajdsjan SSR i VI indkaldelsen [2] , formand for den øverste sovjet i Aserbajdsjan SSR (1963-1967). Professor [2] , doktor i filologi [2] , akademiker ved Akademiet for Videnskaber i Aserbajdsjans SSR [2] , hædret videnskabsarbejder i Aserbajdsjans SSR (1960).

Siden 1941 - medlem af CPSU (b) // CPSU [2] , var kandidatmedlem af Centralkomiteen for Aserbajdsjans kommunistiske parti [2] .

En af redaktørerne af den forklarende ordbog over det aserbajdsjanske sprog .

Biografi

Mammad Arif Maharram oglu Dadashzade blev født den 10. juni 1904 i Baku. Efter nationalitet - aserbajdsjansk [2] . Efter sin eksamen fra byens russisk-tatariske skole underviste den fremtidige videnskabsmand i 1920'erne og 30'erne på den 5. sovjetiske skole på 1. trin, mens han fortsatte sin uddannelse ved Institut for Offentlig Uddannelse. Dette blev efterfulgt af studier ved fakultetet for orientalske studier ved Aserbajdsjans statsuniversitet, forbedring af  forskerskolen ved det videnskabelige forskningsinstitut for folkene i det sovjetiske øst i Moskva.

Da hun vender tilbage til Baku, kaster Mammad Arif sig ud i arbejdet og udfører samtidig store opgaver af en meget anderledes kreativ og organisatorisk karakter. Så i 1941-50 ledede M. Arif afdelingen for russisk litteratur ved Aserbajdsjans statsuniversitet. Samtidig var han viceminister (kommissær) for undervisning i Aserbajdsjan (1930-40), og i 1941-47 chefredaktør for magasinet "For moderlandet" ("Revolution og kultur", nuværende "Aserbajdsjan"). I 1946 repræsenterede han sammen med de kendte forfattere A. Surkov og V. Inber Sovjetunionen ved I Congress of Iranian Writers, holdt foredrag om aserbajdsjansk litteratur i byerne Teheran , Shiraz , Tabriz .           

M. Arifs rolle i udviklingen af ​​strukturen, grundlæggende videnskabelige retninger for aktiviteterne i Institut for Litteratur og Sprog opkaldt efter Nizami fra Academy of Sciences i Aserbajdsjan er uvurderlig. Efter at have begyndt at arbejde på dette institut som leder af en afdeling tilbage i 1938, overtog han posten som vicedirektør, og den 25. september 1939 stod han i spidsen for dette forskningsinstitut, idet han stod i spidsen indtil 27. juli 1950. Som bekendt lancerede den daværende ledelse af Aserbajdsjan i sommeren i dette skæbnesvangre år, ledet af M. Bagirov , en bred kampagne for bagvaskelse og forfølgelse af den berømte filosof Heydar Huseynov , som vovede at give en "gratis" fortolkning af personligheden og aktiviteterne hos Sheikh Shamil , den store leder af højlænderne i det 19. århundrede. Faktisk, ved at nægte at deltage i denne modbydelige kampagne, blev M. Arif øjeblikkeligt sat på den "sorte" liste over anstødelige personer, efter at have mistet alle sine poster og partikort fra den ene dag til den anden og de facto blevet sat i husarrest i tre hele år. Interessant nok fandt videnskabsmanden i denne sværeste periode af sit liv trøst i stor litteratur, idet han især arbejdede på oversættelsen af ​​Tolstojs Krig og Fred. Hvem ved, måske var det dette omhyggelige arbejde med litterære værker, der understøttede hans moral, fodrede ham med en sådan nødvendig åndelig energi på det tidspunkt og drev dystre tanker væk i det mindste for en stund.

Først i 1957 blev M. Arif genindsat som direktør for Institut for Litteratur og Sprog, som han ledede indtil 1959. I 1958, da han blev valgt til fuldgyldigt medlem af Aserbajdsjans Videnskabsakademi, blev M.A. Dadashzade snart udnævnt til stillingen som akademiker-sekretær ved Institut for Samfundsvidenskab, og fra 1960 indtil slutningen af ​​sine dage fungerede han som vicepræsident for Aserbajdsjans Videnskabsakademi. I denne periode, under hans følsomme og dygtige ledelse, blev humaniora i republikken genopfyldt med en række grundlæggende undersøgelser, der blev afholdt storstilede videnskabelige konferencer og symposier, der blev arrangeret jubilæumsfejringer for de store mestre i Aserbajdsjans penne, såsom som 150-året for M.F. Akhundov, 100-året for J. Mammadguluzadeh, 250-året for M.P. Vagif, 150-året for Ashyg Alesker, 600-året for Nasimi, osv. Det var under ti M. Akademiet, takket være hans initiativ og indsats, at Litteraturinstituttet i 1969 fik status som en selvstændig videnskabelig institution, adskilt fra Instituttet for Litteratur og Sprog.

Fra 1957 stod M. Arif i spidsen for terminologiudvalget under akademiets præsidium, i mange år var han chefredaktør for Novosti for videnskabsakademiet i Republikken Aserbajdsjan, ledede det koordinerende råd for kulturelle anliggender i folkene i Transkaukasien, og var formand for kritiksektionen i Union of Writers of Aserbaijan. M. Arif var medlem af redaktionen for de mest autoritative publikationer, såsom Brief Literary Encyclopedia, The History of Multinational Soviet Literature. I 1963 blev M.A.Dadashzade valgt som stedfortræder og formand for Aserbajdsjans øverste råd.

Doktor i filologi (1955), professor (1955), akademiker ved Akademiet for Videnskaber i Aserbajdsjan SSR (1958).

Medlem af CPSU(b) siden 1941

Derefter - viceminister for undervisning i Aserbajdsjan SSR, leder af afdelingen for russisk litteratur ved Aserbajdsjans statsuniversitet.

Kreativ aktivitet

M. Arif trådte ind i litteraturens verden i 20'erne af forrige århundrede som forfatter til digte, historier, feuilletons. Hans første publicistiske notat blev offentliggjort i 1923 i avisen "Communist" under pseudonymet "Khizily Muhammad Bagir" (M. Arifs forældre var fra Khizi). Samtidig dukkede hans skarpe feuilletons, skrevet om dagens emne, med jævne mellemrum op i Molla Nasreddin-magasinet. Digte af M. Arif, for eksempel, som "Brodskys farver", "En af de to glæder" er inspireret af heroisk romantik i Majakovskijs ånd. En bred reaktion fik hans historie med den veltalende titel "Tjæren leger": den udkom i 1930, næsten samtidig med det berømte digt "Syng, tjære!" Mushfiga, denne historie var forfatterens irettesættelse som en vogter af proletarisk kunst, der opfordrede til arkivet sammen med det gamle alfabet, slør og mugham og nationale instrumenter.

Allerede i 30'erne af det sidste århundrede koncentrerede M. Arif sig om forskningsarbejde og viede al sin styrke til dannelsen og udviklingen af ​​aserbajdsjansk litterær kritik og kritik.

I 1956 udgav videnskabsmanden den grundlæggende monografi "The Creative Way of Jafar Jabbarly", hvor denne store forfatters rolle i den aserbajdsjanske litteraturs historie for første gang var klart defineret. Som en anerkendt Jabbarly-forsker, vender M. Arif sig videre til Samad Vurguns værk, underkaster digterens dramatiske værker en dyb analyse, og afslører dygtigt hans kunstneriske og æstetiske opdagelser. J. Jafarov, en fremragende teatralsk videnskabsmand, beskrev bemærkelsesværdigt denne undersøgelse af M. Arif: "Du læste bogen "Dramaturgy of Samed Vurgun", og du er forbløffet over klarheden og sammenhængen i præsentationen, stilens "lethed", forfatterens evne til at fange læseren med dommes interne logik - du læser og tror på alt, og du dækker følelsen af ​​glæde forårsaget af brevets ærlighed og retfærdighed ... "

Forskerens verden af ​​videnskabelige og kreative interesser var aldrig begrænset til aserbajdsjansk litteratur, herunder værker om verden, især russisk litteratur, interlitterære, interkulturelle relationer. Nizami, Mehseti Ganjavi, Fizuli, Natavan, S. Shirvani, samt Navoi, Shakespeare, Gogol, Dostojevskij, Goncharenko, Shevchenko, A. Ostrovsky, Saltykova-Shchedrin, Franko, Baratashvili, Tagore - dette er en ufuldstændig liste over "helte " af M. Arif. Her bemærker vi, at det var i oversættelsen af ​​M. Arif, at aserbajdsjanske læsere først stiftede bekendtskab med eventyrene fra Cervantes-ridderen af ​​det triste billede - Don Quixote af La Mancha, såvel som med nogle værker af Euripides, Chekhov, Barbusse, Gorky.

M. Arifs rolle i skabelsen af ​​videnskabelige værker, der afspejler russisk litteraturs historie, i udviklingen af ​​konceptet om at studere denne historie er stor. "A Brief History of Azerbaijani Literature" i to bind, udgivet under ledelse af M. Arif og G. Huseynov i 1943-44, var den første videnskabelige publikation af en ny type, der afspejlede et bredt panorama af indenlandsk litteratur, som påvirkede alle efterfølgende undersøgelser af denne art. Så dukker så seriøse udgivelser som "History of Azerbaijani Literature" (1957-1960) i tre bind, "History of Azerbaijani Soviet Literature" (1967), op, hvor M. Arif fungerer som redaktør og en af ​​forfatterne. I 1963 udgav Moskva-forlaget "Nauka" fra USSR's Videnskabsakademi under ledelse og med aktiv deltagelse af M. Arif "Essay om historien om aserbajdsjansk sovjetisk litteratur", som er et kollektivt arbejde af aserbajdsjanske videnskabsmænd .

Gennem hele sit kreative liv var M. Arif engageret i at fremme sin oprindelige litteratur. Hans bog "Literature of the Azerbaijani people" (1958) blev udgivet på flere sprog, herunder engelsk, russisk, farsi. Artikler, essays af kritikere, der afspejler en bred vifte af spørgsmål om litteratur og kunst, blev udgivet i separate udgaver, blandt hvilke bør fremhæves "Udvalgte værker" på aserbajdsjansk (1967-1970; i tre bind) og på russisk (1972-1973) ; i to bind) sprog, samling "Mesteren ældes ikke" (1980). Efter videnskabsmandens død udgav Moskva-forlaget "High School" sit sidste store værk, bogen "Azerbaijani Literature" (1979), som betragtes som en af ​​de autoritative kilder om indenlandsk litteraturs historie. Nogle af teserne i dette arbejde blev afspejlet i bogen "History of Azerbaijani Literature (a short line)", som blev tildelt tidligere, i 1974, Aserbajdsjans statspris, om hvilken den fremtrædende georgiske videnskabsmand, akademiker A. Baramidze, i sit brev skrev især følgende: "Jeg udtrykker min oprigtige og dybfølte taknemmelighed til dig for din fremragende bog "The History of Aserbaijani Literature". Jeg læste den med stor entusiasme og en følelse af dyb mental tilfredshed. Din bog er meget informativ og lærerig på mange måder...”

M. Arif er grundlæggeren af ​​den litterære skole i Aserbajdsjan, som opdragede en række talentfulde videnskabsmænd og kritikere. På et tidspunkt blev hans strålende kritiske artikler et værdigt afslag for de dårligt stillede, der skældte ud om fraværet af æstetisk og teoretisk tankegang i Aserbajdsjan. Tilbage i 30'erne af forrige århundrede var M. Arif kendt som en seriøs, krævende kritiker, der behandlede den litterære proces fra de højeste ideologiske og æstetiske positioner. Imidlertid var konservatisme og inerti fremmed for hans synspunkter, hvilket gjorde det muligt for ham at være opmærksom på unge forfatteres arbejde, for at tage sig af deres kreative vækst. Som det er kendt, i 1960'erne, under "optøningen", blev processen med at udvide det semantiske rum i den aserbajdsjanske litteratur observeret, værker, der var påvirket af den mest moderne avantgardelitteratur. Disse tendenser var under nøje opmærksomhed af M. Arif, som livligt og med interesse fulgte digteres værker, prosaforfattere fra "den nye bølge", analyserede dem i detaljer og forsøgte at give en objektiv vurdering af nye tendenser i litteraturen. Samtidig opfordrede den ærværdige kritiker forfattere, der er glade for fri versifikation, til at tænke i seriøse kategorier, ikke at jage efter en forbigående mode, ikke at ofre en idé for formens skyld, at foretrække vægtige emner, at skabe levende kunstneriske billeder. Hans artikler, udtalelser om arbejdet fra repræsentanter for ung aserbajdsjansk litteratur, såsom S. Ahmedov, Anar, Elchin, V. Samadoglu, afslører subtiliteterne i forfatternes ideologiske og æstetiske verdensbillede, og afslører samtidig den fremragende smag, indsigt, kritikerens forbløffende følsomhed over for alt nyt, endda ukendt. Forfatteren Elchin minder om, at i slutningen af ​​50'erne - begyndelsen af ​​60'erne af forrige århundrede læste unge mennesker i Aserbajdsjan E.M. På det tidspunkt vidste mange af disse unge ikke, at Remarques roman blev oversat til aserbajdsjansk af M. Arif tilbage i et meget vanskeligt og vagt år i 1929.

Videnskabsmandens videnskabelige undersøgelser inden for dramaturgien, som er kendetegnet ved dybden af ​​indhold og nyhed, problemets alvor, har ikke mistet deres relevans. Kærligheden til teatret opstod i den fremtidige videnskabsmand i den tidlige barndom under indflydelse af Shabekhs religiøse forestillinger, som fangede fantasien med deres livlige teatralitet. Ydermere bliver M. Arif en fast mand i dramateatret. Skuespil af Shakespeare, Schiller, Moliere, Akhverdiev, Gorky, fortolket af fremragende skuespillere A.M. I en alder af 15, efter at have set A.M. Sharifzade i rollen som Othello, skriver han om denne skuespillers magnetiske virkning på publikum: "Når jeg så ham fra dybden af ​​salen, kunne jeg ikke nyde hans kunst fuldt ud," bemærker M. Arif i sin artikel "Solen på den aserbajdsjanske scene." "Han fik bogstaveligt talt alle i publikum til at forelske sig i sin helt, og ikke kun senatorens datter."  

Mammad Arif studerede omfattende de dramatiske værker af fremtrædende aserbajdsjanske pennemestre, hovedsagelig fra det 20. århundrede. Hans artikler som "A Look at Our Drama" (1946), "Language and Dialogue in Drama" (1948) osv., indeholder værdifulde observationer om teorien om dramatisk kunst og til værket "People's Theatre in Aserbaijan" ( 1950), og den dag i dag henvender teaterkritikere sig til en pålidelig kilde, der indeholder interessante oplysninger om de historiske rødder af dramatisk kunst i Aserbajdsjan.

Forskeren, doktor i filologi Sh. Salmanov kaldte M. Arifs arbejde for "det højeste punkt i indenrigskritik i det 20. århundrede", og den fremtrædende russiske kritiker Yu. Petrovsky betragtede ham som "en klassiker inden for aserbajdsjansk litteraturkritik." M. Arif er også kendt som en ærværdig lærer, der gavmildt delte sin viden med sine mange studerende og kandidatstuderende, som opdragede mere end én generation af specialister af høj klasse. I flere årtier har Mammad Arif været en anerkendt ekspert i aserbajdsjansk litteratur. Videnskabsmandens arkiv indeholder den mest omfattende korrespondance med berømte forfattere fra Rusland, Ukraine, Usbekistan, Turkmenistan, Georgien, Letland. I et lykønskningsbrev adresseret til ham i 1964 i forbindelse med 60-årsdagen for hans fødsel og underskrevet af berømte pennemestre - N. Tikhonov, G. Markov, A. Salynsky, P. Antokolsky, N. Gribachev, Dm. Eremin , Evg. Yevtushenko og andre læste følgende linjer: "Da du skrev på russisk om det aserbajdsjanske folks litteratur eller om den aserbajdsjanske litteraturs lyskilde, Jafar Jabbarli, lærte du den russiske læser at elske det aserbajdsjanske folks storslåede kreativitet. Da du oversatte Tolstoj, Gorky, N. Ostrovsky, Makarenkos værker til aserbajdsjansk, da du skrev om Pushkin, Tolstoj, Majakovskij, Belinsky, introducerede du ikke kun det aserbajdsjanske folk til det russiske folks kultur, men styrkede deres store venskab ."

I Mammad Arif kombinerede en videnskabsmands talent harmonisk og høj moral, patriotisme.

"Arif muellims død var et alvorligt tab for vores litteratur, litteraturkritik. Smerten ved dette tab hjemsøger os den dag i dag. Hans venlige fremtoning, velvillige gemyt, generøsitet vil aldrig blive slettet fra min hukommelse,” skrev Gulu Khalilov, en kendt prosaforfatter og litteraturkritiker, flere år efter videnskabsmandens død.

Den videnskabelige arv fra Mammad Arif Dadashzadeh, som længe er blevet en del af den nationale kulturs skatkammer, lever videre, vækker nær interesse hos nye generationer af skabere, og videnskabsmandens moralske forskrifter, en klar borgerlig holdning, uinteresseret kærlighed til indfødte litteratur og kultur skaber dyb respekt, ægte glæde.

Han oversatte til aserbajdsjansk værker af L. N. Tolstoy , N. V. Gogol , A. P. Chekhov , M. Gorky , M. Cervantes , A. Barbusse , R. Tagore .

I 2014, ved dekret fra præsidenten for Republikken Aserbajdsjan Ilham Aliyev, blev 110-årsdagen for Mammad Arif Dadashzadeh markeret på statsniveau. https://president.az/articles/11441

En gade i Baku, et bibliotek af Union of Azerbaijan Writers, en omfattende skole i Khizi er opkaldt efter Mammad Arif.

Hovedværker

Monografier

Oversættelser

Priser og titler

Noter

  1. ↑ Mămmăd Arif // Facetteret anvendelse af fagterminologi
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Deputerede for den øverste sovjet i Aserbajdsjan SSR. Sjette indkaldelse. - Baku: Udgave af den øverste sovjet af Aserbajdsjan SSR, 1965. - S. 91.
  3. ↑ Ədəbiyyat, incəsənət və arxitektura sahəsində 1974-cü il Azərbaycan SSR Dövlət mükafatlarının verilməsi haqqında Azərbaycan KP MK-nın və Azərbaycan SSR Nazirlər Sovetinin 1974-cü il tarixli Qərarı Архивная копия от 16 января 2020 на Wayback Machine  — anl.az

Litteratur